南京大學(xué)社會(huì)心理學(xué)課件第八章(編輯修改稿)
2025-06-18 01:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ： “ 轉(zhuǎn)換－生成 ” 學(xué)說(shuō) ? 兒童先天就具有一種適宜于學(xué)習(xí)語(yǔ)言的、人類獨(dú)有的機(jī)能，這種機(jī)能充分體現(xiàn)于兒童的 “ 語(yǔ)言習(xí)得機(jī)能 ” 之中。 ? 從兒童的語(yǔ)言獲得過(guò)程來(lái)看： “ 機(jī)體的這些特點(diǎn)總地看是先天的結(jié)構(gòu)、遺傳決定的成熟過(guò)程和過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)的一種復(fù)雜結(jié)合的產(chǎn)物。 ” ? 仍是一種假設(shè)，至今為止仍然缺乏足夠的科學(xué)事實(shí)作為依據(jù)。 語(yǔ)言的溝通功能 ? 語(yǔ)言的基本功能 ? 一是思維功能，誠(chéng)如馬克思所說(shuō)： “ 語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí) ” ； ? 第二功能是它的溝通功能，它是溝通不同個(gè)體之間的交流的橋梁，是不同的個(gè)體心理活動(dòng)彼此發(fā)生影響的最有效的工具。 語(yǔ)言、思維和文化 ? 威廉 ： 每種語(yǔ)言獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)都包含了一個(gè)獨(dú)特的世界觀。 ? ： 事實(shí)上， ‘ 現(xiàn)實(shí) ’ 的世界在很大程度上是以某一群體的語(yǔ)言習(xí)慣為基礎(chǔ)、無(wú)意識(shí)地建立起來(lái)的。 ? ： 歐洲語(yǔ)言不僅包含了談?wù)撌澜绲姆椒ǎ€包含著那個(gè)世界的模型。 語(yǔ)言、思維和文化的關(guān)系 ? 語(yǔ)言與文化對(duì)感知的影響相關(guān)，因?yàn)楦兄顒?dòng)部分地涉及到我們對(duì)環(huán)境中意義的
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