20xx人教版語(yǔ)文選修庖丁解牛1(編輯修改稿)
2024-12-22 22:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一段，體會(huì)其節(jié)奏感，按照“合于 《 桑林 》 之舞，乃中 《 經(jīng)首 》之會(huì)”的眼光欣賞莊子對(duì)解牛所作的描寫。揣摩解牛時(shí)手、肩、足、膝和諧并用，觸、倚、履、踦的動(dòng)作和“砉然”“然”的聲音，想一想，庖丁所達(dá)到的境界，僅僅是技藝嫻熟的表現(xiàn)嗎？ 參考答案：庖丁解牛時(shí)，手、肩、足、膝和諧并用，觸、倚、履、踦等動(dòng)作流暢自如，“砉然”“然”的聲音高低錯(cuò)落、緩急有秩。他和諧優(yōu)美的動(dòng)作，進(jìn)刀時(shí)富有韻律的音響，都給人以美的享受。莊子把庖丁解牛比喻成“ 《 桑林 》 之舞”“ 《 經(jīng)首 》 之會(huì)”，簡(jiǎn)直是一次神妙的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)表演。而庖丁就像一個(gè)藝術(shù)家在完成他的行為藝術(shù)作品。這一段描寫極力渲染庖丁解牛的自然、和諧、優(yōu)美，充滿藝術(shù)氣息。聯(lián)系全文來(lái)看，庖丁之所以能夠達(dá)到這種境界，是因?yàn)樗熘５淖匀簧斫Y(jié)構(gòu)，達(dá)到了“以神遇而不以目視”的層次，能夠“依乎天理”，“因其固然”，“以無(wú)厚入有間”，“游刃有余”。庖丁的境界已經(jīng)不僅是技藝嫻熟的表現(xiàn)了。正如庖丁自己所言，這已經(jīng)超過(guò)了一般的技藝層面，達(dá)到“道”的境界了。 始解牛時(shí)： 所見(jiàn)無(wú)非牛者 —— 月更刀 苦練中 …… 三年之后： 目無(wú)全牛 —— 歲更刀 苦練中 …… 方今之時(shí)： 以神遇而不以目視 —— 19年，刀刃若新發(fā)于硎 目有全牛 目無(wú)全牛 游刃有余 （不懂規(guī)律） （認(rèn)識(shí)規(guī)律） （運(yùn)用規(guī)律） 試分析庖丁的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)： 解牛之道 其一 ，對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道” ——解牛的規(guī)律 ——作為實(shí)踐的目標(biāo)。 其二 ，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。 其三 ，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。 文惠君聽(tīng)庖丁 “ 解牛之道 ” 后，說(shuō)自己懂得了 “ 養(yǎng)生之道 ” 。 庖丁的 “ 解牛之道 ” 和文惠君感悟到的 “ 養(yǎng)生之道 ” 有 什么聯(lián)系？ 庖丁的 “ 解牛之道 ” : 完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強(qiáng)硬砍。 文惠君感悟到的 “ 養(yǎng)生之道 ” :養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然，不要硬碰困難，避免身心受到損害。 相似之處：順應(yīng)自然 。 本文的本意是要用故事來(lái)說(shuō)明 養(yǎng)生之道 。 用 的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來(lái)比喻 _____，用 ___來(lái)比喻 ___。 告訴人們：在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁避開(kāi)肯綮一樣，來(lái) 避開(kāi)矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來(lái)保護(hù)自己 。 牛體 社會(huì) 刀 人 以解牛之技喻養(yǎng)生之道，以解牛之事喻處世之理 《 庖丁解牛 》 的內(nèi)容層次 解牛場(chǎng)面（表現(xiàn)技藝高超） 動(dòng)作：手觸 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化） 響聲：砉、騞； —— 莫不中音（音樂(lè)化） 庖丁談解牛之道：（亦即養(yǎng)生之道） 所好者道也，進(jìn)乎技也。（總說(shuō)） 解牛的三個(gè)境界：所見(jiàn)無(wú)非全牛， 目無(wú)全牛，以神遇而不以目視。（必由之路） 用刀結(jié)果及原因：十九年，解牛數(shù)千，刀刃若新發(fā)；“ 以無(wú)厚入有間 ” 。（關(guān)鍵） 雖技藝高超，卻不掉以輕心。（態(tài)度） 解牛成功后怡然自得的神情。（結(jié)果） 把課文當(dāng)成 《 庖丁論人生 》 ，那你能從文中讀到哪些 人生之道 ？ 結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷，談?wù)務(wù)n文中的語(yǔ)句能教給我們?cè)鯓拥牡览怼? 臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣 —— 臣以神遇不以目視 —— 依乎天理 …… 因其固然 —— 技經(jīng)肯綮之未嘗 —— 以無(wú)厚入有間 —— 每至于族 …… 行為遲，動(dòng)刀甚微 —— 善刀而藏之 —— 了解規(guī)律，掌握規(guī)律 抓住本質(zhì)，用心處事 順其自然，不強(qiáng)求 避開(kāi)鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議 以己之利攻彼之弊 不莽撞，謹(jǐn)慎行事 收斂鋒芒，低調(diào)做人 謹(jǐn)行 藏鋒 依理 10 31 這則故事對(duì)我們的啟示 反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律。 面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì)。 要熱愛(ài)本職工作。 反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。 做事要循序漸進(jìn)。 莊周認(rèn)為，人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，要 “ 不譴是非，以與世俗處 ” ，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷 ， “ 牛雖多不以傷刃，物雖雜不以累心
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