【正文】 了反革命，被捕坐監(jiān)槍斃，還是和國(guó)民黨的縣長(zhǎng)及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。這就出現(xiàn)了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙，娶了知書(shū)達(dá)禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬于洗心革面，浪子回頭的那一種。誰(shuí)想黑娃還沒(méi)有死，營(yíng) 長(zhǎng)當(dāng)?shù)暮煤玫?。黑娃招呼的緊，炮營(yíng)的兵不但要炮，還要求佩槍?zhuān)@都得到了滿足，這也說(shuō)明黑娃對(duì)招安后的一種心理，那是懷著深深的戒意的。我本以為黑娃當(dāng)土匪，應(yīng)該要死在這條道上，不想黑娃沒(méi)死。革命失敗了，黑娃進(jìn)了習(xí)旅開(kāi)始當(dāng)兵。倆口子回到白鹿原 后，其真相被揭露后，黑娃與田小娥住進(jìn)了一口窯洞里，開(kāi)始他們的生活。其父鹿三一直是白嘉軒家的長(zhǎng)工，而且是極其幸福的長(zhǎng)工，他一直到死也是幸福著的。從小說(shuō)的閱讀中，我還感到小說(shuō)中對(duì)人物的“死”的結(jié)局的處理寫(xiě)的極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄！這對(duì)我的感受是最深的了。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治 地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。白嘉軒想起了過(guò)去換地的事，認(rèn)為是自己對(duì)不起鹿子霖?？墒窃跇寯涝谰S山、田福賢和鹿黑娃時(shí)，他變成了癡呆。朱先生在墳?zāi)怪械难哉Z(yǔ)，卻成了造反派們永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎。而鹿三卻在孤獨(dú)中死去。而朱先生在約一幫文人去從軍的路上意外發(fā)現(xiàn)鹿兆海在中條山陣亡訃告內(nèi)容的虛假。而白孝文得到父親的允諾，認(rèn)回了他這個(gè)兒子，寬容他回到白鹿原。 1 鹿三被小娥附了身，造了鎮(zhèn)妖塔，瘟疫終止。 第八部分講的是白鹿原再次陷入毀滅性的災(zāi)難之中。 第七部分 講的是白靈成為了黨的骨干力量，同時(shí)和鹿兆鵬發(fā)生了感情。他第一次穿領(lǐng)餉后，打算把剩余的給小娥時(shí)發(fā)現(xiàn)小娥已經(jīng)死了。最終淪為乞丐。求雨雨不降，畏寒寒偏來(lái)。 第六部分講的是一場(chǎng)異常的年饉臨到白鹿原上。田福賢下套捕捉黑娃，小娥為了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘機(jī)“爬灰”。鹿兆海認(rèn)為國(guó)民黨才是他的選擇，而白靈卻改投共產(chǎn)黨，兩個(gè)人的感情出現(xiàn)了裂痕，鹿兆鵬和黑娃等人開(kāi)始了亡命的生活。 第五部分講的是蔣介石策動(dòng)了“四而鹿兆海被接納成了中共黨員。 第四部分講的是村里來(lái)了一隊(duì)士兵征糧，黑娃受兆鵬鼓舞夜里燒了白鹿倉(cāng)。 第三部分講了白嘉軒教育子女不去賭博的事，以及白靈的學(xué)問(wèn)做的很好，但是白嘉軒不允許她繼續(xù)讀書(shū)，白靈誓死反抗。直到姐夫朱先生來(lái)禁煙。從此，第七任老婆為白嘉軒生了三個(gè)兒子，白孝文、白孝武、白孝義和一個(gè)女兒白靈。白嘉軒就用自己家的風(fēng)水寶地?fù)Q了鹿家的那塊別人看來(lái)一塊荒廢了的藏有白鹿秘密的地，隨即給自己的父親遷墳到此。全書(shū)分為幾個(gè)部分。 《白鹿原》當(dāng)中，寫(xiě)小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜；像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。作者陳忠實(shí)對(duì)朱先生視乎也滿懷沉醉和贊賞之情，所以小說(shuō)對(duì)朱先生額“仙逝”做了真切而具體的描述。在朱先生臨近生命終點(diǎn)時(shí)，把老伴喊成媽。面對(duì)白孝文和鹿兆鵬的你死我活、國(guó)共兩黨及其黨內(nèi)的“窩里斗”，朱先生幾乎是束手無(wú)策， 內(nèi)心充斥著無(wú)奈何悲涼，深感讀書(shū)人的力量之微薄。他對(duì)剪發(fā)、放足的贊賞態(tài)度則沖出了傳統(tǒng)文化的束縛，散 發(fā)著開(kāi)明思想、創(chuàng)新思想的芬芳，全然清除了陳腐之氣。朱先生一身所完成的大小業(yè)績(jī)還充分體現(xiàn)了他的睿智開(kāi)明。他那博大而磊落的胸襟和“鐵肩擔(dān)道義”式的豪氣令人感佩不已。飽受儒家文化侵染的朱先生推崇的是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等信條，所以他又關(guān)心白鹿書(shū)院以為的風(fēng)風(fēng)雨雨，關(guān)注著百姓生靈的疾 苦盛衰。他能清醒地對(duì)自己進(jìn)行角色定位，以傳承文明、拯治精神、安頓靈魂為己任，拒絕為官。墓室里除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經(jīng)過(guò)燒制和打磨的磚頭，經(jīng) 老師辨認(rèn)，一面上刻著六個(gè)字：天作孽猶可違；另一面也是刻著六個(gè)字：人作孽不可活！一學(xué)生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒(méi)有折斷卻分開(kāi)成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止！這讓學(xué)生和圍觀的村民全都驚呼起來(lái)。之后又過(guò)了七八年，時(shí)間在批林批孔的年代，又有一群紅衛(wèi)兵打著紅旗從白鹿原走下原坡，一直走到坡根下開(kāi)始扒朱先生的墓。更奇的是，幾十年后，一群臂纏紅色袖章的中學(xué)生打著紅旗，沖進(jìn)白鹿書(shū)院破“四舊”時(shí)鬧騰了一陣了。朱先生還向其妻交待和描述了自己設(shè)計(jì)墓室的想法：不用磚，只用未經(jīng)烘燒的磚坯砌墓室；墓室里盤(pán)壘一個(gè)土炕，把他一生寫(xiě)下的十部專(zhuān)著捆成枕頭，還有 他雕刻的一塊磚頭，不準(zhǔn)任何人撕開(kāi)包裏的牛皮紙，連紙一起篏到墓室的暗室小洞口。首先是白嘉軒六任妻子的死亡，作者用了極短的筆墨描述了她們的死亡，那個(gè)年代人命不過(guò)是那么回事情罷了，更何況是女人。書(shū)中的迷信到底是不是真的不重要，白鹿這個(gè)迷信形象的建立為這本小說(shuō)增添了色彩、氛圍，更讓人深入了解 了九十年代前五十年的白鹿村。文章中幾次提到白嘉軒夢(mèng)到白鹿，這是鹿給人的暗示，“占有白鹿則興，失去白鹿則衰”。從白鹿原傳說(shuō)來(lái)看，一開(kāi)始就被迷信籠罩，只是比較隱藏和特別罷了，這反而使我們輕易的接受了小說(shuō)中迷信的說(shuō)法和觀念。中國(guó)的封建社會(huì)太長(zhǎng)了，因而產(chǎn)生了大量的迷信，尤其是在農(nóng)村。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。因?yàn)橐瓿勺鳂I(yè)，現(xiàn)在又拿起這本書(shū)看，這確實(shí)是一本好書(shū)，富有歷史感，淳樸厚實(shí)，富有血性和張力。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。最終以鹿家慘敗結(jié)局。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。 歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。 《白鹿原》讀后感 800 字 終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。 其次，小說(shuō)最理譜的一事，就是白孝文成婚時(shí)，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對(duì)一個(gè)女人，卻平平淡淡的睡過(guò)三天，無(wú)肢體動(dòng)作，這個(gè)是不是不太正常 ? 男女初次過(guò)夜，可以不懂，不會(huì)，但不應(yīng)該少了緊張與毛躁嘛，而且小說(shuō)所有女性角色在情感和性事方面，全是主動(dòng)的真是理譜。所以比起名著倒還是差了點(diǎn)。 同時(shí)很驚嘆作者的才華和描寫(xiě)能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細(xì)節(jié)上，要不然真可稱(chēng)得上名著了。 最后，一直被稱(chēng)為小說(shuō)中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產(chǎn)生感情，也是主動(dòng)的，這真讓你難以理解，首先一個(gè)沒(méi)有性經(jīng)驗(yàn)的未婚少女，特別在心倍受還相對(duì)保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀(jì)比他長(zhǎng)，她更多的應(yīng)該羞怯與緊張，怎么也能的主動(dòng)的成分在里面 ? 小說(shuō)中的幾個(gè)女性角色，全是主動(dòng)摟抱住 男人的，這真讓人無(wú)法理解?；蛘哒f(shuō)作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。 而勾引芒娃的翠兒又是作何心理 ?未滿二十歲的未婚少女也性饑渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡(jiǎn)直很難理解。 小說(shuō)幾個(gè)女性角色，在男女情愛(ài)方面都是主動(dòng)的，甚至媚騷勾引成分居多。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。最終以鹿家慘敗結(jié)局。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。 歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說(shuō)中不多見(jiàn)的對(duì)六十年代中國(guó)社會(huì)的一點(diǎn)批判 ! 《白鹿原》讀后感 終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。無(wú)論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對(duì)他尊重萬(wàn)分。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。最主要的是他對(duì)時(shí)局的預(yù)測(cè)。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚 至具有了通神的本領(lǐng)，能夠未卜先知。每日吟誦圣賢書(shū)便是他的最大樂(lè)趣。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥。 故事中的人物各具特點(diǎn)