【正文】 、健康的生活方式。只有樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，走出積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新、有意義的人生。 姓名：方璞 日期： 20xx/3/21 13 安徽師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告書(shū) 題 目 論當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向 學(xué)生姓名 方璞 學(xué) 號(hào) 0804021 指導(dǎo)教師 干成俊 學(xué) 院 政法學(xué)院 專(zhuān) 業(yè) 思想政治教 育 職 稱(chēng) 教授 選題的意義： 大學(xué)生人生價(jià)值觀是人生價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)中一種具體表現(xiàn)，是大學(xué)生人生觀的核心部分，是大學(xué)生對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值所持的基本觀念。對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的研究，代表性的有： 喻永紅（ 20xx）采用自編問(wèn)卷的形式，圍繞大學(xué)生人生價(jià)值目標(biāo)、人生價(jià)值手段和人生價(jià)值評(píng)價(jià)三個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查 。 準(zhǔn)備情況（查閱過(guò)的文獻(xiàn)資料及調(diào)研情況，現(xiàn)有儀器、設(shè)備情況、已發(fā)表或撰寫(xiě)的相關(guān)文章等）： [1]馬克思恩格斯全集 [2]資本論 [3]王易，當(dāng)代大 學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告【 M】。 19 安徽師范大學(xué)本科優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯記錄表 答辯時(shí)間 年 月 日 答辯地點(diǎn) 學(xué)生姓名 指導(dǎo)教師 題 目 字?jǐn)?shù) 答辯小組 成 員 姓 名 職 稱(chēng) 姓 名 職 稱(chēng) 姓 名 職 稱(chēng) 答辯內(nèi)容摘要： 答辯小組意見(jiàn) （選題意義，所用資料和數(shù)據(jù)可靠性；創(chuàng)新性成果及學(xué)術(shù)水平；寫(xiě)作規(guī)范化和邏輯性；存在的主要不足之處，答辯情況等。 [5]何國(guó)清，社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建【 J】 .《求索》 20xx年第 01 期。 （二）當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀及特點(diǎn)。 研究狀況： 西方對(duì)價(jià)值觀的研究較早，可以追溯到上世紀(jì) 20 年代。這些都將成為我以后生活中最珍貴的財(cái)富和人生感悟。 改革開(kāi)放給大學(xué)生提供了良好的機(jī)遇，但隨之出現(xiàn)的社會(huì)不良現(xiàn)象也對(duì)大學(xué)生心理造成了諸多消極影響，影響了他們?nèi)松鷥r(jià)值觀的建構(gòu)。 （四） 優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍 家庭教育有著學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。 2. 在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng) 有這樣兩句話(huà)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性：“實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種“內(nèi)化”和“外化”的作用是任何他人也無(wú)法替代的心理過(guò)程。學(xué)校在教育活動(dòng)中要與家長(zhǎng)建立有效的信息溝通渠道。 開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動(dòng)，采用開(kāi)辦講座、舉辦辯論會(huì)、進(jìn)行演 10 講等多方式，寓教于樂(lè)，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。 課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是育人的根本環(huán)節(jié)。 家庭的影響 家庭 的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、父母的受教育程度、家庭教育方式以及家庭氛圍等都會(huì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生巨大的影響。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于個(gè)體意識(shí)較為薄弱，所以，社會(huì)的價(jià)值觀就是個(gè)體的價(jià)值觀，不存在明顯的矛盾。人只有作為一種理想性的存在，才能不斷超越自我，不斷進(jìn)步，使人的生活真正符合人的本性。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀多元化特征與多元化主體組成的多元化社會(huì)格局相關(guān)，使得社會(huì)生活 8 異彩紛呈，但也可能引起思想的混亂和社會(huì)的無(wú)序。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，隨著各項(xiàng)事業(yè)的迅速發(fā)展，隨著對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的逐步全面，許多大學(xué)生不但強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，而且開(kāi)始注重社會(huì)價(jià)值；不但注意吸收西方價(jià)值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀中的精華，開(kāi)始在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一中，建構(gòu)科學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值觀。另外對(duì)于諸如希望成為“有錢(qián)的人”、“兼顧兩者 (個(gè)人和集體 )利益”、“既要利己，又不損人”等“ 中性”觀點(diǎn)，也要引起注意，加以引導(dǎo)。 在要求學(xué)生對(duì)事關(guān)處理國(guó)家、集體和個(gè)人關(guān)系問(wèn)題的五種不同觀點(diǎn)作出選擇時(shí)， 64%的學(xué)生選擇“既要利己，又不損人”， 19%的學(xué)生選擇“先公后私，先人后己”， 14%的學(xué)生選擇“一切以國(guó)家、集體的利益為重，毫不利己，大公無(wú)私”，有 3%的學(xué)生選擇“人只是追求個(gè)人的幸福和快樂(lè)，為達(dá)到這一目的，可以不擇手段”。 對(duì)于“你的人生目標(biāo)是什么？”的問(wèn)題， 93%的學(xué)生認(rèn)為要“個(gè)人事業(yè)有所成就”， 86%的學(xué)生的目標(biāo)是“家庭幸?！?， 56%的學(xué)生選擇了“為國(guó)家為社會(huì)做貢獻(xiàn)”， 48%的學(xué)生選擇了“賺錢(qián)”，只有 3%的學(xué)生表示“無(wú)所謂”。離開(kāi)了社會(huì)，人是不能存在的；社會(huì)的主體是人，人是社會(huì)的主宰，沒(méi)有人的存在就沒(méi)有社會(huì)可言。相對(duì)于高中，大學(xué)中寬松的校園環(huán)境氛圍為大學(xué)生個(gè)人發(fā)展提供了很好的機(jī)遇。 （一） 大學(xué)階段是大學(xué)生人生價(jià)值觀快速發(fā)展和趨于成熟的重要時(shí)期 大學(xué)是大師云集之地，大學(xué)作為學(xué)術(shù)和知識(shí)的殿堂，對(duì)大學(xué)生人生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。 當(dāng)今我們的社會(huì)生活正 發(fā)生著日新月異的變化 —— 多種文化的影響與沖擊，經(jīng)濟(jì)全球化，生活方式的改變等，當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)敏感的群體，社會(huì)的變化會(huì)通過(guò)各種渠道影響他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，他們普遍存在人生價(jià)值觀的沖突。 人與社會(huì)的關(guān)系從人生的意義上表現(xiàn)為個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。要學(xué)生回答對(duì)“為人民服務(wù)和雷鋒精神”的看法。 當(dāng)然，我們也要清醒地看到大學(xué)生價(jià)值觀存在的實(shí)際問(wèn)題。他們欣賞高尚但不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，缺少了人應(yīng)有的理想和精神。 由單一走向多元 隨著思想的解放，社會(huì)的發(fā)展，中西文化的碰撞，“傳統(tǒng)”價(jià)值觀已不再獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀已由單一走向多元 。 （一） 現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾 現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾是大學(xué)生價(jià)值觀中最基本的矛盾。大學(xué)生價(jià)值觀中實(shí)用化的傾向使其價(jià)值觀中理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系呈現(xiàn)出排斥的狀態(tài)。但同時(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，拜金主義、享樂(lè)主義在部分大學(xué)生中大行其道，這在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生價(jià)值觀的扭曲。作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，目前根本任務(wù)是努力提高自我價(jià)值，提高自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)和能力。課堂教學(xué)是各個(gè)學(xué)科教師來(lái)進(jìn)行的，學(xué)校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價(jià)值觀的人，增強(qiáng)教師育人觀念，使教師結(jié)合自己教學(xué)工作將對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的教育融入到各 項(xiàng)教學(xué)環(huán)境中，把正確的馬克思主義人生觀滲透到學(xué)生的心中。多為學(xué)生樹(shù)立正面的道德楷模，大力宣揚(yáng)各行業(yè)榜樣。引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的設(shè)計(jì)人生道路，明確對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭(zhēng)取早日成為社會(huì)有用之人，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)好有的則吃力，主要原因是每個(gè)學(xué)習(xí)的目的、動(dòng)力、態(tài)度和方法各不相同。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工不斷細(xì)化，個(gè)人與集體中的其他人的接觸與交往越來(lái)越多， 要更好的完成一項(xiàng)工作，越來(lái)越注重相互間的團(tuán)隊(duì)合作精神。 （五） 加強(qiáng)法制建設(shè)，規(guī)范價(jià)值觀的形成 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建立當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀體系，就必須把價(jià)值觀體系的建設(shè)與法制建設(shè)結(jié)合起來(lái)，使一些基本的社會(huì)價(jià)值觀法制化，通過(guò)法律手段來(lái)弘揚(yáng)某些價(jià)值精神，使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)走上規(guī)范化、制度化、法律化的途徑。 12 致 謝 在畢業(yè)論文即將完成的時(shí)刻，回首在師大的四年大學(xué)生活，我的心情久久不能平靜，對(duì)各位恩師的感激之情決非一句“謝謝”所能表達(dá)，但是在此，我仍想向各位老師表達(dá)我最誠(chéng)摯的謝意。 大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體 ,隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀及心理狀況都打上了明顯的時(shí)代烙印。 秦位強(qiáng) (20xx)對(duì)吉首 大學(xué)張家界校區(qū)大學(xué)生從人生價(jià)值目標(biāo)、人生價(jià)值判斷及認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系等三個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查。北京：中共黨史出版社， 20xx. [4]袁貴禮，邢建輝。）： 成績(jī)： 組長(zhǎng)簽名： 年 月 日 20 附 件 2 安徽師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（試行） 百分制得分 項(xiàng)目 內(nèi)容 標(biāo)準(zhǔn) 比例 教師 1 教師 2 論文選題 符合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，