【文章內(nèi)容簡介】 是在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)條件下不得已而采用的一種權(quán)宜之計；（ 4）測驗法，華生強(qiáng)調(diào)指出，考慮到語言方面的障礙，我們應(yīng)該更多地重視那些不一定要用語言的行為測驗。 ? 第三，華生提出了自己的學(xué)習(xí)理論。 ? 華生的學(xué)習(xí)理論，在一定程度上是建立在抨擊桑代克效果律基礎(chǔ)上的。在他看來，桑代克的效果律是心靈主義的，只不過是陳舊的享樂主義原則的翻版而已。為了從實驗上推翻桑代克的理論，華生訓(xùn)練白鼠，為達(dá)到目的箱吃到食物，必須先挖沙子。白鼠挖沙子到達(dá)目的箱后，不立即喂食，而是讓它在那里空等一會。 ? 華生認(rèn)為，根據(jù)桑代克的理論，強(qiáng)化增強(qiáng)的是強(qiáng)化之前的刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)。在這個實驗中，空等是較后的反應(yīng)，而挖沙子到目的箱則是較早的反應(yīng)，根據(jù)推理，食物強(qiáng)化的是空等，而不是挖沙子到達(dá)目的箱。但事實上，白鼠習(xí)得的是挖沙子到達(dá)目的箱的反應(yīng)，而不是空等。華生以此來證明效果律的不正確，并提出用頻因律和近因律取而代之。 ? 1．頻因（ frequency）律 華生認(rèn)為，在其他條件相等的情況下，某種行為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得就越迅速。因此，練習(xí)的次數(shù)在習(xí)慣形成中起重要作用。在形成習(xí)慣的過程中，有效動作之所以保持下來，無效動作之所以消失，是由于有效動作比任何一種這無效動作出現(xiàn)的次數(shù)都多，這是因為每一次練習(xí)總是以有效動作的發(fā)生而告終的。 ? 舉例說來，在一個非常簡單的“ T”字型測驗情境里，有機(jī)體只能作出兩種可能的反應(yīng)：正確反應(yīng)（用 R+來表示）和錯誤反應(yīng)（用 R來表示）。為了簡便起見，我們設(shè)想最初 R+和 R的強(qiáng)度是相似的。經(jīng)過一系列嘗試之后發(fā)生的情況是： R逐漸減弱， R+則逐漸增強(qiáng)， ? 華生認(rèn)為，之所以會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，是因為 R只是在一半的嘗試中發(fā)生，而 R+則在每一次嘗試中都發(fā)生。 R+比 R更強(qiáng)，是由于 R+發(fā)生的次數(shù)比 R多一倍。華生把反應(yīng)出現(xiàn)的次數(shù)作為解釋反應(yīng)的保留或淘汰的原則。 ? 2．近因（ recency）律 ? 華生認(rèn)為，當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)。因為在每一次練習(xí)中，有效的反應(yīng)總是最后一個反應(yīng)，所以這種反應(yīng)在下一次練習(xí)中必定更容易出現(xiàn)。由此，他把反應(yīng)離成功的遠(yuǎn)近，作為解釋一些反應(yīng)被保留、另一些反應(yīng)被淘汰的原則。在他看來，習(xí)慣反應(yīng)必然是離成功時機(jī)最近出現(xiàn)的反應(yīng)。 ? 但是，華生在以后的著作中又推翻了自己的學(xué)習(xí)律。他在 1919年出版的 《 從一個行為主義者的觀點看心理學(xué)（ Psychology from the Standpoint of a Behaviorist） 》 一書中，不再把頻因律作為學(xué)習(xí)的一般機(jī)制。他承認(rèn)頻因律當(dāng)初純粹是猜測性的。 ? 華生強(qiáng)調(diào)，要用刺激一反應(yīng)來分析所有的行為，包括情緒反應(yīng)。為此，華生與雷納（ Waison and Rayner）進(jìn)行了一項稱之為“小艾伯特（ Little Albert）的實驗。小艾伯特是日托中心的一個健康、正常的幼兒，當(dāng)時他只有 11個月又 5天。條件刺激是一只小白鼠。小艾伯特最初的反應(yīng)是好奇。他看著它，似乎想用手去觸饃它，無條件刺激是用鐵錘敲擊一段鋼軌發(fā)出的聲音。 ? 這顯然是一種令人生厭的聲音，因為小艾伯特的無條件反應(yīng)是驚怕、摔倒、哭鬧和爬開。在白鼠與敲擊鋼軌的聲音一起出現(xiàn) 3次后，光是白鼠就會引起害怕和防御的行為反應(yīng)。在 6次條件作用后，小艾伯特見到白鼠時會產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。在小艾伯特 1歲又 21天時，華生進(jìn)行了一系列泛化測驗，即在小艾伯特面前呈現(xiàn)小白兔、小白狗和白色裘皮大衣等。在每一種情況下，小艾伯特都表現(xiàn)出一種很強(qiáng)的情緒反應(yīng)，類似于對白鼠的反應(yīng)。 ? 接下來，華生探討了用來消除小艾伯特恐懼情緒的種種可行的辦法。但不幸的是，小艾伯特在接受可能的治療之前，離開了日托中心，舉家遷徒到別的地方去了。華生認(rèn)為，這項實驗表明，小艾伯特的條件情緒反應(yīng)將會在相當(dāng)長一段時間里存在。盡管其強(qiáng)度會有所減弱，但這種條件反應(yīng)會在一生中始終存在，并改變他的個性。 ? 華生本人的性格決定了他要嘲弄精神分析學(xué)派，他說，過了一些年后，艾伯特可能會去找精神分析學(xué)家，以求解決自己這種奇怪的害怕心理。精神分析學(xué)家也許會告訴他，這是戀母情結(jié)的結(jié)果，華生說，還是讓我來向他吐露真情吧，他的這種情緒反應(yīng)是由于條件作用引起的。華生就是用這類方法逐一抨擊各種心理學(xué)派，以達(dá)到他“使心理學(xué)成為科學(xué)”的目的。 ? 由于華生堅信，有什么刺激，必定會產(chǎn)生什么反應(yīng)，這就使他成了一個極端的環(huán)境決定論者。他的最著名的、被引證得最多的一段話表明了這一點，他說： “給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間的任何一個人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊，而無論他的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。” ? 華生無疑是心理學(xué)史上極富個性色彩的人物之一、盡管他比桑代克年輕，但他在本世紀(jì)初的名聲比桑代克更高。他是行為主義心理學(xué)的奠基人和立言人。遺憾的是，他因私人生活問題，于 1920年被迫離開大學(xué)，結(jié)束了他的學(xué)術(shù)生涯，轉(zhuǎn)入廣告行業(yè)。 ? 盡管華生的學(xué)術(shù)生涯很短，但他對心理學(xué)的影響很大，華生把行為主義與刺激 反應(yīng)心理學(xué)結(jié)成了一體。他使心理學(xué)家們相信，對行為的真正解釋在于神經(jīng)系統(tǒng)，一旦我們對大腦有了更好的了解，一切神秘的東西都會煙消云散。 ? 另外，他還使心理學(xué)家相信，學(xué)習(xí)是一個最重要的決定因素，人的行為、個性和情緒等都是習(xí)得的。在本世紀(jì)上半葉整整 50多年的時間里，行為主義心理學(xué)一直在北美占統(tǒng)治地位。 ? 從哲學(xué)上講，華生是從機(jī)械唯物論的觀點出發(fā)的。他力求把人的各種心理現(xiàn)象簡化為肌肉和腺體的一些活動和習(xí)慣，通過否認(rèn)人的主觀世界否定人的意識而把人完全加以機(jī)械化，這就無怪乎別人要把華生的行為主義心理學(xué)稱之為“肌跳心理學(xué)”了。 ? 西方心理學(xué)家往往把巴甫洛夫?qū)W說與華生行為主義視作同一類型，但我國心理學(xué)家高覺敷認(rèn)為，盡管華生采用了巴甫洛夫的條件反射法，但對于條件反射的研究，華生與巴甫洛夫的觀點是根本不同的。第一，巴甫洛夫十分重視動物和人的行為與神經(jīng)系統(tǒng)的關(guān)系，他是通過研究條件反射，探討大腦皮層和皮下的活動，即探討高級神經(jīng)活動。 ? 而華生則只注意肌肉和腺體的生理學(xué)，完全忽視了大腦皮層的生理學(xué)。第二，巴甫洛夫認(rèn)為人的高級神經(jīng)活動和動物的高級神經(jīng)活動雖有聯(lián)系，但彼此之間存在著本質(zhì)的差異。他論述了第一信號和第二信號系統(tǒng)。 ? 正是因為有了第二信號系統(tǒng)，人類可以進(jìn)行抽象和概括等思維活動。而華生則混淆了人與動物的界限，抹煞了人類思維的特點。第三，巴甫洛夫并不否認(rèn)意識。他認(rèn)為：