【正文】 自我修養(yǎng) ................................................................................(8) 2． 在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng) ........................................................................(8) 3． 在與人際交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng) ....................................................................(8) （ 四 ） 優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍 .....................................................(8) （ 五 ） 加強(qiáng)法制建設(shè)，規(guī)范價(jià)值觀的形成 .........................................................(8) 致謝 ........................................................................................................................... (11) 論當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向 方璞 政法學(xué)院 一、 當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的意義 告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)，人生的道路跨入了新的階段。學(xué)子們滿(mǎn)懷希望和憧憬，人生理想將在這里確立，未來(lái) 的發(fā)展將 5 在這里奠基，美好的生活將在這里開(kāi)始。 （一） 大學(xué)階段是大學(xué)生人生價(jià)值觀快速發(fā)展和趨于成熟的重要時(shí)期 大學(xué)是大師云集之地，大學(xué)作為學(xué)術(shù)和知識(shí)的殿堂，對(duì)大學(xué)生人生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。 在大學(xué)這個(gè)環(huán)境中，大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)怎樣處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系。 在這里大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，為今后生活與工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相對(duì)于高中，大學(xué)中寬松的校園環(huán)境氛圍為大學(xué)生個(gè)人發(fā)展提供了很好的機(jī)遇。然而放眼我們的周?chē)鷷r(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)，在大學(xué) 生中間，一些不良的、缺乏文明的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，有些學(xué)生整日沉溺網(wǎng)絡(luò)，上課無(wú)精打采，不僅浪費(fèi)了大好光陰，而且使大學(xué)生的健康受到損害。在生活中，在課余的興趣選擇上，有不少人聽(tīng)的是歐美的音樂(lè)，看的是極力渲染色情和暴力的美國(guó)大片和日本動(dòng)漫，談?wù)摰氖菤W美與日本的網(wǎng)絡(luò)游戲。 （二） 大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀是關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的大事 當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是二十一世紀(jì)的主人。大學(xué)生的思想素質(zhì)如何、理想信念如何，直接關(guān)系著二十一世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展和前途。 當(dāng)今我們的社會(huì)生活正 發(fā)生著日新月異的變化 —— 多種文化的影響與沖擊，經(jīng)濟(jì)全球化，生活方式的改變等，當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)敏感的群體，社會(huì)的變化會(huì)通過(guò)各種渠道影響他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，他們普遍存在人生價(jià)值觀的沖突。在新形勢(shì)新政策下，如何引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，使大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的理想和信念，是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。 （三）大學(xué)生價(jià)值觀教育的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人與社會(huì)關(guān)系的理論 馬克思主義認(rèn)為：人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)。離開(kāi)了社會(huì)，人是不能存在的；社會(huì)的主體是人，人是社會(huì)的主宰，沒(méi)有人的存在就沒(méi)有社會(huì)可言。 社會(huì)是人的存在形式，人要存在必須改造客觀物質(zhì)世界，必須要處理各種關(guān)系，這些關(guān)系總歸為社會(huì)關(guān)系。 大學(xué)生的價(jià)值觀教育從教育的實(shí)效性來(lái)說(shuō)，就是幫助他們學(xué)會(huì)客觀的認(rèn)識(shí)、分析、解決人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。構(gòu)建和諧社會(huì)，是我們黨提出的建設(shè)社會(huì)主義的更高目標(biāo)，是馬克思主義基本原理與中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求是，廣大的公民遵守馬克思主義的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，正確處理人與社會(huì)的關(guān)系，特別是利益關(guān)系。 人與社會(huì)的關(guān)系從人生的意義上表現(xiàn)為個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值 ，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。 二、 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀調(diào)查及特點(diǎn) 關(guān)于人生價(jià)值目標(biāo) 一個(gè)人的人生價(jià)值追求可以是多方面和不同層次的，所以本項(xiàng)問(wèn)題的設(shè)計(jì)為 6 多項(xiàng)選擇。 對(duì)于“你的人生目標(biāo)是什么？”的問(wèn)題， 93%的學(xué)生認(rèn)為要“個(gè)人事業(yè)有所成就”， 86%的學(xué)生的目標(biāo)是“家庭幸?！保?56%的學(xué)生選擇了“為國(guó)家為社會(huì)做貢獻(xiàn)”， 48%的學(xué)生選擇了“賺錢(qián)”，只有 3%的學(xué)生表示“無(wú)所謂”。又問(wèn)學(xué)生“你想做一個(gè)什么樣的人？”的問(wèn)題，其結(jié)果是：選擇“在事業(yè)上有成就的人”仍然為 93%， 83%的學(xué)生選擇做一個(gè)“有道德、講良心的人”， 58%的學(xué)生選擇做“對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)有用的人”， 50%的人希望做“有錢(qián)的人”， 28%的人希望做“有權(quán)力、有地位的人”， 24%的人選擇做“安分守己的普通人”。要學(xué)生在“祖國(guó)、事業(yè)、配偶、自己、子女、父母、朋友、金錢(qián)”中選擇“最重要的兩項(xiàng)”，其結(jié)果是： 71%的學(xué)生選擇“父母”， 60%的學(xué)生選擇“事業(yè)”， 26%的學(xué)生選擇“配偶”， 24%的學(xué)生選擇“祖國(guó)”， 21%的學(xué)生選擇“朋友”，比例較低的依次是：自己、子女、金錢(qián)。 關(guān)于人生價(jià)值評(píng)價(jià) 人生價(jià)值評(píng)價(jià)是人們根據(jù)一 定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人生有無(wú)價(jià)值和價(jià)值意義的大小作出的判斷。 對(duì) “一個(gè)人的價(jià)值主要是由什么來(lái)決定”這個(gè)問(wèn)題， 72%的學(xué)生選擇“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”， 13%的學(xué)生選擇“社會(huì)聲譽(yù)、名望的高低”， 9%的學(xué)生選擇“擁有物質(zhì)財(cái)富的多少”， 5%的學(xué)生選擇“地位的高低、權(quán)力的大小”。要學(xué)生回答對(duì)“為人民服務(wù)和雷鋒精神”的看法。 79%的認(rèn)為“應(yīng)大力弘揚(yáng)”， 17%的學(xué)生持中立態(tài)度，表示“提倡也可，不提倡也行”， 4%的學(xué)生認(rèn)為“已經(jīng)過(guò)時(shí)了，完全沒(méi)有意義”。 關(guān)于認(rèn)識(shí)和處理與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系 在要求學(xué)生回答“個(gè)人利益與集體利 益發(fā)生矛盾時(shí)”應(yīng)該怎么辦的問(wèn)題時(shí)，46%的學(xué)生表示要“以集體利益為重”， 28%的學(xué)生表示應(yīng)“兼顧兩者利益”， 24%的學(xué)生表示會(huì)“視情況而定”， 2%的學(xué)生選擇“以個(gè)人利益為重”。 在要求學(xué)生對(duì)事關(guān)處理國(guó)家、集體和個(gè)人關(guān)系問(wèn)題的五種不同觀點(diǎn)作出選擇時(shí)， 64%的學(xué)生選擇“既要利己，又不損人”， 19%的學(xué)生選擇“先公后私，先人后己”， 14%的學(xué)生選擇“一切以國(guó)家、集體的利益為重，毫不利己，大公無(wú)私”，有 3%的學(xué)生選擇“人只是追求個(gè)人的幸福和快樂(lè)，為達(dá)到這一目的，可以不擇手段”。 在要求學(xué)生對(duì)“如果學(xué)生對(duì)學(xué)校的管理、 學(xué)習(xí)生活條件不滿(mǎn)意，采取任何方式維護(hù)自身權(quán)益都是合理的，包括張貼大字報(bào)、罷課、游行等”的觀點(diǎn)作出判斷時(shí)， 45%的學(xué)生表示“不贊同”，表示“贊同”和“基本贊同”的學(xué)生達(dá) 55%（分別為 21%和 34%）。 上述三方面內(nèi)容調(diào)查的結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀在整體上是健康向上的，符合時(shí)代和社會(huì)的要求。他們有理想，希望自己將來(lái)在事業(yè)上取得較大的成就，追求幸福美好的生活；他們有社會(huì)責(zé)任感，希望自己成為對(duì)國(guó)家，對(duì)人民，對(duì)社會(huì)有用的人，愿意為國(guó)家為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)；他們有良好的品德，熱愛(ài)祖國(guó)，敬重父母，重視友情，肯定善 行。所以，我們應(yīng)當(dāng)以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度看待當(dāng)代大學(xué)生的思想表現(xiàn)，拋棄那種把當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀描述得一團(tuán)漆黑的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。 當(dāng)然，我們也要清醒地看到大學(xué)生價(jià)值觀存在的實(shí)際問(wèn)題。從本次調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，少數(shù)大學(xué)生所持的人生價(jià)值觀是消極的，他們?nèi)狈硐耄瑢?duì)現(xiàn)實(shí)和將來(lái)抱著無(wú)所謂的態(tài)度，他們更多地關(guān)注自己，對(duì)社會(huì)、集體和他人表現(xiàn)出極度的 7 冷漠。而且一些大學(xué)生的人生價(jià)值判斷和價(jià)值目標(biāo)之間，價(jià)值觀和實(shí)際行為之間存在著不一致的地方。另外對(duì)于諸如希望成為“有錢(qián)的人”、“兼顧兩者 (個(gè)人和集體 )利益”、“既要利己，又不損人”等“ 中性”觀點(diǎn)，也要引起注意，加以引導(dǎo)。 （ 一 ） 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn) 從接受到選擇 自改革開(kāi)放以來(lái)，思想的解放，市場(chǎng)機(jī)制的建立，喚醒并強(qiáng)化了當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)，他們不再輕易地、不假思索地迷信和接受某種價(jià)值觀；改革的艱難復(fù)雜，社會(huì)的急劇變化，市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，提供了各種參照，這一切都逼著他們?nèi)ニ妓?，去親身體驗(yàn)，去認(rèn)真比較，去慎重選擇：究竟哪種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)最正確？?jī)r(jià)值取向怎樣才科學(xué)？應(yīng)確立什么樣的價(jià)值目標(biāo)？ 講時(shí)效重現(xiàn)實(shí) 在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“空頭政治”、形式主義已不屑一顧。他們關(guān)心事