【正文】 從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準(zhǔn)繩。對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，能夠?qū)矙?quán)力有效行使提供保障，對公民 權(quán)利實行有效保護。政治社團的意識形態(tài)功既為維護成員利益提供了理論根據(jù)，也為發(fā)展和聚集成員，形成共同行動提供了條件。 4．試述善治模式的特征 P164~165 善治模式的特征是： 第一，善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn)?，F(xiàn)代社會國家正在把原先由它獨自承擔(dān)的責(zé)任轉(zhuǎn)移給公民社會，后者包括各種私人部門和公民自愿性團體，它們正在承擔(dān)越來越多的原先由國家承擔(dān)的責(zé)任。善治組織的產(chǎn)生不是來自于授權(quán)，而是來自于協(xié)商，是由成員平等協(xié)商產(chǎn)生的。 5．試述自由主義理論所遵循的基本原則 P216~218 自由主義理論所遵循的基本原則是： ⑴個人主義原則：社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。這使它對平等權(quán)利采取認(rèn)同態(tài)度，特別是對于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。所以，權(quán)威，無論是政府的權(quán)威，還是社會組織的權(quán)威， 都來自下面，在任何時候都需要獲得合法性基礎(chǔ)。 ⑵文化世俗化：在一個宗教觀念主導(dǎo)人們思想，人們總在非理性地尋求和證明自己的“正統(tǒng)”，而把其他持有不同信念的人視為“異教狂徒”的地方 ，民主不能得到成長。 ⑵學(xué)校，學(xué)校是一個人走向社會的專門化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場所，因而，是傳播文化的專門機構(gòu)，是系統(tǒng)化強有力的社會化途徑。因此，誰掌握了大眾傳播工具，誰就擁有了政治文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 （ 6）教會、工作場所和娛樂、職業(yè)、文化團體、社區(qū)等，也都具有政治社會化的功能，承擔(dān)著傳播政治文化的功能。大眾傳播工具不僅是信息溝通的橋梁，而且是改造政治文化的工具。在家庭環(huán)境中，上一代人通過日常生活把他們對世界、對社會的看法，對政治體系的態(tài)度，對政治事件的評價以及他們的政治價值觀和政治態(tài)度、政治感情，直接或間接地傳授給下一代，使其初步學(xué)習(xí)和了解外部政治生活。同時認(rèn)為，實行政府分權(quán)，在政府各制度之間實施制衡原則，確立保 障個人權(quán)利的成文憲法來界定國家和個人的關(guān)系等等，是實現(xiàn)有限政府目標(biāo)的基本途徑。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。 ⑶理性原則：世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理性能力和嚴(yán)格審慎的研究，可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)；在大多數(shù)情況下，個人能夠做出明智的判斷，即對個人最為有利的判斷；同時，它也鼓勵每個獨立 自由的個體相信進(jìn)步，相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰(zhàn)爭。政府應(yīng)該運用各種可行的辦法來達(dá)到公共事務(wù)的良好管理。善治的實質(zhì)在于建立在市場原則、公共利益和認(rèn)同之上的合作。作為政府管理模式的善治與市場、社會自治組織、社會中介組織、社會獨立組織等具有許多聯(lián)系。政治社團是社會成員政治社會化的重要媒介和場所。政治社團可以為其成員提供種種象征性或表 示性的權(quán)益。從理論上對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，限制公共權(quán)力，保護公民權(quán)利，并從法律上賦予公共權(quán)力效力范圍，規(guī)定公民權(quán)利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權(quán)”超越其界限而產(chǎn)生的對“私權(quán)”的侵害。 上述看法都具有一些片面性和局限性，一直到馬克思主義的產(chǎn)生，才給“政治”一個較為準(zhǔn)確而深刻的定義。這種政治觀主張從政治的現(xiàn)實狀況出發(fā)把握政治，觸及了政治的現(xiàn)實內(nèi)容。 五、論述題 1．試評述歷史上的非馬克思主義政治觀 P10~12 歷史上的具有代表性的非馬克思主義政治觀主要有以下幾種： ⑴認(rèn)為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。前者帶有哲學(xué)研究的特點，后者具有歷史和社會學(xué)研究的特點。它體現(xiàn)在政治上有如下幾個含義： A、個人的自由權(quán)：包括諸如人身自由、言論自由、通信自由、集會自由、結(jié)社自由等等。 17．政治選舉的意義是什么？ P183~185 ⑴政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構(gòu)，從而為實現(xiàn)國家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障；⑵政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑；⑶政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識得以提高的重要手段；⑷政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩(wěn)定的重要措施。 ⑵良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高。 三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則，具體說來是人民主權(quán)是國家產(chǎn)生的邏輯起點，權(quán)力制約是國家運行的基本手段，法治則是國家治理的根本保障。參政權(quán)是指公民參與社會政治生活的權(quán)利，主要包括選舉權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)和罷免權(quán)。 ⑶道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”； ⑷墨子的政治學(xué)說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。 P244 18．有限政府：指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。 P151 12．政治參與：是普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。 P66 4．政治權(quán)力：政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。 A B D P250～ 251 A．權(quán)威 B．平等 C．自由 D．自治 46．從歷史和理 論發(fā)展邏輯來說，（ ）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。A B P217 A 代議制 B 民主制 C 法治 D 法制 38．在 成年階段，政治社會化主要通過（ ）來實現(xiàn)。 D P154 A 司法獨立 B 三權(quán)分立 C 黨的領(lǐng)導(dǎo) D 議行合一 2 29．自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ ）等。社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ ）。在此方面，德國學(xué)者（ ）的觀點最具代表性。 A B C P11 A 法 B 勢 C術(shù) D 權(quán) 4．馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（ ） A B C D P27 A 經(jīng)濟分析方法 B歷史研究方法 C 利益分析方法 D 階級分析方法 5．政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（ ）。福利化 P245~246 39．現(xiàn)代政治文明的基本原則包括秩序原則、自由原則、平等原則和 __________精神。政治言論 P174 31．馬克思主義認(rèn)為政治參與是普通公民對于 ________的參與。中華全國總工會 P137 21． 目前，各國形成了不同的政黨制度，其中主要包括一黨制、兩黨制、 _______和多黨制。公共權(quán)力 P62 13．公共權(quán)力具有 ____________和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。社會關(guān)系 P12 5． 1949年至 1978年，中國基本上實施 ________的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。奴隸 P10 4．馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的 ____________。利益 P62 12． ___________指的是公共行為主體對公共性為客體的制約能力和力量。參政黨 P130 20． _________是我國最高工會組織。普通公民 P170 30．公民行使政治表達(dá)的手段主要包括政治集會、政治請愿、 _______。政治革命 P244 38．早期現(xiàn)代化國家的政治 發(fā)展都經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、 __________階段。美國革命 P291 二、選擇題 1．政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（ ） A P P10 P43 A 亞里士多德 B 柏拉圖 C蘇哥拉底 D 西塞羅 2．下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是（ ） B P10 A 孔子 B 韓非 C莊子 D 荀子 3．中國古代的法家主張，政治之道在于（ ），即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。 A B C D P71 A 組織 B能力素質(zhì) C身份資格 D 理論與策略 12．政治學(xué)家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會自治以及個人自由的領(lǐng)域。 A P124 A 核心會議型 B 精英型 C 支部型 D 代表性 21．在西方發(fā)達(dá)國家。 D P164 A 法制 B 法治 C 民主 D 平等協(xié)商 28．社會主義將（ ）確定為其憲政規(guī)則。 A B C P228 A 機會平