【文章內(nèi)容簡介】 情節(jié)，注意描寫人物，尤特別注意于描寫人物的語言和行動。 《金瓶梅》中的西門慶形象體現(xiàn)出了哪些時代特征？ 答 ：《金瓶梅》塑造了西門慶這樣一個具有深刻社會歷史內(nèi)容和時代特色的典型形象。而圍繞西門慶家庭內(nèi)外的活動，《金瓶梅》廣泛地描繪了當(dāng)時的社會生活，揭露了當(dāng)時政治的腐敗黑暗和世風(fēng)的墮落。 舉例簡述明代白話短篇小說反映了哪些時代內(nèi)容 答 ： ⑴ 反映了 明代社會生活的新特點(diǎn)，主要是市民（特別是商人）的生活的思想感情。如《施潤澤灘闕遇友》中小手工業(yè)者依靠勞動發(fā)家致富。 ⑵ 愛情婚姻小說中表現(xiàn)出的新思想、新觀念。這主要有兩類。一類從正面表現(xiàn)市民階層在愛情婚姻問題上的新觀念、新追求，如《賣油郎獨(dú)占花魁》。另一類是描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結(jié)局來揭露和控訴封建禮教對婦女的迫害，如《杜十娘怒沉百寶箱》，或以喜劇結(jié)局來否定禮而肯定情，如《宿香亭張浩遇鶯鶯》。 ⑶ 揭露社會的黑暗和封建統(tǒng)治階級的罪惡。這也可分為兩類。一類直接描寫惡霸壓迫人民，如《灌園叟晚逢仙 女》；另一類通過統(tǒng)治階級的內(nèi)部斗爭揭露其兇殘陰險的本性，如《沈小霞相會出師表》。 舉例簡述《聊齋志異》中的作品采用了哪幾類形式體制？ 答 ： ⑴ 符合現(xiàn)代小說觀念的典型的短篇小說； ⑵ 志怪短書； ⑶ 紀(jì)實(shí)性的散文小品。 在確立中國古代文言小說的范圍時，應(yīng)該考慮的三個小說文體的基本要素是什么？ 答 ： ⑴ 必須是寫人的，以人為中心； ⑵ 必須有故事，有情節(jié)，反映社會生活中一定的矛盾沖突； ⑶ 必須有非紀(jì)實(shí)性的特征。 為什么說古代的史傳文學(xué)和寓言故事對古代小說的發(fā)展產(chǎn)生過很大的影響，但它們都不是小說本身， 它們和小說文體的異同主要是什么？ 答 ： ⑴ 寓言故事和小說都重視故事，但是寓言的目的在于說明，而小說則要通過形象的塑造來反映生活、表現(xiàn)作者的思想傾向； ⑵ 史傳文學(xué)和小說都重視敘事和人物描寫，但史傳文學(xué)要符合史實(shí)，不容夸飾、虛構(gòu)，而小說則離不開夸飾和虛構(gòu)。 《搜神記》中的《阮瞻》一篇，基本內(nèi)容是什么？它說明了志怪小說的什么特點(diǎn)？ 答 ：《阮瞻》一篇，反映了當(dāng)時社會上有鬼論和無鬼論的斗爭是很激烈的，而這篇故事卻有意讓無鬼論者阮瞻吃了敗仗，用 “ 事實(shí) ” 來說明鬼確實(shí)是存在的。 志怪小說具有以下特 點(diǎn)： ⑴ 將神鬼怪異之事當(dāng)作信史來寫，缺乏自覺的小說創(chuàng)作意識； ⑵ 短小、有簡單的故事情節(jié)，注意描寫人物。但內(nèi)容簡單，藝術(shù)上比較粗糙。 明清傳奇和唐傳奇有什么樣的區(qū)別？ 答 ：唐傳奇文言短篇小說，明清傳奇長篇戲曲。 為什么說唐傳奇標(biāo)志著中國古代小說真正走向成熟？ 答 ： ⑴ 作者有了自覺的小說創(chuàng)作意識和由此決定的小說新的審美特征； ⑵ 由神怪走向現(xiàn)實(shí)，反映了廣闊豐富的社會生活內(nèi)容； ⑶ 形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上有了很大的提高。 宋元時期的話本小說有什么樣的基本特點(diǎn)？ 答 ： ⑴ 創(chuàng)作 目的與唐傳奇有很大的不同，是為了滿足聽眾的文化娛樂需要； ⑵ 題材內(nèi)容上幾乎都是反映現(xiàn)實(shí)生活（尤其是作為聽眾的市民階層的生活）的； ⑶ 表達(dá)根據(jù)是在口語基礎(chǔ)上加工提煉而成的白話，通俗性是其最鮮明的特色； ⑷ 故事性很強(qiáng)，有頭有尾，線索清楚，生動曲折； ⑸ 注意寫人物，特別注意展示人物的命運(yùn)； ⑹ 在結(jié)構(gòu)形式和表現(xiàn)手法上，開頭常有 “ 人話 ” ，中間或結(jié)尾常穿插詩詞韻語。 1 明清小說繁榮的三個標(biāo)志是什么？ 答 ： ⑴ 中國古典小說的各種形式體制都已經(jīng)完備成熟，出現(xiàn)了全面繁榮的局面； ⑵ 作家輩出，名作如林； ⑶ 現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，在創(chuàng)作方法 和具體表現(xiàn)手法上，都已經(jīng)成熟。 1 在明清長篇小說名著中列出四部代表作，并說明它們屬于哪一種小說類型？ 答 ： ⑴ 歷史演義小說，如《三國演義》； ⑵ 英雄傳奇小說，如《水滸傳》； ⑶ 神魔小說，如《西游記》； ⑷ 人情小說，如《金瓶梅》、《紅樓夢》； ⑸ 諷刺小說，如《儒林外史》； ⑹ 公案俠義小說，如《三俠五義》。 1 簡要談?wù)勚袊诺湫≌f的思想傳統(tǒng) 答 ： ⑴ 直接或間接地反映廣大人民群眾的思想感情和愿望要求； ⑵ 有訓(xùn)誡的傳統(tǒng)，同時又強(qiáng)調(diào)小說要有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力； ⑶ 中國古典小說作家有 “ 發(fā)憤著書 ” 的傳統(tǒng)。 1 《三國演義》中的忠義思想在諸葛亮身上是如何體現(xiàn)的？ 答 ：在諸葛亮身上，非常突出地體現(xiàn)了 “ 恩義 ” 和 “ 忠義 ” 思想。他與劉備的關(guān)系，是封建社會中君臣關(guān)系的典范，達(dá)到了儒家提出的 “ 君之視臣如手足，則臣視君如腹心 ” 的理想境界。諸葛亮出山本身，就是為了報答劉備的知遇之恩。此后他一生的行動，就是報答劉備的這種 “ 恩情 ” ，真正做到了 “ 鞠躬盡瘁死而后已 ” 。（例證：白帝托孤、七擒孟獲、六出祁山、事必躬親） 1 《三國演義》中所描寫的三大戰(zhàn)役是指什么？有什么樣的異同？ 答 ：三大戰(zhàn)役： ⑴ 官渡之戰(zhàn)，曹操大敗袁紹，平定北方 ，擴(kuò)大了自己的勢力； ⑵ 赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍大敗曹操，三國鼎立局面基本形成； ⑶ 彝陵之戰(zhàn)，劉備伐吳慘敗，蜀漢開始衰亡。 三大戰(zhàn)役的相似之處：都用火攻，都是以弱勝強(qiáng)。 三大戰(zhàn)役的不同之處：交戰(zhàn)雙方特點(diǎn)不同，所處環(huán)境條件不同，所面臨的矛盾不同，強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的過程不同。 1 以《三國演義》和《水滸傳》為例，說明歷史演義小說和英雄傳奇小說的異同 答 ： 1 從武松的哨棒和林沖的解腕尖刀說明《水滸傳》細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)特色。 答 ： 1 《西游記》的故事內(nèi)容可分為哪三個部分？三部分之間的什么樣的關(guān) 系？ 答 ： ⑴ 第一部分：一至七回，寫孫悟空的出身和大鬧三界的故事，為下文描寫取經(jīng)路上驚心動魄的戰(zhàn)斗作準(zhǔn)備和鋪墊； ⑵ 第二部分：八至十二回，寫唐太宗入冥，交代取經(jīng)故事的緣起，是一、三部分間的過渡； ⑶ 第三部分：十三至一百回，寫師徒四人歷經(jīng)八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果，是小說的主體。 1 試簡析孫悟空 “ 強(qiáng)者為尊 ” 思想的時代特色。 答 ： ⑴ 孫悟空與封建等級制度相對立的 “ 強(qiáng)者為尊 ” 思想，是帶有新的時代特色的市民意識的表現(xiàn)。 ⑵ 孫悟空要求自由自在，無拘無束的生活，要求對人和人的才 能的尊重，也與當(dāng)時出現(xiàn)的對人的個體價值與人格的肯定這樣的自覺意識有關(guān)。 西門慶形象的典型意義表現(xiàn)在哪些方面？ 答 ：其典型意義表現(xiàn)為： A、他的首要特點(diǎn)是貪財，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期商人的突出特征。 B、他的第二個特點(diǎn)是賄賂權(quán)奸，交結(jié)官府，以此獲得權(quán)勢，進(jìn)而獲取暴利，這是當(dāng)時商人同封建勢力結(jié)合產(chǎn)生的市儈的典型特征。C、他的第三個特點(diǎn)是好色縱欲，這揭示了當(dāng)時普遍的社會風(fēng)氣。 2 李瓶兒性格的簡要分析 答 ： ⑴ 癡情是李瓶兒性格的主要內(nèi)容，癡情的滿足也就成了她生活追求的重要目標(biāo)。李瓶兒的悲劇可以說是 一個癡情者的悲劇。 ⑵ 李瓶兒有很強(qiáng)烈的情欲，或者可以說她是一個情欲型的女人。但她又跟潘金蓮不同，不是為了滿足自身的淫欲而可以不擇對象、不擇手段，她還真心希望得到一個人妻所應(yīng)該得到的男人的關(guān)愛和體貼。她是一個十分感情化的人，她的人生選擇為強(qiáng)烈的情人所左右，缺乏理性的考慮。 ⑶ 也正因?yàn)榍橛沟美钇績涸谶M(jìn)入西門慶家庭后，其性格由原來的兇狠殘忍而變得溫順寬厚。對生活的滿足，使她鋒芒內(nèi)斂。 李瓶兒因得到西門慶的寵愛而遭禍，這是由她所處的時代條件和具體的生活環(huán)境決定的。她的悲劇命運(yùn)，是那個制度造成 的，是不可避免的，也是她所無力改變的，她成了以男權(quán)為中心的一夫多妻制度下妻妾爭寵的犧牲品，這確實(shí)是很可悲可嘆的。 2 簡析《杜十娘怒沉百寶箱》反映的 “ 情 ” 與 “ 理 ” 的矛盾及其時代意義 答 ：《杜十娘怒沉百寶箱》中反映的 “ 情 ” 與 “ 理 ” 的矛盾，實(shí)際上是杜十娘悲劇真正的社會根源。李甲貴族公子的身份使他必須遵守封建禮教，但他對杜十娘確實(shí)有一定的真實(shí)感情。因此，從一開始，李甲就面臨著封建禮教與杜十娘的愛情之間的矛盾沖突。而最終在 “ 情 ” 與 “ 理 ” 的沖突中，選擇了后者而背棄了杜十娘的愛情。而杜十娘與孫富的沖突，表面上 看是金錢扼殺了愛情，實(shí)際上孫富卻是借助以李布政為代表的封建禮教取得了勝利。而杜十娘對李甲 “ 發(fā)乎情，止乎禮 ” 的控訴，正因此而顯得深沉凝重，悲憤有力。 2 《儒林外史》中的真儒形象有什么樣的特點(diǎn)和局限？ 答 ： ⑴ 特點(diǎn)：第一，鄙棄功名富貴，不熱衷于科舉考試，不愿意出來做官。第二，自由獨(dú)立，狂放不羈，不為封建禮教所束縛。 ⑵ 局限：這些人物身上也承襲了傳統(tǒng)思想道德的精神負(fù)擔(dān)，最主要的就是要堅(jiān)持所謂真正的正統(tǒng)儒家思想，特別是德治仁政的理想。 2 簡說《儒林外史》諷刺藝術(shù)中對比手法的運(yùn)用 答 ：對 比手法的成功運(yùn)用，是《儒林外史》諷刺手法的一個重要方面。在范進(jìn)中舉一回里，就有許多出色的對比描寫。比如范進(jìn)中舉前門庭冷落和中舉后門庭若市的對比。其中最精彩的是胡屠戶前后兩次賀喜的對比。同是賀喜，但那禮品的規(guī)格和送禮時人物的身姿意態(tài)，卻因秀才與舉人之別而迥然不同。對比之中，不僅寫盡了人情冷暖，世態(tài)炎涼，而且人物的卑劣的靈魂也被和盤托出了。 2 《儒林外史》的結(jié)構(gòu)有什么樣的特色？應(yīng)該如何評價？ 答 ： 2 應(yīng)該怎樣評價《紅樓夢》后四十回？ 答 ：貢獻(xiàn)在于根據(jù)前八十回的線索，完成了寶黛愛情悲劇 的結(jié)局，使《紅樓夢》成為一部完整的小說，而且基本保持了前八十回的悲劇氣氛，矛盾沖突的發(fā)展和人物處理，也大致符合曹雪芹原意。 缺點(diǎn)在于寶黛性格與前八十回有不符之處，而賈府家道復(fù)初的結(jié)局也與曹雪芹構(gòu)思的 “ 落了片白茫茫大地真干凈 ” 不合，藝術(shù)上也較為遜色。 2 簡說近代小說發(fā)達(dá)局面形成的原因 答 ： ⑴ 社會和時代的變化； ⑵ 新小說理論的興起； ⑶ 印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，報刊雜志的大量初步發(fā)行； ⑷ 翻譯小說的大量出現(xiàn)。 《中國古代文學(xué)專題 ⑵ 》期末名詞解釋總復(fù)習(xí)概要 一、元明戲曲部分 《王粲登樓》 ：是元曲大家 鄭光祖所作的最能表現(xiàn)作者個人藝術(shù)風(fēng)格的文人事跡劇。描寫的是王粲因與當(dāng)朝丞相蔡邕之女訂有婚約，并由王粲的傲慢及由此而引起的王粲與蔡邕之間的恩怨情仇的故事，表達(dá)了對文懷才不遇境地的感慨。此作品自問世以來，一直受到文人的贊賞。 院本 ：戲曲名詞，金元時行院演劇所用的腳本。元陶宗儀《南村輟耕錄》： “ 院本，雜劇，其實(shí)一也。 ”是北方的宋雜劇向元雜劇過渡的一種形式。演時用五人，作品均已失佚，僅《南村輟耕錄》載有院本名目七百余種。元以后亦稱宋雜劇為院本，以別于元雜劇。或泛指短劇、雜劇、傳奇等等。 元曲四大家 ： 對元代四位著名雜劇家的合稱。一般是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸或稱 “ 關(guān)馬鄭白 ” 。見元周德清《中原音韻》、明何良俊《回友齋從說》。 董西廂 ：金代一位下層文人董解元根據(jù)唐人元稹的小說《鶯鶯傳》，利用當(dāng)時流行的諸宮調(diào)形式而作的一本《西廂記諸宮調(diào)》，使鶯鶯和張生的故事至此得到極大的豐富。尤其重要的是， “ 董西廂 ” 在情節(jié)、結(jié)局、人物塑造等方面，都較《鶯鶯傳》作了較大的修改，并由此而成為王實(shí)甫所作《西廂記》的藍(lán)本。 《大雅堂樂府》 ：明代劇作家汪道昆所作，全劇四折，每折演一個故事，劇 目分別為《高唐夢》、《洛水悲》、《五湖游》和《遠(yuǎn)山戲》。這是汪道昆因 “ 厭聽繁音 ” 而將風(fēng)流遺事改作為雜劇，以此滿足自己的欣賞要求，來傳達(dá)一種文人的雅興與情調(diào)。這當(dāng)中，以雜劇為游戲的態(tài)度非常明顯。 《四聲猿》 ：明代徐渭所作，即《翠鄉(xiāng)夢》、《雌木蘭》、《狂鼓史》、《女狀元》四劇。關(guān)于四聲猿的命名，一方面以猿聲寫自己內(nèi)心的悲憤、不遇的感慨，另一方面借猿聲寫自己心聽奇氣，借劇本作中夜長吟。其中《狂鼓史》最突出地體現(xiàn)了徐渭內(nèi)心的悲憤。《四聲猿》處處流露出 “ 真性情 ” ，作者在劇本長度、音律等方面的隨心所欲，使元雜劇 的創(chuàng)作格式真正被打破，明雜劇完成了它的蛻變，從而進(jìn)入了一個新時代。 南戲（永嘉雜?。?：南戲是中國最早成熟的戲曲形式，是北宋末年至明嘉靖末期，由最初的 “ 溫州雜劇 ”流布長江中下游和東南沿海各地繁衍而成的，時稱 “ 南戲文 ” 、 “ 南曲 ” 、 “ 南戲 ” 。由于南戲最早起源于浙江溫州，元之前曾將所有戲劇雜伎表演形式稱為 “ 雜劇 ” ，故早期南戲流傳外地，被稱為 “ 溫州雜劇 ” 或 “ 永喜雜劇 ” 。 永樂大典戲文三種 ：收錄于《永樂大典》的《張協(xié)狀元》、《宦門子弟錯立身》、《小孫屠》三種戲文較高地保留了原始面目?！稄垍f(xié)狀元》是一本負(fù) 心??；《宦門子弟錯立身》是描寫豪門出身的延壽馬與戲劇演員王金榜的愛情故事；《小孫屠》表現(xiàn)的重點(diǎn)則是家庭倫理、兄弟之情。 四大南戲（荊拜劉殺） ：指《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》，簡稱 “ 荊劉拜殺 ” ，這是元末明初南戲的代表作，也是在明清兩代的戲曲舞臺上一直非?；钴S的四個劇本。四大南戲在情節(jié)安排、人物塑造、語言等方面取得了諸多的成績，對后來的南戲、傳奇的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。與《琵琶記》一起，提高了南戲在曲壇的地位，彰顯著南曲創(chuàng)作的生命力。 明傳奇 ：是從南戲發(fā)展而來的長篇體制的戲曲形式，劇 本的創(chuàng)作主體是文人，它即是為舞臺演出而作，同時也有大量