庖丁解牛——優(yōu)秀實(shí)用課件修改(編輯修改稿)
2025-06-20 08:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ? 而刀刃若新發(fā) 于 硎 （介詞，從） ? 恢恢乎其 于 游刃必有余地矣 （介詞，對(duì)于） ? 雖然，每至 于 族 （介詞，引出對(duì)象） 通假字 “ 向” “ 蓋” “ 善 ” 詞類(lèi)活用 “良庖歲更刀，族庖月更刀” 通“響” 通“盍” 通“繕” “歲” “月”，名詞做狀語(yǔ) 一詞多義 善： “ 善哉 ” “ 善刀而藏之 ” 為： “ 庖丁為文惠王解牛 ” “ 視為止，行為遲 ” 族： “ 族庖月更刀 ” “ 每至于族 ” 乎： “ 技蓋至此乎 ” “ 依乎天理 ” “ 恢恢乎其游刃必有余地矣 ” 表示同意的應(yīng)答詞 通 “ 繕 ” ，修治，擦拭 介詞，給，替 因?yàn)? 眾，一般的 叢聚，集結(jié)之處 語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn) 介詞。相當(dāng)于 “ 于 ” 助詞，用于詞尾，不譯 古今異義： 天理 固然 雖然 古：天然結(jié)構(gòu) 今：常指天然的道理 古：本來(lái)的樣子 今： ，引起下文轉(zhuǎn)折 ，也不否認(rèn)乙事實(shí) 古：雖然如此，盡管那樣 今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 ―依乎天理 ” ―因其固然 ” ―雖然，每至于族 ” 判斷句，“ …… 者， …… 也” ―之”字結(jié)構(gòu)形成賓語(yǔ)前置：技未嘗經(jīng)肯綮 代詞“是”作“以”的賓語(yǔ)，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置 書(shū)面翻譯以上三個(gè)句子 （注意句式的特點(diǎn)） 特殊句式： “臣之所好者，道也?！? “ 技經(jīng)肯綮之未嘗 ” “是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎 第 2自然段： 借文惠君的贊嘆和提問(wèn)，過(guò)渡下文。 第 3自然段： 寫(xiě)解牛的三個(gè)階段和良庖、族庖、自己的比較，以及達(dá)于道后小心謹(jǐn)慎的態(tài)度。三個(gè)階段體現(xiàn)了只有通過(guò)長(zhǎng)期的解牛實(shí)踐，才能獲得解牛之“道”。通過(guò)對(duì)比三者的不同意在說(shuō)明“有道”和“無(wú)道”的不同，強(qiáng)調(diào)“道”的重要。 閱讀 1— 2節(jié)，思考問(wèn)題： 手觸 —— 肩倚 —— 足履 —— 膝踦這一系列的 動(dòng)作描寫(xiě) ，細(xì)致生動(dòng)，有什么表達(dá)效果？ 這一系列的動(dòng)作 連貫流暢 ， 一氣呵成 ，反映了 庖丁技藝的高超與動(dòng)作的嫻熟。 這自然就引出了什么話題？ （技蓋至此乎） 庖丁解牛追求的是什么？ 聯(lián)系第三節(jié)，思考討論： 解牛之道 課文突出庖丁解牛技藝之高的目的何在？ 對(duì)比 突出 “ 道 ” 之重要 （ 依乎天理，因其固然 ） 庖丁解牛 從“技”到“道” 經(jīng)歷了怎樣的階段？ ? “善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。 ” 《 庖丁解牛 》 的內(nèi)容層次 解牛場(chǎng)面（表現(xiàn)技藝高超） 動(dòng)作：手觸 肩倚 足履 膝踦（ 舞蹈化 ） 響聲：砉、騞； ——莫不中音（ 音樂(lè)化 ） 庖丁談解牛之道 ：（亦即養(yǎng)生之道） 所好者道也，進(jìn)乎技也。（ 總說(shuō) ） 解牛的三個(gè)境界：所見(jiàn)無(wú)非全牛， 目無(wú)全牛，以神遇而不以目視。（ 必由之路 ） 用刀結(jié)果及原因：十九年，解牛數(shù)千，刀刃若新發(fā)； “ 以無(wú)厚入有間 ” 。（ 關(guān)鍵 ） 雖技藝高超，卻不掉以輕心。（ 態(tài)度 ） 解牛成功后怡然自得的神情。（ 結(jié)果 ） ? 本文共 4段，可分三部分。 ? 第一部分（首段）：
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