【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 獻(xiàn)出自己的力量。 〓 上海市中小學(xué)生命教育的基本思路就是三個(gè) “著眼于 ”。即：著眼于全體學(xué)生身心的和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身幸福奠定基礎(chǔ)；著眼于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，為提升學(xué)生的生存能力和生命質(zhì)量奠定基礎(chǔ)；著眼于增強(qiáng)學(xué)生在自然和社會(huì)中的實(shí)踐體驗(yàn)，為營(yíng)造健康和諧的生命環(huán)境奠定基礎(chǔ)。為進(jìn)一步推動(dòng)生命 教育，上海初步形成了兩個(gè) “注重 ”、兩個(gè) “突出 ”的工作理念。兩個(gè) “注重 ”就是指注重潛移默化、注重全方位教育。兩個(gè) “突出 ”就是指突出學(xué)科作用、突出學(xué)生體驗(yàn)。生命教育的主要內(nèi)容就是要通過(guò)深入開(kāi)展生命教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，要處理 “四種關(guān)系 ”、注重 “四個(gè)階段 ”、遵循 “四個(gè)結(jié)合 ”、堅(jiān)持全面滲透、強(qiáng)調(diào)合力育人，教育和引導(dǎo)學(xué)生提高生存技能，提升生命質(zhì)量 〓 生命教育可以是一門(mén)課程，但是它更重要的是一個(gè)教育的理念和價(jià)值追求，實(shí)行這個(gè)生命教育，就是要?jiǎng)?chuàng)造生命 化的校園，生命化的課堂。生命教育旨在幫助人能更好理解生命的意義，生命質(zhì)量和生命尊嚴(yán)的意識(shí)，使學(xué)生能夠擁有一個(gè)美好的人生。生命教育的宗旨關(guān)鍵詞就是關(guān)注生命，尊重生命，珍愛(ài)生命，欣賞生命，成全生命，敬畏生命。要?jiǎng)?chuàng)造生命化的課堂和校園，不僅生命教育課程要這樣，所有的課堂都應(yīng)該這樣，讓生命的活力充分的涌流，讓智慧之花盡情綻放。 〓一、 文化中的障礙。 從我們的文化來(lái)講，我們很難的很好去談?wù)撍劳龅氖虑?，死亡很多人都認(rèn)為是一個(gè)禁忌，是不能討論的。 一個(gè)人能夠很快的控制住悲傷的情緒，會(huì)被認(rèn)為是 “堅(jiān)強(qiáng) ”；或者一個(gè)人 在失去親人時(shí)仍然堅(jiān)守崗位，被當(dāng)作 “公而忘私 ”受到褒揚(yáng)。 實(shí)際上，面對(duì)喪失的人們需要更多時(shí)間來(lái)處理自己的感情，如果不能完成哀悼任務(wù)，急促的處理悲傷，會(huì)無(wú)情地消耗當(dāng)事人的能量，還可能損害更進(jìn)一步的成長(zhǎng)和發(fā)展。 生命教育資料 生命教育之他山之石 二 、成年人的忽略。 成年人常常覺(jué)得孩子很小，這些事情最好不要跟他說(shuō)。認(rèn)為他們沒(méi)有很好的恢復(fù)能力，或擔(dān)心他們不能理解。 青少年往往難以用語(yǔ)言精確地表達(dá)他們的感情，同時(shí)又欠缺成熟的應(yīng)對(duì)能力，因此受到更大的影響。 另外一方面，當(dāng)成年人不能和青少年探討死亡的時(shí)候，很多青少年也會(huì)形成一些不是非 常正確的一些觀念，比如說(shuō)對(duì)自殺進(jìn)行美化。 三 、 “青春熱線 ”的兩次校園危機(jī)干預(yù)。 第一次在 SARS 危機(jī)當(dāng)中，我們?cè)谝粋€(gè)中學(xué)做的團(tuán)體輔導(dǎo)，第二次在北京一個(gè)高校，一個(gè)同學(xué)自殺以后，我們做了一個(gè)班級(jí)的團(tuán)體輔導(dǎo)，兩次都是在班級(jí)進(jìn)行的。 〓 實(shí)例一：《善待生命》課堂教學(xué) 一名高二學(xué)生在他的日記本上寫(xiě)下了遺書(shū)性質(zhì)的文字，被其同學(xué)發(fā)現(xiàn)并秘密報(bào)告，作為語(yǔ)文老師的他在課前 30 分鐘臨時(shí)取消《陳煥生上城》一文的授課，改上《善待生命》。 通過(guò)一次又一次的交流，最后，那個(gè)學(xué)生終于走出了心理的陰影，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始了他的大學(xué) 生活。 在會(huì)上，袁衛(wèi)星指出生命教育應(yīng)該是一個(gè)全人類(lèi)的教育，而不是單單一個(gè)從現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中分離出來(lái)的一個(gè)分支。而且，他還提出： “教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是三個(gè)層次，也就是珍愛(ài)生命、發(fā)展生涯、自我實(shí)現(xiàn)。首先是教育學(xué)生珍惜自己與他人的生命。然后在此基礎(chǔ)上向上延伸，協(xié)助學(xué)生設(shè)計(jì)未來(lái)職業(yè)生涯，引導(dǎo)學(xué)生追求自我實(shí)現(xiàn)人格。 “而目前教育的重點(diǎn)，就是珍惜自己和他人的生命，積極的層面尊重自己的生命，也尊敬別人的生命。立足生命，我們應(yīng)該重新審視我們的教育，教育是一種喚醒，德國(guó)的斯普朗格說(shuō) ?教育的核心是人格心靈的喚醒 ?，教育的 最終目的不是傳授已有的東西，而且把人的創(chuàng)造力量引導(dǎo)出來(lái)，把生命的價(jià)值喚醒。 ” 所以，袁衛(wèi)星在教育一線的時(shí)候，他總是去實(shí)踐，他讓所有的學(xué)生都學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)快樂(lè)。 實(shí)例二：《感悟親情》專(zhuān)題式語(yǔ)文學(xué)習(xí) 列寧說(shuō)過(guò)： “沒(méi)有 ?人的感情 ?，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。 ”袁衛(wèi)星篤信這一點(diǎn)，所以，從 1998 年開(kāi)始，他就做一個(gè)專(zhuān)輯學(xué)習(xí)，叫做 “感悟親情 ”。 慢慢地，學(xué)生對(duì)親情就有了深深地感觸，和家長(zhǎng)的關(guān)系也就越來(lái)越融洽了。特別是一篇癌癥母親的來(lái)信，讓人感觸良多。 〓 有一個(gè)孤兒院里面有一群孤兒， 突然有一天孩子們不吃飯，一位心理醫(yī)生觀察一段時(shí)間之后，說(shuō)我建議你到附近的小學(xué)校里面選擇一些志愿者，這些小孩生命教育資料 生命教育之他山之石 盡量是女生，漂亮的小女孩，他們每天放學(xué)來(lái)到這里，親親這些要嬰兒，抱抱這些小嬰兒，不久這些孩子的病就完全好了，人與人之間需要親情的關(guān)懷。許教授說(shuō)，養(yǎng)育，要有愛(ài)，要付出。在世界范圍里面中國(guó)基礎(chǔ)教育打得非常好，我們的學(xué)生在外面有十分強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)里，但是身體的能力，動(dòng)手的能力，親身去實(shí)踐的能力比較弱，教育的育在這里面我理解為孕育，強(qiáng)調(diào)是一種誕生，需要你有創(chuàng)新。 許教授在談到培養(yǎng)生命的態(tài)度和行為時(shí)，對(duì)敬畏生命這一 點(diǎn)做了特別地闡述： “我們?yōu)槭裁匆次飞?，我是出自人?lèi)本身的現(xiàn)象，生命是宇宙中最高的形態(tài)，面對(duì)生命的偉大和神圣要心存謙卑，不要隨意地處決生命，具體的態(tài)度，要積極的生活，我記得有一次，有一個(gè)青少年不想活了，然后給我打電話，我讓他去看于華的《活著》，活著才能最有意義的，實(shí)踐生命的意義，給自己要有一個(gè)人生的定位。 〓一、 生命文化研究涉及的領(lǐng)域 生命文化涉及的領(lǐng)域，科學(xué)、包括醫(yī)學(xué)（探索客觀世界的秘密）；藝術(shù)（探索情感世界的秘密）；信仰（探索人類(lèi)心靈世界的秘密），心靈世界是超現(xiàn)實(shí)。 二 、 藝術(shù)的偉大功能就在于 動(dòng)之以情，三情：親情、友情和鄉(xiāng)情。 〓 青少