【正文】 ............................................(8) 3． 在與人際交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng) ....................................................................(8) （ 四 ） 優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍 .....................................................(8) （ 五 ） 加強(qiáng)法制建設(shè)，規(guī)范價值觀的形成 .........................................................(8) 致謝 ........................................................................................................................... (11) 論當(dāng)代大學(xué)生的價值取向 方璞 政法學(xué)院 一、 當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價值觀的意義 告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階段。 在大學(xué)這個環(huán)境中，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)學(xué)會怎樣處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系。在生活中，在課余的興趣選擇上，有不少人聽的是歐美的音樂，看的是極力渲染色情和暴力的美國大片和日本動漫，談?wù)摰氖菤W美與日本的網(wǎng)絡(luò)游戲。在新形勢新政策下，如何引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，使大學(xué)生樹立科學(xué)的理想和信念，是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。 大學(xué)生的價值觀教育從教育的實(shí)效性來說，就是幫助他們學(xué)會客觀的認(rèn)識、分析、解決人與社會的關(guān)系問題。人生的社會價值和自我價值 ，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。要學(xué)生在“祖國、事業(yè)、配偶、自己、子女、父母、朋友、金錢”中選擇“最重要的兩項(xiàng)”，其結(jié)果是： 71%的學(xué)生選擇“父母”， 60%的學(xué)生選擇“事業(yè)”， 26%的學(xué)生選擇“配偶”， 24%的學(xué)生選擇“祖國”， 21%的學(xué)生選擇“朋友”，比例較低的依次是：自己、子女、金錢。 79%的認(rèn)為“應(yīng)大力弘揚(yáng)”， 17%的學(xué)生持中立態(tài)度，表示“提倡也可，不提倡也行”， 4%的學(xué)生認(rèn)為“已經(jīng)過時了，完全沒有意義”。 上述三方面內(nèi)容調(diào)查的結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀在整體上是健康向上的，符合時代和社會的要求。從本次調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，少數(shù)大學(xué)生所持的人生價值觀是消極的，他們?nèi)狈硐?，對現(xiàn)實(shí)和將來抱著無所謂的態(tài)度，他們更多地關(guān)注自己，對社會、集體和他人表現(xiàn)出極度的 7 冷漠。他們關(guān)心事 業(yè)，關(guān)心家庭，關(guān)心時事，關(guān)心環(huán)境，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)心“看得見摸得著”的實(shí)惠；他們愛美，渴望成才，企盼致富。 自我價值與社會價值的對立統(tǒng)一 當(dāng)代大學(xué)生開始注重自我價值，開始急切、大膽、廣泛地涉獵各種西方文化，開始樹立起主體意識、競爭意識、開放意識、信息意識 、效率意識、創(chuàng)新意識、市場意識、公關(guān)意識、環(huán)保意識等。他們是“最有希望的一代”、“思考的一代”、“走在改革的最前列”。比如，在價值標(biāo)準(zhǔn)上，有的“唯書”，有的“唯上”，有的“唯實(shí)”，有的“跟著感覺走”，有的跟著“時髦”走；有的以社會利益為標(biāo)準(zhǔn)；有的以小團(tuán)體利益為標(biāo)準(zhǔn)；有的以個人利益為標(biāo)準(zhǔn)。 三、分析當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的原因 當(dāng)代大學(xué)生價值觀總體上具有積極、健康、向上的傾向，而大學(xué)階段又是大學(xué)生價值觀形成的關(guān)鍵時期。 人活在現(xiàn)實(shí)中，可人總是不滿足于現(xiàn)實(shí)，總是要使現(xiàn)實(shí)變成對人來說是更為理想的現(xiàn)實(shí) ，這是人類存在的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。但是當(dāng)前的問題是，一部分大學(xué)生淡漠理想、過度追逐功利，他們的價值觀帶有明顯的實(shí)用主義色彩，在人際交往中講究實(shí)惠、重利輕義。 （二） 社會價值觀與個人價值觀之間的矛盾 社會價值觀與個人價值觀之間的矛盾，是社會與個體之間的現(xiàn)實(shí)矛盾在觀念中的反映，即“大我”與“小我”、社會與個體的矛盾關(guān)系的反映。在這種矛盾沖突中，有相當(dāng)一部分大學(xué)生的價值觀向個人主義傾斜。 社會文化變遷的影響 改革開放以來，我國社會文化向多元化發(fā)展。因此，只有正確引導(dǎo)其價值觀向健康方向發(fā)展，才能促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價值，引導(dǎo)他們樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。德育課堂伴隨學(xué)生在校階段的始 終，對學(xué)生健康成長具有特別重要的意義和作用。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民，以自己的實(shí)際行動、人格魅力感染每個學(xué)生。鼓勵學(xué)生把對馬克思主義人生價值觀的認(rèn)知放到實(shí)踐中加以體驗(yàn)與踐行。學(xué)?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼硇Ｅc學(xué)生溝通交流，積極的為學(xué)生廣開社會實(shí)踐之門，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會，感受社會的文明與進(jìn)步，客觀認(rèn)識社會現(xiàn)象，擺正自己位置，主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正規(guī)軌道上來。學(xué)校與家長達(dá)成共識，促使家長積極的正面配合學(xué)校教育工作，同時通過自己言傳身教引導(dǎo)孩子。 （二） 加強(qiáng)社會 主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會環(huán)境 新聞、宣傳、理論、文藝、出版等方面要堅(jiān)決弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價值觀建設(shè)營造良好的社會輿論氛圍；各類網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動承擔(dān)社會責(zé)任，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動；依法加強(qiáng)對高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動的管理，堅(jiān)決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的事件，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學(xué)生的侵蝕和影響。 學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。這些活動能使每一位參與者更多的接觸社會、了解社會，培養(yǎng)他們奉獻(xiàn)精神、為大家服務(wù)的精神，能使參與其中的每一位大學(xué)生深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵。所以個人具有自我價值，實(shí)現(xiàn)自我價值首先要充分認(rèn)識自我是處于一定集體之中，要溶于集體，才能更好的實(shí)現(xiàn)自我價值。 父母與子女朝夕相伴，對子女的情況最熟悉，教育也最具有針對性和及時性。 新形勢新政策下，大學(xué)生在國家經(jīng)濟(jì)政治等各方面發(fā)展中顯得越來越重要。堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績 。 這篇論文的寫作傾注了指導(dǎo)教師 干成俊 教授的心血，從選 題到構(gòu)思，從結(jié)構(gòu)的推敲到語言的雕琢，都是干老師的精心指導(dǎo)和諄諄教誨下完成的。 同時，還要感謝我的各位老師和同學(xué)，尤其是 胡桂芳 老師，給我提出許多中肯的意見和提供的方便與支持正是由于你們對我的教導(dǎo)和幫助，才會有我的今天，在此向各位老師和同學(xué)一并表達(dá)我誠摯的祝福。價值觀念的塑造和培養(yǎng)將對其一生的品德和行為產(chǎn)生重要的影響。從上世紀(jì) 80 年代中期起，國內(nèi)學(xué)者對人生價值觀做了較多的研究和探討。吳洪艷 (20xx）采用自編的包含正反兩個問題的開放式問卷，對內(nèi)江師范學(xué)院、西南交通大學(xué)的大學(xué)生進(jìn)行了人生價值觀調(diào)查。 研究方法： 本文擬采用以下手段和方法：查閱文獻(xiàn)法；訪談法；調(diào)查研究法。透視靈魂 —— 世紀(jì)之初中國大學(xué)生價值觀研究【 M】。 14 指導(dǎo)教師意見（研究的意義、創(chuàng)新點(diǎn)、前期基礎(chǔ)工作、存在的難點(diǎn)和困難、建議等）： 指導(dǎo)教師簽名： 年 月 日 學(xué)院選題指導(dǎo)組意見： 學(xué)院選題指導(dǎo)組組長簽名： 年 月 日 15 附 件 3 ： 安徽師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）評定意見 指導(dǎo) 教師 評語 百分制成績： 簽名： 年 月 日 評閱教師評語 百分制成績： 簽名： 年 月 日 評語主要內(nèi)容包括：學(xué)生寫作態(tài)度、科研作風(fēng)，論文選題的理論意義和實(shí)踐價值，論據(jù)是否充分、可靠，掌握基礎(chǔ)理論、專門知識、研究方法和技能的水平，寫作的邏輯性、技巧及其他優(yōu)缺點(diǎn)