【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 期的時(shí)候，他便提出了一條自己的政治主張。 （一）施復(fù)亮中間路線(xiàn)思想的緣起 抗戰(zhàn)勝利以后，中華民族舉國(guó)歡慶八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的 勝利 和擺脫一百多年來(lái)帝國(guó)主義對(duì)中華民族的壓迫，同時(shí)，也 面臨著戰(zhàn)后中國(guó)向何處去的困境，一觸即發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)局勢(shì)，使廣大 愛(ài)國(guó) 民主人士 對(duì)祖國(guó)的命運(yùn)甚為擔(dān)憂(yōu)。 中共在思考 怎樣盡快在中國(guó)實(shí)現(xiàn)新民主主義和社會(huì)主義，國(guó)民黨正加緊調(diào)集兵力，準(zhǔn)備獲取戰(zhàn)利品， 8 建立大地主大資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，在國(guó)共之外的廣大中間階層 愛(ài)國(guó)人士， 則 提出走和平改良 的中間道路 ，盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的傷害，他們的主張 迎合了大多數(shù)人民的戰(zhàn)后心理，因此 引起了社會(huì)上許多人的關(guān)注，形成了中間路線(xiàn)的社會(huì)思潮。其中，施復(fù)亮對(duì)中間路線(xiàn)的極力倡導(dǎo)，使其成為中間路線(xiàn)的領(lǐng)袖人物，對(duì)他中間路線(xiàn)思想的考察，將對(duì)準(zhǔn)確把握解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中間路線(xiàn)思想有著重要的意義。 1. 儒家中庸思想的熏陶 施復(fù)亮從小 受母親的教育， 和私塾教育的影響，是一位忠實(shí)的儒家文化的擁護(hù)者， 要做一位家庭的孝子，并且在上浙江一師之前一直是受傳統(tǒng)的儒家思想的教育，自稱(chēng)是“圣人之徒”。對(duì)他最初的儒家思想信仰的顛覆，來(lái)自家庭的不幸，從小就受儒家思想熏陶的他，力爭(zhēng)做父母的孝子，然而，母親臥病在床，父親卻百般折磨他的母親，對(duì)母親的孝與對(duì)父親的恨成了一對(duì)矛盾，母親的去世使他對(duì)中國(guó)儒家傳統(tǒng)思想中的孝道產(chǎn)生了懷疑甚至顛覆，他寫(xiě)《非孝》一文轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的思想界。后來(lái)他受《新文化》的影響漸漸接受了新的思想，而對(duì)原來(lái)的儒家思想也逐漸冷淡?！胺切ⅰ?的發(fā)表并不代表他從此就不是一個(gè)孝子，相反他永遠(yuǎn)都是一個(gè)孝順的兒子 ，《非孝》的發(fā)表也并不代表他對(duì)儒家思想的完全拋棄，那種人生中最出的信仰永遠(yuǎn)存在在他的骨子里，并指導(dǎo)著他前進(jìn)。深受儒家思想熏陶的他，接受的不僅是孝的 思想，儒家的“忠孝節(jié)義”都深入他的思想，他最初的啟蒙讀物《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》和后來(lái)的四書(shū)五經(jīng)等儒家經(jīng)典書(shū)籍，使他各方面的思想都深受影響，同樣，儒家思想中的核心思想中庸思想對(duì)他的影響也不可避免，后來(lái)當(dāng)他所有的信仰都受到?jīng)_擊和被顛覆的時(shí)候，對(duì)最初的儒家思想的回歸也不足為奇，他所倡導(dǎo)的既不偏左又不偏右，走和平改良之路的走中間路線(xiàn)思想，便是儒家中庸思想和“和為貴”思想的充分體現(xiàn)。 2. 無(wú)政府主義思潮的影響 施復(fù)亮的青年時(shí)期，也就是 20 世紀(jì)前 20 年，中國(guó)正處在社會(huì)大變革時(shí)期，中華民族面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，為了探索中 國(guó)的出路，各界愛(ài)國(guó)人士都進(jìn)行了艱辛的探索，尤其是辛亥革命以后，以袁世凱為代表的北洋軍閥控制著中國(guó)的政局，北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國(guó)的政治意識(shí)陷入混亂，中國(guó)人民亟需尋找一條救亡之路。這一切巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，雖然發(fā)生在施復(fù)亮的少年時(shí)代，但是在這樣的歷史大環(huán)境中成長(zhǎng)的他，無(wú)形之中接受著時(shí)代的熏陶，辛亥革命那年，他還在 9 葉村的私塾讀書(shū)，年幼的他雖然不懂這場(chǎng)革命究竟有何意義，但他竟然學(xué)者外村人，逼著讓母親剪去他的長(zhǎng)辮子。政治環(huán)境使這一代青年人身上留下了濃厚的時(shí)代印記。施復(fù)亮讀中學(xué)的時(shí)候，西方的各種社會(huì)思潮涌入中國(guó)。當(dāng)時(shí)比 較有影響力的社會(huì)思潮有無(wú)政府主義思潮、基爾特社會(huì)主義思潮、馬克思主義、實(shí)用主義、工讀互助主義等 ，這些思潮在剛傳入中國(guó)的時(shí)候，引起了青年學(xué)生的注意，正在浙江一師 讀書(shū)的施復(fù)亮也不可避免的接觸到了這些先進(jìn)的思想，對(duì)他影響最大的是無(wú)政府主義和工讀互助主義。 1919 年 9 月，施復(fù)亮看了《進(jìn)化》、《民聲》、《自由錄》等宣傳無(wú)政府主義思想的書(shū)刊后，便成為無(wú)政府主義的信徒。無(wú)政府主義者反對(duì)強(qiáng)權(quán)，主張個(gè)人的絕對(duì)自由，宣揚(yáng)“社會(huì)的無(wú)政府主義”、“建設(shè)的無(wú)政府主義”，強(qiáng)調(diào)“無(wú)限制的自由”、“破壞一切”，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，這些強(qiáng)調(diào)個(gè) 人絕對(duì)自由的思想一直影響著施復(fù)亮。雖然后來(lái)他轉(zhuǎn)向了對(duì)馬克思主義的信仰，但是并沒(méi)有徹底拋棄對(duì)個(gè)人自由的追求，他沒(méi)有追隨共產(chǎn)黨 ， 一方面不相信共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利，另一方面，中共 是要搞公有制和國(guó)家管制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這與他追求個(gè)人絕對(duì)自由的理想是 相矛盾的。國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治又令他一次次的失望，因此，在各種思想的游離中，最后他選擇了一條符合自己理想的中間路線(xiàn)。 3. 自身雙重黨籍身份的影響 施復(fù)亮的一生是不斷尋求真理，卻又四處碰壁的一生。在擺脫儒家思想和無(wú)政府主義的困擾之后，他終于看到了希望，和陳獨(dú)秀 等 黨的早期領(lǐng)導(dǎo) 人一起成立馬克思主義小組，組建中國(guó)共產(chǎn)黨，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，也是最早的一批中共黨員。可以說(shuō)，他對(duì)馬克思主義的信仰十分執(zhí)著，為馬克思主義在中國(guó)的傳播作出了巨大的貢獻(xiàn)，他在日本留學(xué)期間成立了留日共產(chǎn)黨小組，并翻譯大量的日文版馬克思主義著作，如《社會(huì)科學(xué)的研究》、《社會(huì)問(wèn)題大要》、《歐美無(wú)產(chǎn)政黨研究》等。在任團(tuán)中央書(shū)記期間，將馬克思主義與中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)這一切無(wú)論從理論還是從實(shí)踐來(lái)看，施復(fù)亮都是一名馬克思主義者。 與此同時(shí)，施復(fù)亮于 1923 年加入了國(guó)民 黨 ① ，“ 1923 年，中國(guó)共產(chǎn)黨決定與公民黨合作。??黨員以個(gè)人資格加入國(guó)民黨。存統(tǒng)由李漢俊、戴季陶介紹，參加了國(guó)民黨” ② ，從此成為一名雙重黨籍的人，這在當(dāng)時(shí)并不罕見(jiàn)，這是政治發(fā) ① 施復(fù) 亮加入國(guó)民黨的準(zhǔn)確時(shí)間各材料中記載不一致，但總體上是在國(guó)共打算合作的時(shí)候加入的，施復(fù)亮自傳《年表》中記載是 1922 年下半年，見(jiàn)金華縣文史資料 第 10 輯 紀(jì)念施復(fù)亮百歲華誕專(zhuān)輯 金華縣政協(xié)教文體與文史資料委員會(huì)主編， 1999 年 9 月第 1 版，第 85 頁(yè)。 ② 鐘復(fù)光 .施復(fù)亮傳略 [M]// 全國(guó)政協(xié)文史資料委員會(huì) .文史資料存稿選編第 20 輯 .軍政人物 .下冊(cè) .北京：中國(guó)文史出版社， 2021:350. 10 展的需要，國(guó)共合作的需要。 1923 年雙重黨籍必然有雙重的信仰，從這時(shí)期，施復(fù)亮便開(kāi)始了對(duì)三民主義的接受，于是他的思想便由原來(lái)單 純的馬克思主義變?yōu)轳R克思主義和三民主義的集合體。在孫中山先生在世 的時(shí)候，這兩種思想存在在一個(gè)人的思想中并不會(huì)有沖突，因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)是一致的。但是當(dāng)孫中山先生去世以后， 蔣介石和汪精衛(wèi)叛變革命，導(dǎo)致 大革命失敗，國(guó)共 兩黨合作關(guān)系破裂，這時(shí)候的雙黨籍身份確實(shí)有些為難和尷尬。最終，在極端痛苦的掙扎之后，他做出了錯(cuò)誤的選擇，脫離了共產(chǎn)黨，走向了國(guó)民黨。但是他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有認(rèn)清形勢(shì)，更沒(méi)有認(rèn)清國(guó)民黨的反動(dòng)本質(zhì)，在脫離 共產(chǎn)黨后不久，他發(fā)現(xiàn)國(guó)民黨已經(jīng)不是孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的國(guó)民黨 ，孫中山的“三民主義”主張也早被蔣介石和汪精衛(wèi)的反動(dòng)集團(tuán)拋在了腦后，當(dāng) 他發(fā)現(xiàn) 國(guó)民黨已經(jīng)不是他心目中原來(lái)所向往的國(guó)民黨時(shí)，于是便也離開(kāi)了國(guó)民黨，從此成了一個(gè)民主人士。當(dāng)他對(duì)政治極端失望的時(shí)候，他的信仰就動(dòng)搖了，他錯(cuò)誤的估計(jì)了共產(chǎn)黨的力量，同時(shí)對(duì)國(guó)民黨的反動(dòng)政策 又極度的無(wú)奈，如此一來(lái)，雙重黨員的身份并沒(méi)有給他帶來(lái)政治上的希望最終導(dǎo)致他走向了中間道路。 （二）施復(fù)亮中間路線(xiàn)思想的發(fā)展歷程 1. 施復(fù)亮中間路線(xiàn)思想的萌芽 施復(fù)亮中間路線(xiàn)思想的萌芽階段是從 1928 年 8 月宣布“脫黨”到 1928 年底退出“改組派”。任何一種思想、思潮都會(huì)有其產(chǎn)生發(fā)展之至消亡的過(guò)程，中間路線(xiàn)思潮也不例外。中間黨派在中國(guó)最早出現(xiàn)在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，“一些小資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)派及民族資產(chǎn)階級(jí)左翼，期望在共產(chǎn)黨與國(guó)民黨、革命與反革命兩條道路中間另謀一條中國(guó)革命的出路，即所謂第三條道路。” ① 他們中的一部分是在大革命失敗以后，一些曾在國(guó)共合作時(shí)期在國(guó)民黨內(nèi)工作的共產(chǎn)黨員，因?qū)Ξ?dāng)時(shí)黨的政策的不理解而從共產(chǎn)黨內(nèi)游離出來(lái)的分子，此時(shí)的第三黨以鄧演達(dá)、譚平山為代表。 1927 年 8 月 30 號(hào)，施存統(tǒng)在《中央日?qǐng)?bào)副刊》發(fā)表《悲痛中的自白》，宣告脫黨， 1928 年施復(fù)亮邀請(qǐng)?jiān)S德珩、李達(dá)、鄧初民、劉侃之、馬哲民等 12 人組成“本社”（即不忘馬克思主義之本，反蔣不反共），其宗旨是擁護(hù)孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，反對(duì)蔣介石的屠殺政策，同時(shí)也不同意共產(chǎn)黨的暴動(dòng)政策，在此期間施復(fù)亮發(fā)表了《第三黨問(wèn)題》，認(rèn)為 ① 陳旭麓 .五四以來(lái)政派及其思想 [M].上海：上海人民出版社， 1987:469. 11 中國(guó)革命 是三民主義的革命，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的應(yīng)該是國(guó)民黨，團(tuán)結(jié)工農(nóng)，小資產(chǎn)階級(jí)，提出了“打右不打左”的口號(hào)。這一時(shí)期，他的思想主要是深受孫中山先生的 三民主義影響，一心想實(shí)現(xiàn)孫中山的遺愿，此時(shí)的他雖然脫離了共產(chǎn)黨但是并沒(méi)有反對(duì)共產(chǎn)黨 的意思，因?yàn)楣伯a(chǎn) 黨 的奮斗目標(biāo)和孫中山的三民主義是一致的，但是由于共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，一些政策難免會(huì)犯錯(cuò)誤，于是施復(fù)亮對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的政 策發(fā)生了錯(cuò)誤的判斷而脫離了共產(chǎn)黨。施復(fù)亮脫黨和退出改組派以后 ，就沒(méi)有了任何組織關(guān)系，成為一名愛(ài)國(guó)民主人士。隨著第三黨的垮臺(tái)，中間路線(xiàn)也隨之銷(xiāo)聲匿跡，很快抗日 戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，國(guó)共合作時(shí)期的到來(lái)，使中間路線(xiàn)暫時(shí)平靜下來(lái)。從此，施復(fù)亮再不過(guò)問(wèn)政治，而是一心從事“學(xué)究式”的 教書(shū)和寫(xiě)作翻譯工作。 大革命失敗后這一段暫時(shí)期，由于國(guó)共關(guān)系的破裂，在國(guó)共兩黨 之間第一次出現(xiàn)了第三黨，施復(fù)亮的中間路線(xiàn)思想也是在這一時(shí)期開(kāi)始萌芽。此時(shí)施復(fù)亮的中間路線(xiàn)思想實(shí)質(zhì)是孫中山的三民主義，但是由于國(guó)民黨在蔣介石的控制下已經(jīng)偏離了三民主義的方向，而當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖陳獨(dú)秀又犯了右傾主義錯(cuò)誤，導(dǎo)致施復(fù)亮等一大批的共產(chǎn)黨員脫離了共產(chǎn)黨。施復(fù)亮的夫人鐘復(fù)光在《施復(fù)亮傳略》中指出“ 1932 年，??在此期間，復(fù) 亮經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反省，發(fā)現(xiàn) 1928 年后所發(fā)表的政治見(jiàn)解和經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)確是錯(cuò)誤的，他所實(shí)踐的‘中間運(yùn)動(dòng)’也是失敗的。因此他在深自懺悔之余，只有埋頭做一些基本研究工作和在自己能力所及范圍內(nèi)做一點(diǎn)譯述工作，以期減輕一點(diǎn)過(guò)去的罪過(guò)?！?① 說(shuō)明施復(fù)亮的中間路線(xiàn)思想已經(jīng)萌芽，但是 中間路線(xiàn)思想剛剛萌芽就夭折了。從此以后，施復(fù)亮再也沒(méi)有直接參與政治，而是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究， 直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利初期。 國(guó)際上， 美國(guó)和蘇聯(lián)雖然價(jià)值觀(guān)上有沖突，但是為了各自在中國(guó)的既得利益，他們都不希望中國(guó)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。 二戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)際形勢(shì) 發(fā)生了巨大的變化 。 各種勢(shì)力重新進(jìn)行利益劃分，二戰(zhàn)中的最大受益國(guó)美國(guó)和蘇聯(lián)，成為二戰(zhàn)初期勢(shì)力最大的兩個(gè)國(guó)家，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)和以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)之間的矛盾成為當(dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)的主要矛盾，中國(guó)問(wèn)題成為其較量的主要問(wèn)題。美國(guó)推行“扶蔣反共”的政策，希望取代日本在亞洲的占領(lǐng)地位，企圖在中國(guó)建立一個(gè)親美政府，維護(hù)美國(guó)的在華利益，使戰(zhàn)后中國(guó)成為美國(guó)的原料產(chǎn)地，商品傾銷(xiāo)地， ① 鐘復(fù)光 .施復(fù)亮傳略 [M]//全國(guó)政協(xié) 文史資料委員會(huì) .文史資料存稿選編第 20 輯 .軍政人物 (下 ).北京：中國(guó)文史出版社， 2021： 352 12 遏制以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的發(fā)展。 蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)則是采取兩面性的政策，一方面， 不贊成中共同國(guó)民黨進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，要求中國(guó)共產(chǎn)黨隨著美、蘇間的妥協(xié) ，向國(guó)民黨妥協(xié)。 雖然戰(zhàn)后美蘇成為世界上并列的兩個(gè)大國(guó)，但是蘇聯(lián)的綜合國(guó)力遠(yuǎn)不如美國(guó)，為了與美國(guó)相抗衡， 1945 年 8 月 14 日同國(guó)民黨政府簽訂《中蘇友好同盟條約》，以及《關(guān)于大連之協(xié)定》、《關(guān)于旅順口之協(xié)定》、《關(guān)于中國(guó)長(zhǎng)春鐵路之協(xié)定》，這些條約和協(xié)定，使蘇聯(lián)恢復(fù)了沙皇俄國(guó)時(shí)期曾在中長(zhǎng)路等方面所搶占的權(quán)益，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的民族主權(quán)和利益，在這些協(xié)議、條約簽訂的同時(shí)，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人聲明：“蘇聯(lián)政府同意予中國(guó)以道義上與軍需品級(jí)其他物資之援助，此項(xiàng)援助當(dāng)完全供給中國(guó)中央政府即國(guó)民政府?！?① 另一方面，為了抑制美國(guó)全球戰(zhàn)略計(jì) 劃，和考慮本國(guó)的安全，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人不愿意中國(guó)完全受美國(guó)的支配，尤其警惕美國(guó)勢(shì)力滲入同蘇聯(lián)接壤的中國(guó)東北領(lǐng)土，因此，蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命給予一定的支持。 在國(guó)內(nèi)， 爭(zhēng)取中間力量成為國(guó)共戰(zhàn)勝對(duì)方的砝碼。 抗戰(zhàn)勝利初期，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了短暫的和平局面 ， 經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)的洗禮國(guó)共兩黨的實(shí)力也發(fā)生了很大變化，由于當(dāng)時(shí)的政治背景導(dǎo)致國(guó)共兩黨都希望爭(zhēng)取中間勢(shì)力，因此這個(gè)時(shí)期成了中間派的活躍時(shí)期。在這一時(shí)期，武裝斗爭(zhēng)暫時(shí)停歇，但國(guó)共雙方的政治斗爭(zhēng)卻愈加激烈，誰(shuí)能夠爭(zhēng)取更多人的支持，誰(shuí)就擁有了勝利的砝碼。 國(guó)民黨方面， 美蔣反動(dòng)派 聯(lián)合起 來(lái) 拉攏中間勢(shì)力。為了自身在遠(yuǎn)東的利益，美帝國(guó)主義加緊扶持國(guó)民黨反動(dòng)派蔣介石搶奪勝利果實(shí)，同時(shí)協(xié)助蔣介石拉攏中間勢(shì)力。 1945 年 12 月 7 日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿貝爾納斯表示要：“要促成一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一和民主的中國(guó)的成長(zhǎng)?！?12 月 15 日美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)發(fā)表對(duì)華政策聲明，要求蔣介石修改一黨訓(xùn)政，擴(kuò)大政府的群眾基礎(chǔ)，容納國(guó)內(nèi)其他政治力量的份子，并聲稱(chēng)：“中國(guó)各主要力量的政治代表的全國(guó)會(huì)議，應(yīng)該對(duì)于使這些政治力量在中國(guó)國(guó)民在政府中，都能得到公平和有效的代表權(quán)的諸辦法，成立協(xié)議?！?② 此時(shí)蔣介石的反動(dòng)本質(zhì)還沒(méi)有被廣大中間人士所識(shí)破，而 蔣介石加緊內(nèi)戰(zhàn)的內(nèi)幕卻在悄然進(jìn)行。在形勢(shì)逼迫下蔣介石不得不召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議，中間派前來(lái)參加政協(xié)會(huì)議，這使中間勢(shì)力的信心大增。 共產(chǎn)黨方面 ，為了使中國(guó)盡快走上和平民主的道路，防止蔣介石篡奪抗戰(zhàn)勝利成果，也在極力爭(zhēng)取中間勢(shì)力。中共派人和國(guó)民黨談判，但是蔣介石的假和平