【文章內容簡介】 起磚頭一摔，那磚頭沒有折斷卻分開成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止！這讓學生和圍觀的村民全都驚呼起來。 朱先生是傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)者。他能清醒地對自己進行角色定位，以傳承文明、拯治精神、安頓靈魂為己任，拒絕為官。因此，講學、治學便成了他生命的主旋律。飽受儒家文化侵染的朱先生推崇的是“達則兼濟天下，窮者獨善其身”、“天下興亡，匹夫有責”等信條，所以他又關心白鹿書院以為的風風雨雨，關注著百姓生靈的疾 苦盛衰。于是，他的生命經(jīng)歷中便有了只身卻敵、禁種鴉片、賑災濟民等壯舉。他那博大而磊落的胸襟和“鐵肩擔道義”式的豪氣令人感佩不已。人，當他想著完成心中的大事以了卻心愿實現(xiàn)理想的時候，他就會把個人的利益乃至生命置之度外，無私而后無畏，無畏而后無擋，無擋而后成事，成事而后顯示了人格力量，強大的人格力量又支撐了光彩奪目的形象。朱先生一身所完成的大小業(yè)績還充分體現(xiàn)了他的睿智開明。不相信迷信，卻能“算卦”，而“算卦”背后卻是在總攬大局下一招具體情況作客觀分析和準確判斷。他對剪發(fā)、放足的贊賞態(tài)度則沖出了傳統(tǒng)文化的束縛，散 發(fā)著開明思想、創(chuàng)新思想的芬芳，全然清除了陳腐之氣。他寧可犧身白鹿書院而不愿意混跡官場，一方面體現(xiàn)了他異常高潔的品行，揚棄了儒家文化所倡導的“讀書做官”的世俗信條；另一方面又與自我選擇、自我定位、自我實現(xiàn)等頗具現(xiàn)代意味的觀念息息相通。面對白孝文和鹿兆鵬的你死我活、國共兩黨及其黨內的“窩里斗”，朱先生幾乎是束手無策， 內心充斥著無奈何悲涼，深感讀書人的力量之微薄。所以在他的晚年，曾對黑娃說：我都不讀書了，你還讀什么書？能把讀到的十分之一用到實際中去就很不錯了。在朱先生臨近生命終點時，把老伴喊成媽。這貌似 不經(jīng)意的輕輕一筆，透出的卻是徹骨的悲涼。作者陳忠實對朱先生視乎也滿懷沉醉和贊賞之情，所以小說對朱先生額“仙逝”做了真切而具體的描述。顯然，作者把朱先生當成了白鹿的化身。 《白鹿原》當中，寫小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜；像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。我讀《白鹿原》所受到的感觸最深了，從中悟出的道理也多，關于小說中死的話題，只是自己其中感受最深的一個重要方面吧！ 第三篇：白鹿原讀后感 讀《白鹿原》有感 《白鹿原》寫的是在一個叫白鹿村中的白姓、鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書分為幾個部分。 第一部分講的是白嘉軒一生里娶了七個老婆，在第六個老婆去世后，他在去請陰陽先生看風水的路上，無意間發(fā)現(xiàn)了傳說中的白鹿。白嘉軒就用自己家的風水寶地換了鹿家的那塊別人看來一塊荒廢了的藏有白鹿秘密的地，隨即給自己的父親遷墳到此。然后娶了山里的叫做吳仙草的女人為第七任老婆。從此，第七任老婆為白嘉軒生了三個兒子，白孝文、白孝武、白孝義和一個女兒白靈。 第二部分講的是吳仙草嫁過來時 給白家?guī)砹死浰?，到白家從罌粟上賺了很多的錢。直到姐夫朱先生來禁煙。在傳說又一年二伏天降流火，災禍甚大，有位老者提出將族長老大那一條蔓的人統(tǒng)歸白姓，老二這一系列的子子孫孫統(tǒng)歸鹿姓。 第三部分講了白嘉軒教育子女不去賭博的事，以及白靈的學問做的很好，但是白嘉軒不允許她繼續(xù)讀書，白靈誓死反抗。而鹿家的黑娃外出打工帶回舉人的小老婆小娥，被白鹿兩家不容，住進了村子東頭的一孔破塌的窯洞。 第四部分講的是村里來了一隊士兵征糧，黑娃受兆鵬鼓舞夜里燒了白鹿倉。白嘉軒在去看望在城里讀書的女兒白靈時，發(fā)現(xiàn)她和鹿兆海在一起。而鹿兆海被接納成了中共黨員。在此同時鹿兆鵬加入了共產(chǎn)黨，黑娃受兆鵬的鼓動在白鹿原掀起了“風攪雪”，砸了祠堂，抓了田福賢。 第五部分講的是蔣介石策動了“四一二”政變，國共分裂了。鹿兆海認為國民黨才是他的選擇，而白靈卻改投共產(chǎn)黨，兩個人的感情出現(xiàn)了裂痕，鹿兆鵬和黑娃等人開始了亡命的生活。后來黑娃當上了土匪的“二拇指”，在打家劫舍的途中唆使手下打折了白嘉軒挺直的腰桿并殺死了鹿太桓。田福賢下套捕捉黑娃，小娥為了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘機“爬灰”。卻被白嘉軒攪了興致，為了報復他唆使小娥勾引白孝文 ，年輕的一代在小娥的“教育”下真正成“人”了，白孝文在受刑后撕下了面具，終于在小娥面前顯示了自己的強大和雄健。 第六部分講的是一場異常的年饉臨到白鹿原上。白嘉軒率村民，伐神取水。求雨雨不降，畏寒寒偏來。白孝文在分家后賣掉了土地，染上了毒癮后又賣掉了房屋。最終淪為乞丐。后來在鹿子霖和天福賢的幫助下白孝文戒了毒，復原了身體，信心也恢復了。他第一次穿領餉后，打算把剩余的給小娥時發(fā)現(xiàn)小娥已經(jīng)死了。黑娃知道小娥死了后，第一個懷疑的人就是鹿子霖，就在黑娃準備殺死白嘉軒時，鹿三說出人是自己殺的。 第七部分 講的是白靈成為了黨的骨干力量，同時和鹿兆鵬發(fā)生了感情。當鹿兆海來哥的住宅接嫂子時卻發(fā)現(xiàn)是已懷孕的白靈！白靈在兆海的掩護下逃到了南梁根據(jù)地，然而在肅清運動中，遭到了“清洗”被活埋了。 第八部分講的是白鹿原再次陷入毀滅性的災難之中。鹿三的女人鹿惠氏被瘟疫吞噬了。 1 鹿三被小娥附了身，造了鎮(zhèn)妖塔，瘟疫終止。鹿子霖許久以來就陷入精神危機之中。而白孝文得到父親的允諾，認回了他這個兒子，寬容他回到白鹿原。從此他步步高升。而朱先生在約一幫文人去從軍的路上意外發(fā)現(xiàn)鹿兆海在中條山陣亡訃告內容的虛假。而鹿黑娃一 股土匪歸服保安團，黑娃成了營長，娶了妻子，重新被家族人容納。而鹿三卻在孤獨中死去。鹿兆鵬卻依舊死于肅反派的屠刀之下。朱先生在墳墓中的言語，卻成了造反派們永遠解不開的謎。鹿子霖重新雇了長工，贖回了土地，家底開始墊實起來?？墒窃跇寯涝谰S山、田福賢和鹿黑娃時，他變成了癡呆。最后白孝文成了縣長。白嘉軒想起了過去換地的事，認為是自己對不起鹿子霖。 白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治 地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。從小說的閱讀中，我還感到小說中對人物的“死”的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄！這對我的感受是最深的了。小說中的黑娃，大號叫鹿兆謙的。其父鹿三一直是白嘉軒家的長工，而且是極其幸福的長工，他一直到死也是幸福著的。而黑娃卻具有一種反叛的性格，他不聽老子的勸告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武舉人家做了長工，并因此與武舉人的小老婆田小娥相好上了。倆口子回到白鹿原 后，其真相被揭露后，黑娃與田小娥住進了一口窯洞里，開始他們的生活。大革命時，鬧農協(xié)，鹿兆鵬鼓動黑娃出來革命。革命失敗了，黑娃進了習旅開始當兵。習旅暴動失敗后，黑娃開始了土匪生涯。我本以為黑娃當土匪，應該要死在這條道上，不想黑娃沒死。在土匪頭目大拇指死后，作為二拇指的黑娃領著百十號土匪接受了縣保安團的招安，當了第三營也就是炮營的營長。黑娃招呼的緊，炮營的兵不但要炮，還要求佩槍，這都得到了滿足，這也說明黑娃對招安后的一種心理，那是懷著深深的戒意的。本想，接受招安的土匪沒有好下場，黑娃該死了。誰想黑娃還沒有死，營 長當?shù)暮煤玫摹６?，他還拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，簡直脫胎換骨變成了另外一個人。這就出現(xiàn)了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙，娶了知書達禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬于洗心革面，浪子回頭的那一種。最最不該死的時候，是黑娃聽從鹿兆鵬的勸告，策動了臨解放前的起義，黑娃是策劃起義的主要人物之一，對革命有了一定貢獻，還當上了革命政權的副縣長。然而，大難從此開始，白孝文作為縣長變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，被捕坐監(jiān)槍斃，還是和國民黨的縣長及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。這真是 黑娃該死的時候沒有死，不該死的時候卻死了。 作為田小娥，從武舉人的小老婆變成黑娃的老婆以后，我覺得最初田小娥也是想與黑娃一起安份守已地過日子的，誰知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，當土匪的黑娃也不回來了，這又給鹿子霖創(chuàng)造了條件。鹿子霖每月到田小娥住的窯洞去兩次，與田小娥廝混，不想奸情差點兒敗露！雖然有一個替死鬼兒，鹿子霖躲過了這一劫。但是，鹿子霖卻咽不下這口窩囊氣兒，他設計了讓田小娥勾引白孝文，要出一口惡氣，也讓作為族長的白嘉軒丟盡臉面。這計策果然成功，白孝文與田小娥也好上了。由此發(fā)生的是：白孝文在 祠堂接受處罰，白嘉軒與兒子白孝文分家，白孝文由此開始的迅速墮落，讓鹿子霖充分地滿足了報復白嘉軒的心理。而此時田小娥的壽限也到頭了，作為公公的鹿三，看到自己的主子白嘉軒一家由于被不肖兒黑娃娶的媳婦田小娥攪和成這樣，竟被深深地激怒了，他摸黑進了田小娥住的窯洞，用磨得飛快