【文章內容簡介】 業(yè)，關心家庭，關心時事，關心環(huán)境，關心經濟政策，關心“看得見摸得著”的實惠；他們愛美，渴望成才，企盼致富。總之，今天的大學生講實效重現(xiàn)實，其價值觀具有鮮明的實用色彩，這是一種歷史的進步。但是，這種實用性有時帶有一定的庸俗性，如有些大學生過分看重“關系”、享受、金錢、地位。他們欣賞高尚但不想擁有高尚，贊譽英雄模范但并不想成為英雄模范，缺少了人應有的理想和精神。 自我價值與社會價值的對立統(tǒng)一 當代大學生開始注重自我價值，開始急切、大膽、廣泛地涉獵各種西方文化，開始樹立起主體意識、競爭意識、開放意識、信息意識 、效率意識、創(chuàng)新意識、市場意識、公關意識、環(huán)保意識等。但是，由于對思想解放理解的膚淺，由于存在主義、后現(xiàn)代主義等西方社會思潮和國內資產階級自由化思潮的沖擊，加之政治上的幼稚和不成熟，當代大學生的價值觀還存在著諸多偏頗之處。隨著改革開放的不斷深入，隨著各項事業(yè)的迅速發(fā)展，隨著對社會認識的逐步全面，許多大學生不但強調自我價值，而且開始注重社會價值；不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中，建構科學的現(xiàn)代價值觀。 有待優(yōu)化和成熟 當代大學生價值觀的主流是健康的，他們擁護改革開放并對中國的前途充滿信心，他們有著強烈的愛國主義、集體主義意識，他們注重事業(yè)、立足奉獻，他們自強進取、誠信交往。他們是“最有希望的一代”、“思考的一代”、“走在改革的最前列”。中國社會正在變革中發(fā)展、進步，正在走向現(xiàn)代化，這也為當代大學生價值觀的優(yōu)化和成熟提供了宏觀背景，客觀性的環(huán)境條件。所以，當代大學生價值觀的形成具有很大的可塑性。 由單一走向多元 隨著思想的解放，社會的發(fā)展，中西文化的碰撞，“傳統(tǒng)”價值觀已不再獨領風騷，當代大學生的價值觀已由單一走向多元 。比如，在價值標準上，有的“唯書”，有的“唯上”，有的“唯實”，有的“跟著感覺走”，有的跟著“時髦”走；有的以社會利益為標準；有的以小團體利益為標準；有的以個人利益為標準。在價值取向和價值目標上，有的重錢，有的重義，有的重享樂，有的重事業(yè)，有的重權力，有的重原則，有的重“關系”，有的重理想，有的重現(xiàn)實……。當代大學生價值觀多元化特征與多元化主體組成的多元化社會格局相關，使得社會生活 8 異彩紛呈，但也可能引起思想的混亂和社會的無序。應當指出的是，在當代大學生的價值觀的多元格局中，健康、向上的價值觀仍居主導地位。 三、分析當代大學生價值觀形成的原因 當代大學生價值觀總體上具有積極、健康、向上的傾向，而大學階段又是大學生價值觀形成的關鍵時期。但當代社會經濟、政治、文化方面的巨大變革，多元價值觀相互碰撞的矛盾與沖突必然會影響到大學生價值觀的形成，使大學生價值觀表現(xiàn)出不和諧的矛盾狀態(tài)。其中理想與現(xiàn)實、個體價值與社會價值的矛盾，是制約和影響大學生價值觀形成的最基本的矛盾。 （一） 現(xiàn)實與理想之間的矛盾 現(xiàn)實與理想的矛盾是大學生價值觀中最基本的矛盾。 人活在現(xiàn)實中，可人總是不滿足于現(xiàn)實，總是要使現(xiàn)實變成對人來說是更為理想的現(xiàn)實 ，這是人類存在的理想與現(xiàn)實的矛盾。理想是趨于自覺狀態(tài)的，人基于改變現(xiàn)實的愿望而對美好生活的設計，是人超越現(xiàn)實的一種價值努力和追求。人只有作為一種理想性的存在，才能不斷超越自我，不斷進步，使人的生活真正符合人的本性。 大學生群體本應是富有理想又腳踏實地的社會群體，大學生價值觀應該是理想與現(xiàn)實的有機統(tǒng)一體。但是當前的問題是，一部分大學生淡漠理想、過度追逐功利，他們的價值觀帶有明顯的實用主義色彩，在人際交往中講究實惠、重利輕義。由于他們對金錢、權利的過度追求，使他們對理想信念表現(xiàn)出淡漠態(tài)度。還有的大學生處于“恥言 理想，拒絕崇高，怎么都行”的理想虛無主義境地。大學生價值觀中實用化的傾向使其價值觀中理想與現(xiàn)實的關系呈現(xiàn)出排斥的狀態(tài)。 （二） 社會價值觀與個人價值觀之間的矛盾 社會價值觀與個人價值觀之間的矛盾，是社會與個體之間的現(xiàn)實矛盾在觀念中的反映，即“大我”與“小我”、社會與個體的矛盾關系的反映。 社會價值觀與個人價值觀之間的矛盾，本質上是社會占主導地位的價值觀與大學生個體的多樣化價值取向的矛盾。在傳統(tǒng)的計劃經濟時代，由于個體意識較為薄弱，所以，社會的價值觀就是個體的價值觀，不存在明顯的矛盾。社會主義市場經濟條件下，大學生的自我意識得到強化，他們有明確的自我觀念、獨立的意向性及觀察、分析、解決問題的能力，獨立張揚個性，追求自由，重視個人權利，甚至拒絕一切約束，我行我素，社會主導價值觀與他們個體價值觀之間的矛盾也就變得有些尖銳起來。在這種矛盾沖突中，有相當一部分大學生的價值觀向個人主義傾斜。他們不能正確認識個人與社會、個人價值與社會價值的相互關系，以“自我”為中心，崇尚“唯我主義”，淡忘了社會責任和義務，對前途的關注遠遠高于社會發(fā)展的關 注。 （三）社會特定因素 經濟體制改革的影響 市場經濟的利益原則、競爭機制、等價交換原則對于當代大學生強化競爭拼搏意識、自主創(chuàng)業(yè)有積極的作用。但同時在市場經濟條件下，拜金主義、享樂主義在部分大學生中大行其道，這在一定程度上導致了大學生價值觀的扭曲。 社會文化變遷的影響 改革開放以來，我國社會文化向多元化發(fā)展。一方面，崇尚個性自由、實現(xiàn)個人價值的社會思潮促進了大學生務實進取的價值取向的形成；另一方面，極端個人主義、拜金主義也使得一些大學生的價值觀帶有濃烈的個人主義、拜金主義 9 傾向。 家庭的影響 家庭 的經濟狀況、社會地位、父母的受教育程度、家庭教育方式以及家庭氛圍等都會對大學生價值觀的形成產生巨大的影響。 顯然，對大學生價值觀中的負面表象不加以克服，就會使大學生價值觀偏離社會主導核心價值體系。因此，只有正確引導其價值觀向健康方向發(fā)展，才能促進當代大學生的全面發(fā)展。 四、引導當代大學生樹立正確價值觀的有效途徑 現(xiàn)在大學生中很多獨生子女居多，加之有些家長的盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折；基礎教育更多關注學生學習成績忽視學生人生價值觀的教育，加上社會上一些不正之風的“引導”，當他們面對大學無拘無束的生活時 ，便開始倡導不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。 面對大學生的價值觀種種誤區(qū)，如何糾正當代大學生錯誤的人生價值觀是對學校教育提出的新的挑戰(zhàn)。作為尚未走上社會的大學生，目前根本任務是努力提高自我價值，提高自己認識世界、改造世界的知識和能力。而要實現(xiàn)大學生的自我價值，引導他們樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學校教育、社會影響等；二要靠大學生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內在素質。 （一） 充分發(fā)揮學校教育在大學生價值觀教育中的主渠道作用 用馬克思主義基本原理、鄧小平理論和“三個代表” 重要思想教育武裝當代大學生，使當代大學生牢固樹立社會主義價值觀；營造具有社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，加強大學生的素質教育；通過軍政訓練、社會實踐、青年志愿者活動和其他公益活動，增強大學生的社會責任感；加強校園網建設，使網絡成為弘揚主旋律的、開展價值觀教育的重要手段。 課堂教學中的德育教育是學校教育的基礎，是育人的根本環(huán)節(jié)。學生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要通過課堂來提供。德育課堂伴隨學生在校階段的始 終，對學生健康成長具有特別重要的意義和作用。 讓學生學習和掌握人生的價值觀基本內容，明確馬克思主義人生觀才是正確的人生價值觀；為人民服務才是正確的人生目標；通過自己的努力實踐才是實現(xiàn)人生價值目標的有效途徑；人生價值的大小不是你索取的多少，而是看你對社會的貢獻。 人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責任。課堂教學是各個學科教師來進行的，學校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價值觀的人，增強教師育人觀念，使教師結合自己教學工作將對學生人生價值觀的教育融入到各 項教學環(huán)境中，把正確的馬克思主義人生觀滲透到學生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻社會，服務人民，以自己的實際行動、人格魅力感染每個學生。 學校在對學生教育的過程要貼近學生生活，結合學生自身實際，避免簡單教與學，應當把他們作為行動主體，充分調動學生積極性、主動性。 開展內容鮮活、形式新穎的教學活動，采用開辦講座、舉辦辯論會、進行演 10 講等多方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務求實效。學校充分利用互聯(lián)網，打造網上學習沖浪陣地，主動開展網上教育活動。鼓勵學生把對馬克思主義人生價值觀的認知