【畢業(yè)論文】從年族詞變化看詞匯與文化的互動關系(word檔)(編輯修改稿)
2025-06-12 17:25 本頁面
【文章內容簡介】 會語言 學提出了 “語言的詞匯與社會的發(fā)展共變 ”的理論，文化語言學也提出了 “詞匯是社會文化的鏡像 ”的主張。從中可視詞匯與社會文化的互動關系。 “年 ”詞族植根于中華民族古老歷史文化的源頭，蘊含了深厚的歷史文化底蘊，我們可以透過 “年 ”詞族的意義及發(fā)展來探尋先民的各種生活遺跡和文化心理，領略中華民族文化的博大精深。 “年 ”詞族按詞匯意義分類所得的第一類詞匯，就其指稱對象而言，充分顯示出農業(yè)在古代漢民族的社會經(jīng)濟生活中占有十分突出的地位。 “神農作樹五谷淇山之陽，九州之民，乃知谷食 ”的傳說，追憶了中國古代農業(yè)的誕生。中華民 族發(fā)源于黃河中下游平原，沃野千里，灌溉便利，農業(yè)生產對人們的生活起著決定性作用。只有風調雨順，谷物成熟，人們才能獲得豐沛的衣食資源，旱澇災害便會給人們造成很大的威脅。語言是社會的產物，一個社會的物質狀況必定會對該社會所使用的語言，乃至詞語產生影響。 “生態(tài)語言學 ”認為，在所有的語言中，最早的詞都可能以某種方式與物質的、可感覺到的東西有聯(lián)系［ 3］。而且，早期人類出于生存的需要，總是先關注眼前的、接觸多的具體事物。谷物的生長狀況在當時是人類最關注的，是關系生存的首要因素。因此，古代的農耕文化產生了 “年 ”。甲骨文的 “年 ”字，形體結構是從人負禾，義為谷熟。隨著農業(yè)的發(fā)展， “年 ”又引申出收獲季節(jié)的意義，其詞族也不斷發(fā)展壯大，產生了反映收成的 “年景 ”、 “年豐 ”、 “年荒 ”等詞語?？梢哉f，語言中每個詞語都可以從使用它的民族那里找到根源。語言是一面鏡子，反映著一個民族的文化，透過語言棱鏡，特別是它的詞匯系統(tǒng)，我們可以觀察到文化的種種景象。 “年 ”詞族中， “年祥 ”、 “年登 ”、 “年豐 ”反映了五谷豐登、喜獲豐收的年景； “年災殃月 ”、 “年饑 ”、 “年荒 ”則是谷物歉收、民不聊生的荒年寫照； “祈年宮 ”、 “祈年殿 ”、 “蘄年殿 ”不僅體現(xiàn)了先民祭祀天 地，祈求天神降恩，獲得五谷豐登的樸素世界觀，而且表現(xiàn)了人類早期 “天人合一 ”的思維特征，將天象、氣候、物候、農事和人視為一個有機的整體。 “年 ”詞族按詞匯意義分類所得的第二類詞匯，就其指稱對象而言，直接反映了中華民族在感知和切分時間過程中形成的時間意識和時間劃分經(jīng)驗。在人類語言各類詞語的形成順序上，總是先有實體詞，后有抽象詞。隨著
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