20xx人教版語文選修庖丁解牛1(編輯修改稿)
2024-12-22 22:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一段，體會其節(jié)奏感，按照“合于 《 桑林 》 之舞，乃中 《 經(jīng)首 》之會”的眼光欣賞莊子對解牛所作的描寫。揣摩解牛時手、肩、足、膝和諧并用，觸、倚、履、踦的動作和“砉然”“然”的聲音，想一想，庖丁所達到的境界，僅僅是技藝嫻熟的表現(xiàn)嗎？ 參考答案：庖丁解牛時，手、肩、足、膝和諧并用，觸、倚、履、踦等動作流暢自如，“砉然”“然”的聲音高低錯落、緩急有秩。他和諧優(yōu)美的動作，進刀時富有韻律的音響，都給人以美的享受。莊子把庖丁解牛比喻成“ 《 桑林 》 之舞”“ 《 經(jīng)首 》 之會”，簡直是一次神妙的音樂舞蹈藝術(shù)表演。而庖丁就像一個藝術(shù)家在完成他的行為藝術(shù)作品。這一段描寫極力渲染庖丁解牛的自然、和諧、優(yōu)美，充滿藝術(shù)氣息。聯(lián)系全文來看，庖丁之所以能夠達到這種境界，是因為他熟知牛的自然生理結(jié)構(gòu)，達到了“以神遇而不以目視”的層次，能夠“依乎天理”，“因其固然”，“以無厚入有間”，“游刃有余”。庖丁的境界已經(jīng)不僅是技藝嫻熟的表現(xiàn)了。正如庖丁自己所言，這已經(jīng)超過了一般的技藝層面，達到“道”的境界了。 始解牛時： 所見無非牛者 —— 月更刀 苦練中 …… 三年之后： 目無全牛 —— 歲更刀 苦練中 …… 方今之時： 以神遇而不以目視 —— 19年，刀刃若新發(fā)于硎 目有全牛 目無全牛 游刃有余 （不懂規(guī)律） （認識規(guī)律） （運用規(guī)律） 試分析庖丁的成長經(jīng)驗： 解牛之道 其一 ，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道” ——解牛的規(guī)律 ——作為實踐的目標。 其二 ，不懈實踐，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。 其三 ，謹慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。 文惠君聽庖丁 “ 解牛之道 ” 后，說自己懂得了 “ 養(yǎng)生之道 ” 。 庖丁的 “ 解牛之道 ” 和文惠君感悟到的 “ 養(yǎng)生之道 ” 有 什么聯(lián)系？ 庖丁的 “ 解牛之道 ” : 完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強硬砍。 文惠君感悟到的 “ 養(yǎng)生之道 ” :養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然，不要硬碰困難，避免身心受到損害。 相似之處：順應(yīng)自然 。 本文的本意是要用故事來說明 養(yǎng)生之道 。 用 的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻 _____，用 ___來比喻 ___。 告訴人們：在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來 避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己 。 牛體 社會 刀 人 以解牛之技喻養(yǎng)生之道，以解牛之事喻處世之理 《 庖丁解牛 》 的內(nèi)容層次 解牛場面（表現(xiàn)技藝高超） 動作：手觸 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化） 響聲：砉、騞； —— 莫不中音（音樂化） 庖丁談解牛之道：（亦即養(yǎng)生之道） 所好者道也，進乎技也。（總說） 解牛的三個境界：所見無非全牛， 目無全牛，以神遇而不以目視。（必由之路） 用刀結(jié)果及原因：十九年，解牛數(shù)千，刀刃若新發(fā)；“ 以無厚入有間 ” 。（關(guān)鍵） 雖技藝高超，卻不掉以輕心。（態(tài)度） 解牛成功后怡然自得的神情。（結(jié)果） 把課文當成 《 庖丁論人生 》 ，那你能從文中讀到哪些 人生之道 ？ 結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷，談?wù)務(wù)n文中的語句能教給我們怎樣的道理。 臣之所好者，道也；進乎技矣 —— 臣以神遇不以目視 —— 依乎天理 …… 因其固然 —— 技經(jīng)肯綮之未嘗 —— 以無厚入有間 —— 每至于族 …… 行為遲，動刀甚微 —— 善刀而藏之 —— 了解規(guī)律，掌握規(guī)律 抓住本質(zhì)，用心處事 順其自然，不強求 避開鋒芒，從長計議 以己之利攻彼之弊 不莽撞，謹慎行事 收斂鋒芒，低調(diào)做人 謹行 藏鋒 依理 10 31 這則故事對我們的啟示 反復(fù)實踐，不斷積累，就能認識和掌握事物的規(guī)律。 面對困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對。 要熱愛本職工作。 反復(fù)練習，就熟能生巧。 做事要循序漸進。 莊周認為，人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，要 “ 不譴是非，以與世俗處 ” ，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷 ， “ 牛雖多不以傷刃，物雖雜不以累心
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