【正文】 自我修養(yǎng) ................................................................................(8) 2． 在社會實踐中加強自我修養(yǎng) ........................................................................(8) 3． 在與人際交往中加強自我修養(yǎng) ....................................................................(8) （ 四 ） 優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍 .....................................................(8) （ 五 ） 加強法制建設，規(guī)范價值觀的形成 .........................................................(8) 致謝 ........................................................................................................................... (11) 論當代大學生的價值取向 方璞 政法學院 一、 當代大學生樹立正確價值觀的意義 告別中學時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階段。學子們滿懷希望和憧憬，人生理想將在這里確立，未來 的發(fā)展將 5 在這里奠基，美好的生活將在這里開始。 （一） 大學階段是大學生人生價值觀快速發(fā)展和趨于成熟的重要時期 大學是大師云集之地，大學作為學術和知識的殿堂，對大學生人生的發(fā)展起著至關重要的作用。 在大學這個環(huán)境中，大學生通過學習學會怎樣處理好理想與現(xiàn)實、權利與義務、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學習與工作等關系。 在這里大學生學習知識，學會做人，為今后生活與工作奠定了堅實的基礎。相對于高中，大學中寬松的校園環(huán)境氛圍為大學生個人發(fā)展提供了很好的機遇。然而放眼我們的周圍時，我們卻發(fā)現(xiàn)，在大學 生中間，一些不良的、缺乏文明的現(xiàn)象并不少見，有些學生整日沉溺網(wǎng)絡，上課無精打采，不僅浪費了大好光陰，而且使大學生的健康受到損害。在生活中，在課余的興趣選擇上，有不少人聽的是歐美的音樂，看的是極力渲染色情和暴力的美國大片和日本動漫，談論的是歐美與日本的網(wǎng)絡游戲。 （二） 大學生樹立正確的價值觀是關乎中國特色社會主義建設事業(yè)的大事 當代大學生是祖國的未來和希望，是新世紀社會主義建設者和接班人，是二十一世紀的主人。大學生的思想素質(zhì)如何、理想信念如何，直接關系著二十一世紀中國的發(fā)展和前途。 當今我們的社會生活正 發(fā)生著日新月異的變化 —— 多種文化的影響與沖擊，經(jīng)濟全球化，生活方式的改變等，當代大學生作為一個敏感的群體，社會的變化會通過各種渠道影響他們的成長和發(fā)展，他們普遍存在人生價值觀的沖突。在新形勢新政策下，如何引導和培養(yǎng)大學生樹立正確的人生價值觀，使大學生樹立科學的理想和信念，是當前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。 （三）大學生價值觀教育的理論依據(jù)是馬克思主義關于人與社會關系的理論 馬克思主義認為：人是社會的人，社會是人的社會。離開了社會，人是不能存在的；社會的主體是人，人是社會的主宰，沒有人的存在就沒有社會可言。 社會是人的存在形式，人要存在必須改造客觀物質(zhì)世界，必須要處理各種關系，這些關系總歸為社會關系。 大學生的價值觀教育從教育的實效性來說，就是幫助他們學會客觀的認識、分析、解決人與社會的關系問題。構建和諧社會，是我們黨提出的建設社會主義的更高目標，是馬克思主義基本原理與中國的社會主義建設實踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。構建和諧社會的基本要求是，廣大的公民遵守馬克思主義的關于人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，正確處理人與社會的關系，特別是利益關系。 人與社會的關系從人生的意義上表現(xiàn)為個人的自我價值和社會價值。人生的社會價值和自我價值 ，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。 二、 當代大學生價值觀的現(xiàn)狀調(diào)查及特點 關于人生價值目標 一個人的人生價值追求可以是多方面和不同層次的，所以本項問題的設計為 6 多項選擇。 對于“你的人生目標是什么？”的問題， 93%的學生認為要“個人事業(yè)有所成就”， 86%的學生的目標是“家庭幸?！保?56%的學生選擇了“為國家為社會做貢獻”， 48%的學生選擇了“賺錢”，只有 3%的學生表示“無所謂”。又問學生“你想做一個什么樣的人？”的問題，其結(jié)果是：選擇“在事業(yè)上有成就的人”仍然為 93%， 83%的學生選擇做一個“有道德、講良心的人”， 58%的學生選擇做“對國家、對人民、對社會有用的人”， 50%的人希望做“有錢的人”， 28%的人希望做“有權力、有地位的人”， 24%的人選擇做“安分守己的普通人”。要學生在“祖國、事業(yè)、配偶、自己、子女、父母、朋友、金錢”中選擇“最重要的兩項”，其結(jié)果是： 71%的學生選擇“父母”， 60%的學生選擇“事業(yè)”， 26%的學生選擇“配偶”， 24%的學生選擇“祖國”， 21%的學生選擇“朋友”，比例較低的依次是：自己、子女、金錢。 關于人生價值評價 人生價值評價是人們根據(jù)一 定價值標準對人生有無價值和價值意義的大小作出的判斷。 對 “一個人的價值主要是由什么來決定”這個問題， 72%的學生選擇“對社會貢獻的大小”， 13%的學生選擇“社會聲譽、名望的高低”， 9%的學生選擇“擁有物質(zhì)財富的多少”， 5%的學生選擇“地位的高低、權力的大小”。要學生回答對“為人民服務和雷鋒精神”的看法。 79%的認為“應大力弘揚”， 17%的學生持中立態(tài)度，表示“提倡也可，不提倡也行”， 4%的學生認為“已經(jīng)過時了，完全沒有意義”。 關于認識和處理與他人、集體、社會的關系 在要求學生回答“個人利益與集體利 益發(fā)生矛盾時”應該怎么辦的問題時，46%的學生表示要“以集體利益為重”， 28%的學生表示應“兼顧兩者利益”， 24%的學生表示會“視情況而定”， 2%的學生選擇“以個人利益為重”。 在要求學生對事關處理國家、集體和個人關系問題的五種不同觀點作出選擇時， 64%的學生選擇“既要利己，又不損人”， 19%的學生選擇“先公后私，先人后己”， 14%的學生選擇“一切以國家、集體的利益為重，毫不利己，大公無私”，有 3%的學生選擇“人只是追求個人的幸福和快樂，為達到這一目的，可以不擇手段”。 在要求學生對“如果學生對學校的管理、 學習生活條件不滿意，采取任何方式維護自身權益都是合理的，包括張貼大字報、罷課、游行等”的觀點作出判斷時， 45%的學生表示“不贊同”，表示“贊同”和“基本贊同”的學生達 55%（分別為 21%和 34%）。 上述三方面內(nèi)容調(diào)查的結(jié)果表明，當代大學生的人生價值觀在整體上是健康向上的，符合時代和社會的要求。他們有理想，希望自己將來在事業(yè)上取得較大的成就，追求幸福美好的生活；他們有社會責任感，希望自己成為對國家，對人民，對社會有用的人，愿意為國家為社會做出自己的貢獻；他們有良好的品德，熱愛祖國，敬重父母，重視友情，肯定善 行。所以，我們應當以實事求是的科學態(tài)度看待當代大學生的思想表現(xiàn)，拋棄那種把當代大學生的人生價值觀描述得一團漆黑的錯誤認識。 當然，我們也要清醒地看到大學生價值觀存在的實際問題。從本次調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，少數(shù)大學生所持的人生價值觀是消極的，他們?nèi)狈硐耄瑢ΜF(xiàn)實和將來抱著無所謂的態(tài)度，他們更多地關注自己，對社會、集體和他人表現(xiàn)出極度的 7 冷漠。而且一些大學生的人生價值判斷和價值目標之間，價值觀和實際行為之間存在著不一致的地方。另外對于諸如希望成為“有錢的人”、“兼顧兩者 (個人和集體 )利益”、“既要利己，又不損人”等“ 中性”觀點，也要引起注意，加以引導。 （ 一 ） 當代大學生價值觀的特點 從接受到選擇 自改革開放以來，思想的解放，市場機制的建立，喚醒并強化了當代大學生的主體意識，他們不再輕易地、不假思索地迷信和接受某種價值觀；改革的艱難復雜，社會的急劇變化，市場的激烈競爭，提供了各種參照，這一切都逼著他們?nèi)ニ妓?，去親身體驗，去認真比較，去慎重選擇：究竟哪種價值標準最正確？價值取向怎樣才科學？應確立什么樣的價值目標？ 講時效重現(xiàn)實 在改革開放和市場經(jīng)濟的沖擊下，當代大學生對“空頭政治”、形式主義已不屑一顧。他們關心事