【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人們對(duì)政治合作的理解。 P151 12．政治參與：是普通公民通過(guò)各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過(guò)程的行為。它是政治關(guān)系中政治權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的重要方式，反映著公民在社會(huì)政治生活中的地位、作用和選擇范圍，體現(xiàn)著政治關(guān)系的本質(zhì)。P170 13．政治監(jiān)督：指的是在政治治理過(guò)程中，國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證 公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。 P186 14．政治文化：是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀(guān)要素。 P197 15．意識(shí)形態(tài)：是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀(guān)念。 P211 16．政治革命：是以階級(jí)為主體以暴力為特征的對(duì)舊的政治秩序的根本顛覆。 P156 政治革命是以階級(jí)為政治主體旨在推翻另一個(gè)階級(jí)的政治統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。 P244 17．政治改革：是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過(guò)程。 P244 18．有限政府：指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。 P254 19．民主化：民主化就是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為 基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過(guò)程。 P289 20．民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過(guò)程。 P267 四、簡(jiǎn)答題 1．馬克思主義政治觀(guān)的基本內(nèi)容 P12~14 ⑴政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系；⑵政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；⑶政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題；⑷政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。 2．什么是政治？如何理解政治的含義？ P14 政治就是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求 ，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。 對(duì)于政治的這一定義，可以從三個(gè)方面來(lái)理解： (1)它強(qiáng)調(diào)政治是一種社會(huì)關(guān)系，并且指明這種社會(huì)關(guān)系是本質(zhì)上是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系。因此，政治關(guān)系涵蓋階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)、階層等之間的關(guān)系，涵蓋了對(duì)立階級(jí)之間、非對(duì)立的階級(jí)之間和特定階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系；⑵它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會(huì)利益要求和社會(huì)關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象；⑶它從經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會(huì)聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上 保證了政治定義的深刻性。 3．儒、法、道、墨政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么？ P34 ⑴儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下； ⑵法家則反其道而行之，強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”為核心的政治觀(guān)，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民。 ⑶道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”； ⑷墨子的政治學(xué)說(shuō)則以“兼愛(ài)”、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。 4．中國(guó)傳統(tǒng)政治研究的基本特點(diǎn) 是什么？ P39 (1)從研究方法與研究體系的角度看，中國(guó)人注重研究“天人之際”的學(xué)問(wèn)，即把天地、宇宙、自然、社會(huì)、人生視為一體，政治研究實(shí)際上就是將社會(huì)視為一個(gè)整體（系統(tǒng)）的綜合研究。 ⑵就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)似可概括為“倫理政治學(xué)”。 ⑶從具體的研究角度和成果來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀(guān)點(diǎn)：君權(quán)神授說(shuō)；圣賢政治觀(guān)；倫理政治與尊君思想；重民養(yǎng)民教民思想；德刑兼重；重農(nóng)抑商思想；天朝大國(guó)理想；忠孝觀(guān)念，三綱五常；等級(jí)制度，即人際關(guān)系上的尊 卑觀(guān)念；守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應(yīng)天順人”。 5．政治權(quán)力具有哪些特性？ P68~69 ⑴權(quán)威性，政治權(quán)力的行使要得到全體公民的認(rèn)可，得到法律的授權(quán)，因此，政治權(quán)力帶有一定的權(quán)威性；⑵支配性，政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會(huì)的支配力量；⑶強(qiáng)制性，政治權(quán)力也是一種要求政治服從的強(qiáng)制力量；⑷ 3 擴(kuò)張性，政治權(quán)力具有自我擴(kuò)張和膨脹的能力，它的應(yīng)用邊際直到遇到阻力和反彈而不能前進(jìn)為止；⑸排他性，政治權(quán)力作為一種支配力量，傾向于排除其他權(quán)力的介入。 6．憲政體制下，政治權(quán)利包括哪些內(nèi)容？ P79~81 ⑴自由權(quán)，公民自由權(quán)利既涉及政治方面，也涉及非政治方面。⑵平等權(quán)，主要是指公民在法律面前人人平等。⑶民主權(quán)，主要體現(xiàn)在公民的參政權(quán)上。參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括選舉權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)和罷免權(quán)。 7．憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了哪些原則要求？ P97~100 （１）人民主權(quán)原則。人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。 ⑵權(quán)力制約原則。權(quán)力制約原則是指憲法規(guī)定了國(guó)家權(quán)力的各部分之間 相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則。權(quán)力制約原則在資本主義國(guó)家的憲法中主要表現(xiàn)為分權(quán)原則，在社會(huì)主義國(guó)家的憲法中主要表現(xiàn)為監(jiān)督原則。 ⑶ 法治原則。法治也稱(chēng)“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國(guó)家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國(guó)家組織原則。 三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則，具體說(shuō)來(lái)是人民主權(quán)是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)，權(quán)力制約是國(guó)家運(yùn)行的基本手段，法治則是國(guó)家治理的根本保障。 8．如何理解人民主權(quán)原則？ P97~98 人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基 本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。首先，一切政治權(quán)力屬于人民；其次，人民有權(quán)要求國(guó)家機(jī)關(guān)為人民服務(wù)。再次，當(dāng)國(guó)家機(jī)關(guān)違背人民的整體利益和意志時(shí)，人民可以起來(lái)更換它；最后，憲法通過(guò)規(guī)定公民的權(quán)利和自由來(lái)體現(xiàn)人民主權(quán)。 9．法治原則一般包括哪些內(nèi)容？ P99~100 ⑴憲法是國(guó)家的最高法律；⑵法律面前人人平等；⑶國(guó)家制定的法律必須是良法，也即保護(hù)公民權(quán)利的法律；⑷各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予，國(guó)家機(jī)關(guān)的構(gòu)建、改組和解散都必須依照有關(guān)法律的規(guī)范和程序，權(quán)力必須依法行使；⑸司法獨(dú)立。 10．政黨 區(qū)別于一般社會(huì)組織和利益集團(tuán)的特性是什么？ P122 ⑴政黨的目標(biāo)是通過(guò)競(jìng)?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力；⑵政黨是一個(gè)擁有正式會(huì)員的較為穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu)；⑶政黨對(duì)政府政策的每一個(gè)問(wèn)題都給以廣泛的關(guān)注；⑷政黨以一定程度的共同政治偏好和意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)。 11．政治社團(tuán)具有哪些特征？ P131~133 ⑴政治社團(tuán)是利益和目標(biāo)較為單一具體的政治組織；⑵政治社團(tuán)是社會(huì)成員按照特定規(guī)則形成的政治組織；⑶政治社團(tuán)是旨在影響政府政策制定和實(shí)施過(guò)程的政治組織；⑷政治社團(tuán)是群眾性政治組織。 12．在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會(huì)的條件有 哪些？ P148~150 ⑴人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神。 ⑵良好社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度化的程度較高。⑶存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制。⑷存在一個(gè)高效、廉潔的政府。 13．善治的精神 P161~163 ⑴契約觀(guān)念，指政府在治理的過(guò)程中不是以一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是以與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。包含的要素契約：第一，自愿；第二，一致同意；第三，責(zé)任性；第四，公開(kāi)性或者說(shuō)透明性 ⑵效率精神，包括的內(nèi)涵：第一，管理效率；第二，制度效率；第三，回應(yīng)性，指公共管理人員和管理機(jī)構(gòu)必須 對(duì)公民的要求做出及時(shí)的和負(fù)責(zé)的反應(yīng)。 14．統(tǒng)治模式的基本特征是什么？ P164 ⑴政治色彩濃厚；⑵治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者；⑶政府職能包羅萬(wàn)象，立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)統(tǒng)攬于政府；⑷治理方法單一。 15．政治參與的作用是什么？ P177~178 ⑴政治參與促有助于進(jìn)政治民主發(fā)展；⑵政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策的力量；⑶政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過(guò)