【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 起磚頭一摔，那磚頭沒(méi)有折斷卻分開(kāi)成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止！這讓學(xué)生和圍觀的村民全都驚呼起來(lái)。 朱先生是傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)者。他能清醒地對(duì)自己進(jìn)行角色定位，以傳承文明、拯治精神、安頓靈魂為己任，拒絕為官。因此，講學(xué)、治學(xué)便成了他生命的主旋律。飽受儒家文化侵染的朱先生推崇的是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等信條，所以他又關(guān)心白鹿書院以為的風(fēng)風(fēng)雨雨，關(guān)注著百姓生靈的疾 苦盛衰。于是，他的生命經(jīng)歷中便有了只身卻敵、禁種鴉片、賑災(zāi)濟(jì)民等壯舉。他那博大而磊落的胸襟和“鐵肩擔(dān)道義”式的豪氣令人感佩不已。人，當(dāng)他想著完成心中的大事以了卻心愿實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)候，他就會(huì)把個(gè)人的利益乃至生命置之度外，無(wú)私而后無(wú)畏，無(wú)畏而后無(wú)擋，無(wú)擋而后成事，成事而后顯示了人格力量，強(qiáng)大的人格力量又支撐了光彩奪目的形象。朱先生一身所完成的大小業(yè)績(jī)還充分體現(xiàn)了他的睿智開(kāi)明。不相信迷信，卻能“算卦”，而“算卦”背后卻是在總攬大局下一招具體情況作客觀分析和準(zhǔn)確判斷。他對(duì)剪發(fā)、放足的贊賞態(tài)度則沖出了傳統(tǒng)文化的束縛，散 發(fā)著開(kāi)明思想、創(chuàng)新思想的芬芳，全然清除了陳腐之氣。他寧可犧身白鹿書院而不愿意混跡官場(chǎng)，一方面體現(xiàn)了他異常高潔的品行，揚(yáng)棄了儒家文化所倡導(dǎo)的“讀書做官”的世俗信條；另一方面又與自我選擇、自我定位、自我實(shí)現(xiàn)等頗具現(xiàn)代意味的觀念息息相通。面對(duì)白孝文和鹿兆鵬的你死我活、國(guó)共兩黨及其黨內(nèi)的“窩里斗”，朱先生幾乎是束手無(wú)策， 內(nèi)心充斥著無(wú)奈何悲涼，深感讀書人的力量之微薄。所以在他的晚年，曾對(duì)黑娃說(shuō)：我都不讀書了，你還讀什么書？能把讀到的十分之一用到實(shí)際中去就很不錯(cuò)了。在朱先生臨近生命終點(diǎn)時(shí)，把老伴喊成媽。這貌似 不經(jīng)意的輕輕一筆，透出的卻是徹骨的悲涼。作者陳忠實(shí)對(duì)朱先生視乎也滿懷沉醉和贊賞之情，所以小說(shuō)對(duì)朱先生額“仙逝”做了真切而具體的描述。顯然，作者把朱先生當(dāng)成了白鹿的化身。 《白鹿原》當(dāng)中，寫小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜；像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。我讀《白鹿原》所受到的感觸最深了，從中悟出的道理也多，關(guān)于小說(shuō)中死的話題，只是自己其中感受最深的一個(gè)重要方面吧！ 第三篇：白鹿原讀后感 讀《白鹿原》有感 《白鹿原》寫的是在一個(gè)叫白鹿村中的白姓、鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。全書分為幾個(gè)部分。 第一部分講的是白嘉軒一生里娶了七個(gè)老婆，在第六個(gè)老婆去世后，他在去請(qǐng)陰陽(yáng)先生看風(fēng)水的路上，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了傳說(shuō)中的白鹿。白嘉軒就用自己家的風(fēng)水寶地?fù)Q了鹿家的那塊別人看來(lái)一塊荒廢了的藏有白鹿秘密的地，隨即給自己的父親遷墳到此。然后娶了山里的叫做吳仙草的女人為第七任老婆。從此，第七任老婆為白嘉軒生了三個(gè)兒子，白孝文、白孝武、白孝義和一個(gè)女兒白靈。 第二部分講的是吳仙草嫁過(guò)來(lái)時(shí) 給白家?guī)?lái)了罌粟，到白家從罌粟上賺了很多的錢。直到姐夫朱先生來(lái)禁煙。在傳說(shuō)又一年二伏天降流火，災(zāi)禍甚大，有位老者提出將族長(zhǎng)老大那一條蔓的人統(tǒng)歸白姓，老二這一系列的子子孫孫統(tǒng)歸鹿姓。 第三部分講了白嘉軒教育子女不去賭博的事，以及白靈的學(xué)問(wèn)做的很好，但是白嘉軒不允許她繼續(xù)讀書，白靈誓死反抗。而鹿家的黑娃外出打工帶回舉人的小老婆小娥，被白鹿兩家不容，住進(jìn)了村子?xùn)|頭的一孔破塌的窯洞。 第四部分講的是村里來(lái)了一隊(duì)士兵征糧，黑娃受兆鵬鼓舞夜里燒了白鹿倉(cāng)。白嘉軒在去看望在城里讀書的女兒白靈時(shí)，發(fā)現(xiàn)她和鹿兆海在一起。而鹿兆海被接納成了中共黨員。在此同時(shí)鹿兆鵬加入了共產(chǎn)黨，黑娃受兆鵬的鼓動(dòng)在白鹿原掀起了“風(fēng)攪雪”，砸了祠堂，抓了田福賢。 第五部分講的是蔣介石策動(dòng)了“四一二”政變，國(guó)共分裂了。鹿兆海認(rèn)為國(guó)民黨才是他的選擇，而白靈卻改投共產(chǎn)黨，兩個(gè)人的感情出現(xiàn)了裂痕，鹿兆鵬和黑娃等人開(kāi)始了亡命的生活。后來(lái)黑娃當(dāng)上了土匪的“二拇指”，在打家劫舍的途中唆使手下打折了白嘉軒挺直的腰桿并殺死了鹿太桓。田福賢下套捕捉黑娃，小娥為了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘機(jī)“爬灰”。卻被白嘉軒攪了興致，為了報(bào)復(fù)他唆使小娥勾引白孝文 ，年輕的一代在小娥的“教育”下真正成“人”了，白孝文在受刑后撕下了面具，終于在小娥面前顯示了自己的強(qiáng)大和雄健。 第六部分講的是一場(chǎng)異常的年饉臨到白鹿原上。白嘉軒率村民，伐神取水。求雨雨不降，畏寒寒偏來(lái)。白孝文在分家后賣掉了土地，染上了毒癮后又賣掉了房屋。最終淪為乞丐。后來(lái)在鹿子霖和天福賢的幫助下白孝文戒了毒，復(fù)原了身體，信心也恢復(fù)了。他第一次穿領(lǐng)餉后，打算把剩余的給小娥時(shí)發(fā)現(xiàn)小娥已經(jīng)死了。黑娃知道小娥死了后，第一個(gè)懷疑的人就是鹿子霖，就在黑娃準(zhǔn)備殺死白嘉軒時(shí)，鹿三說(shuō)出人是自己殺的。 第七部分 講的是白靈成為了黨的骨干力量，同時(shí)和鹿兆鵬發(fā)生了感情。當(dāng)鹿兆海來(lái)哥的住宅接嫂子時(shí)卻發(fā)現(xiàn)是已懷孕的白靈！白靈在兆海的掩護(hù)下逃到了南梁根據(jù)地，然而在肅清運(yùn)動(dòng)中，遭到了“清洗”被活埋了。 第八部分講的是白鹿原再次陷入毀滅性的災(zāi)難之中。鹿三的女人鹿惠氏被瘟疫吞噬了。 1 鹿三被小娥附了身，造了鎮(zhèn)妖塔，瘟疫終止。鹿子霖許久以來(lái)就陷入精神危機(jī)之中。而白孝文得到父親的允諾，認(rèn)回了他這個(gè)兒子，寬容他回到白鹿原。從此他步步高升。而朱先生在約一幫文人去從軍的路上意外發(fā)現(xiàn)鹿兆海在中條山陣亡訃告內(nèi)容的虛假。而鹿黑娃一 股土匪歸服保安團(tuán)，黑娃成了營(yíng)長(zhǎng)，娶了妻子，重新被家族人容納。而鹿三卻在孤獨(dú)中死去。鹿兆鵬卻依舊死于肅反派的屠刀之下。朱先生在墳?zāi)怪械难哉Z(yǔ)，卻成了造反派們永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎。鹿子霖重新雇了長(zhǎng)工，贖回了土地，家底開(kāi)始?jí)|實(shí)起來(lái)?？墒窃跇寯涝谰S山、田福賢和鹿黑娃時(shí)，他變成了癡呆。最后白孝文成了縣長(zhǎng)。白嘉軒想起了過(guò)去換地的事，認(rèn)為是自己對(duì)不起鹿子霖。 白鹿原》所反映的生活年代，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治 地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。從小說(shuō)的閱讀中，我還感到小說(shuō)中對(duì)人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄！這對(duì)我的感受是最深的了。小說(shuō)中的黑娃，大號(hào)叫鹿兆謙的。其父鹿三一直是白嘉軒家的長(zhǎng)工，而且是極其幸福的長(zhǎng)工，他一直到死也是幸福著的。而黑娃卻具有一種反叛的性格，他不聽(tīng)老子的勸告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武舉人家做了長(zhǎng)工，并因此與武舉人的小老婆田小娥相好上了。倆口子回到白鹿原 后，其真相被揭露后，黑娃與田小娥住進(jìn)了一口窯洞里，開(kāi)始他們的生活。大革命時(shí)，鬧農(nóng)協(xié)，鹿兆鵬鼓動(dòng)黑娃出來(lái)革命。革命失敗了，黑娃進(jìn)了習(xí)旅開(kāi)始當(dāng)兵。習(xí)旅暴動(dòng)失敗后，黑娃開(kāi)始了土匪生涯。我本以為黑娃當(dāng)土匪，應(yīng)該要死在這條道上，不想黑娃沒(méi)死。在土匪頭目大拇指死后，作為二拇指的黑娃領(lǐng)著百十號(hào)土匪接受了縣保安團(tuán)的招安，當(dāng)了第三營(yíng)也就是炮營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)。黑娃招呼的緊，炮營(yíng)的兵不但要炮，還要求佩槍，這都得到了滿足，這也說(shuō)明黑娃對(duì)招安后的一種心理，那是懷著深深的戒意的。本想，接受招安的土匪沒(méi)有好下場(chǎng)，黑娃該死了。誰(shuí)想黑娃還沒(méi)有死，營(yíng) 長(zhǎng)當(dāng)?shù)暮煤玫?。而且，他還拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，簡(jiǎn)直脫胎換骨變成了另外一個(gè)人。這就出現(xiàn)了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙，娶了知書達(dá)禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬于洗心革面，浪子回頭的那一種。最最不該死的時(shí)候，是黑娃聽(tīng)從鹿兆鵬的勸告，策動(dòng)了臨解放前的起義，黑娃是策劃起義的主要人物之一，對(duì)革命有了一定貢獻(xiàn)，還當(dāng)上了革命政權(quán)的副縣長(zhǎng)。然而，大難從此開(kāi)始，白孝文作為縣長(zhǎng)變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，被捕坐監(jiān)槍斃，還是和國(guó)民黨的縣長(zhǎng)及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。這真是 黑娃該死的時(shí)候沒(méi)有死，不該死的時(shí)候卻死了。 作為田小娥，從武舉人的小老婆變成黑娃的老婆以后，我覺(jué)得最初田小娥也是想與黑娃一起安份守已地過(guò)日子的，誰(shuí)知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，當(dāng)土匪的黑娃也不回來(lái)了，這又給鹿子霖創(chuàng)造了條件。鹿子霖每月到田小娥住的窯洞去兩次，與田小娥廝混，不想奸情差點(diǎn)兒敗露！雖然有一個(gè)替死鬼兒，鹿子霖躲過(guò)了這一劫。但是，鹿子霖卻咽不下這口窩囊氣兒，他設(shè)計(jì)了讓田小娥勾引白孝文，要出一口惡氣，也讓作為族長(zhǎng)的白嘉軒丟盡臉面。這計(jì)策果然成功，白孝文與田小娥也好上了。由此發(fā)生的是：白孝文在 祠堂接受處罰，白嘉軒與兒子白孝文分家，白孝文由此開(kāi)始的迅速墮落，讓鹿子霖充分地滿足了報(bào)復(fù)白嘉軒的心理。而此時(shí)田小娥的壽限也到頭了，作為公公的鹿三，看到自己的主子白嘉軒一家由于被不肖兒黑娃娶的媳婦田小娥攪和成這樣，竟被深深地激怒了，他摸黑進(jìn)了田小娥住的窯洞，用磨得飛快