【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 D阿根廷9在現(xiàn)代社會(huì)中，（ B ）制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。A彈劾 B選舉 C監(jiān)督 D罷免9馬克思主義對(duì)于（ D ）問(wèn)題十分重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。A 政權(quán)建設(shè) B 普選 C 人民當(dāng)家作主 D 政治參與9從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的（ ABD ）關(guān)系。A 義務(wù) B 責(zé)任 C權(quán)力 D 權(quán)利9雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（ B ）則是最根本的民主途徑。A 監(jiān)督 B 選舉 C 彈劾 D 罷免9政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（ D ）為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。A 咨詢權(quán) B 知情權(quán) C 罷免權(quán) D 普選權(quán)9政治參與的作用主要表現(xiàn)在（ BCD ）。A有助于促進(jìn)精神文明建設(shè) B有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平 C有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展 D有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展9公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫?ABCD ）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A撤銷決定 B制止行為 C否決議案 D選舉權(quán)利100、現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有（ABCD）。A平等選舉原 B直接選舉原則 C間接選舉原則 D普遍選舉原則10在現(xiàn)代法治社會(huì)，（ D ）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A 政黨 B 社會(huì) C公民 D新聞?shì)浾?0一般來(lái)講，（ A ）只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A 社會(huì)監(jiān)督 B 政治監(jiān)督 C 以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督 D 政府監(jiān)督10（ B ）是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。A 輿論監(jiān)督 B公民監(jiān)督 C 政黨監(jiān)督 D 社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督10一般來(lái)說(shuō)，政治參與的制度化要求（ CD ）。A 對(duì)政治參與權(quán)的保護(hù) B平等的參政權(quán) C有效的利益整合機(jī)制 D政治參與渠道的通暢10輿論監(jiān)督以其（ ABCD ）而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭――社會(huì)輿論的法庭”。A 評(píng)價(jià)性 B 廣泛性 C 及時(shí)性 D 公開性10（ A ）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A 《公民文化》 B《政治文化》 C 《政治社會(huì)學(xué)》 D《政治心理學(xué)》10“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（ AD ）思想有著密切的關(guān)系。A 新社會(huì)民主主義 B 保守主義 C 自由主義 D 后社會(huì)主義10意大利馬克思主義政治理論家（ D ）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A哈貝馬斯 B伯恩斯坦 C馬佐尼 D 葛蘭西10政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（ AB ）。A代議制 B 民主制 C 法治 D 法制1在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（ AC ）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。 A沖突 B 合作 C 競(jìng)爭(zhēng) D團(tuán)結(jié)11（ A ）被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A自由主義 B保守主義 C社會(huì)主義 D無(wú)政府主義11在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和（ B ）看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。A 無(wú)政府主義 B 自由主義 C 保守主義 D 法西斯主義11（ A ）是西方國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。A 自由主義 B福利社會(huì)主義 C社群主義 D“第三條道路”11現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（ C ）為特點(diǎn)。A自由貿(mào)易 B自由經(jīng)濟(jì) C國(guó)家干預(yù) D政府改革1120世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（ AB ）。A福利改革 B經(jīng)濟(jì)干預(yù) C自由經(jīng)濟(jì) D自由貿(mào)易11基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意（ CD ）這樣的觀念。A政治平等 B 法律平等 C社會(huì)平等 D 收入平等11下列關(guān)于改良社會(huì)主義的觀點(diǎn)，表述正確的是（ AC ）。A 按照道德原則分配財(cái)富 B按照市場(chǎng)原則分配財(cái)富 C反對(duì)暴力革命 D目標(biāo)是推翻資本主義11懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（ D ），反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。A 生態(tài)主義 B 無(wú)政府主義 C 理想主義 D 實(shí)用主義11保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對(duì)以（ D ）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。 A 德國(guó)革命 B 美國(guó)革命 C 英國(guó)革命 D法國(guó)革命11970年代以后，（ C ）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。A 生態(tài)主義 B 社群主義 C新右派 D 女權(quán)主義12新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是（ AD ）。A自由經(jīng)濟(jì) B 弱國(guó)家 C 干預(yù)經(jīng)濟(jì) D強(qiáng)國(guó)家12在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（ A ）過(guò)程。A現(xiàn)代化 B開明化 C清明劃 D法制化12抽象地看，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括（ AD ）。A政治制度化 B法治化 C民主化 D減少政治參與12全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生的深刻影響是（ ABCD ）。A 使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約 B 推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化C 對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響 D 對(duì)政府的治理提出了更高的要求12（ D ）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A 發(fā)展經(jīng)濟(jì) B共同富裕 C政治發(fā)展 D政治制度化12從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（ C ），它意味著人們之間的普遍合作。A 政治穩(wěn)定 B 政治一致 C 政治秩序 D 政治共識(shí)12（ AD ）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。A寬容 B民主 C法治 D理性12（ D ）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂”。A 布坎南 B 哈耶克 C 羅爾斯 D 亨廷頓12憲政的核心是（D ）。A 形成公民社會(huì) B 依法治國(guó) C 保障自由 D民主政治1現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和的統(tǒng)一，而要求（ D ）的合法性得到承認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。A 國(guó)家元首 B 立法機(jī)關(guān) C 政黨 D 政治秩序13政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（D ）。A 法制 B 民主 C 平等 D 秩序13從全球化的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，推動(dòng)著全球化的主要?jiǎng)恿τ校?ABD ）。A 技術(shù)革命 B 各國(guó)的制度變革 C 文化趨同 D 跨國(guó)公司13現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有（ ABCD ）。A 平等原則 B寬容和理性精神 C 自由原則 D 秩序原則13完善人民代表大會(huì)制度需要（ ABCD ）。A 完善人大的選舉制度 B完善人大的罷免制度 C 完善人大的質(zhì)詢制度 D 厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系13憲政建設(shè)的根本意義在于它的（ D ）正義。A 法治 B形式 C 結(jié)果 D程序13現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（ ABCD）。A 人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高 B政府的執(zhí)行危機(jī) C 新舊價(jià)值觀念的沖突 D利益沖突加劇13政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括（ ABD ）。A政治過(guò)程的有序狀態(tài) B權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定 C社會(huì)穩(wěn)定 D國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定13理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于（ D ）A權(quán)威 B平等 C自由 D自治13（ B ）是天生的民主派。A工人階級(jí) B中產(chǎn)階級(jí) C資產(chǎn)階級(jí) D小資產(chǎn)階級(jí)1為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出（ ACD ）等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過(guò)分權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。A 有限政府 B 廉潔政府 C 高效政府 D 法治政府14目前，現(xiàn)代國(guó)家一般都采用（ACD ）民主制。A代議制 B一元 C直接參與 D精英14民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在（ B ）。A 19世紀(jì) B20世紀(jì) C 19世紀(jì)末 D 18世紀(jì)末 14多元民主理論認(rèn)同（ A ）主義的民主觀，但在某些具體問(wèn)題上持有不同觀點(diǎn)。A 精英 B 代議制 C 傳統(tǒng) D 自由14從政府政治體系的角度來(lái)說(shuō)，政治民主化主要表現(xiàn)為（ B ）的民主化改造。A 政府職能 B 政府體制 C 政府結(jié)構(gòu) D 政府管理14人們把古希臘（ A ）的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A 柏拉圖 B 亞里士多德 C 西塞羅 D 蘇哥拉底14民主的限度包括（ A ）。 A 以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度 B 以不干涉政黨活動(dòng)為限度 C 以不干涉社會(huì)自主為限度 D 以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度14理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于（ ABD ）。A 權(quán)威 B平等 C自由 D自治14經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的（ B ），這是民主的基礎(chǔ)之一。A 工人階級(jí) B 中產(chǎn)階級(jí) C 資產(chǎn)階級(jí) D 小資產(chǎn)階級(jí)14第三次民主化過(guò)程中發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是（ ABCD）A經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化 B文化世俗化 C政治文明化 D政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化150、民主作為一種制度，在大多數(shù)國(guó)家得到了不同程度的實(shí)施。在所有不同版本的民主實(shí)踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（ C ）是最通行的制度模式。A 直接民主 B間接民主 C憲政民主 D人民民主15精英民主理論所指的精英是指（ CD ）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。A 文化 B 經(jīng)濟(jì) C 政治 D 道德三、名詞解釋政治指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過(guò)程。3民主化就是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過(guò)程。政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。公共利益是政治共同體（國(guó)家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級(jí)利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來(lái)的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。法治原則法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國(guó)家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國(guó)家組織原則。君主制是指以世襲和終身任職的君主（國(guó)王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國(guó)家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力的國(guó)家管理形式。二元君主制是指國(guó)家最高權(quán)力形式上由君主與議會(huì)共同掌握，但實(shí)際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對(duì)君主負(fù)責(zé)，議會(huì)不能充分發(fā)揮自己的作用。1共和制是指國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國(guó)家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國(guó)家普遍實(shí)行的政體。1國(guó)家元首是指一個(gè)國(guó)家實(shí)際上或形式上的對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高代表，是國(guó)家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。1壓力集團(tuán)是指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。1政治社團(tuán)組織就是在社會(huì)政治生活中，按照特定的利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會(huì)組織或團(tuán)體。1市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。1政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。1政黨制度就是指由國(guó)家法律所確定或在實(shí)際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位和作用、政黨之間相互關(guān)系、政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。1公開性指每一個(gè)