學習研究的進展及其對教育變革(編輯修改稿)
2025-06-20 01:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 解決具體問題或能夠提供有關經(jīng)驗世界的一致性解釋的知識就是具有 “ 生存力 ” （ viability)的知識。一切知識都是個體在認知過程的基礎上跟經(jīng)驗世界對話中建構(gòu)起來的。 13 隱喻二：學習是意義的社會協(xié)商 ? 個人和社會是知識的一個十分重要的維度。前者將知識看作是居于個體內(nèi)部的，而后者則認為知識是內(nèi)含在團隊或共同體中的。 ? 知識的建構(gòu)、生產(chǎn)過程本質(zhì)上是個人建構(gòu)與社會建構(gòu)之間的循環(huán)發(fā)展的過程。這一思想源于蘇俄著名心理學家維果茨基的心理發(fā)展的社會中介理論，并發(fā)展為社會建構(gòu)主義。 14 ? 正是在社會建構(gòu)主義的理論框架中，學習是社會協(xié)商、是對話的學習隱喻，正在形成。這表明，有關學習是知識建構(gòu)的隱喻正在被修正，認知 建構(gòu)正在被納入學習的社會和文化情境之中。 ? 相應地，有關建立 “ 學習共同體 ” 、 “ 學習者共同體 ” 的新的教學隱喻也已呈現(xiàn)。并且，各種有關學習共同體的研究也已經(jīng)在理論和實踐層面上蓬勃地開展起來。 15 隱喻三：學習是實踐的參與 ? 自 20世紀 80年代末以來， “ 學習是實踐的參與 ” 的新學習隱喻開始呈現(xiàn)。有關認知與學習的情境理論逐漸成為一種能提供基于實踐參與的有意義學習并同時進行身份建構(gòu)的重要學習理論。 ? 情境理論主要有兩種視角的研究脈絡。一是以布郎、柯林斯和杜吉德（ Brown, Collins amp。 Duguid)為代表的 心理學視角 ；另一是以萊夫和溫格（ Lave amp。 Wenger)為代表的 人類學的情境理論 。 16 ? 心理學視角 對不同于正式的學校教育的學徒制方式進行了研究，并指出，這種學徒制的方法通常不包括學校教育中通用的說教式教學，而普遍采用觀察、交流、訓練，并逐漸地接近成功。 ? 該情境學理論強調(diào)的是憑借技術(shù)設計的 認知學徒制模式 取代現(xiàn)行的學校教育模式。 ? 知識不是獨立的實體，知識是工具，只有通過應用才能被完全理解；格里諾的強情境觀更是認為，情境性在所有認知活動中都是根本性的。 17 ? 人類學的視角明顯地豐富了情境理論的
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