【文章內(nèi)容簡介】 新是兒童學習的核心過程，兒童也是在創(chuàng)新中學習的。兒童潛能無限?？巳R恩說：“孩子們所擁有的潛力比目前的教育體制所能啟發(fā)他們的多得多。你必須要從旁協(xié)助他們?！蔽覀兠课唤處熞茖W判斷學生潛能無限，日后他們會成龍成鳳，大有作為，給兒童良好的暗示，給予更為廣闊的發(fā)展心理空間。兒童具有獨立性。一個人活在這個世上本身是大自然對他的贈禮，生命如此豐富，如此美好，因此，每個人，包括那些沉默寡言的、老實巴交的甚至被認為是差生的那些人，都是一個不容忽視、獨特的存在。尊重了兒童的獨立性，就是保護了他們最大發(fā)展的可能性。行為觀——全面依靠學生生本教育的方法是全面依靠學生。人本主義心理學家羅杰斯表達了一種信念：即沒有人能教會任何人任何東西。當然,我們可以這樣理解學生學會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個過程并不是教師完成的。也就是說人的獲得最終不是依托教，而是依靠學。要全面依靠學生，其中帶根本性的認識有三點：（1）“資源論”， 學生是教育對象，更是教育教學的活動的重要資源；（2）“生態(tài)論”，學生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展?？巳R恩認為環(huán)境是重要的因素，把課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂，使兒童的生命活動與社會需求統(tǒng)一起來，從而產(chǎn)生最活躍、共生或共振式的學習和教育生態(tài)。（3）“現(xiàn)狀論”，如今的學生狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化，教師是在充當泥瓦匠，辛苦地塑造、雕琢學生，還是在藝術(shù)地調(diào)動學生的潛能，幫助學生自我發(fā)展？兒童的發(fā)展現(xiàn)狀呼喚生本。四、生本教育的基本觀點兒童觀兒童的起點是人類億萬年發(fā)展的傳承，他們擁有豐富的、強大的、先天的本能。人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學習的、創(chuàng)造的本能，兒童是天生的學習者，起點非零、悟感非零、情感非零，潛能無限，是教育教學中最重要的學習資源。幾乎所有的兒童，在受到鼓舞的時候，都能創(chuàng)作一首歌，一首詩，一個舞蹈，一幅畫，一種游戲或比賽。為什么人們總是忽視人的高級本能呢？原因就像奧修的名言“當鞋合腳時，腳就被忘記了?！比说乃季S和學習的本能太自然了，來去無痕，所以一直不被關(guān)注。我們有一種也許是不好的慣性，凡是自然的事物，我們就不怎么關(guān)注它，我們只注意造成麻煩的事物。人的高級本能不能難以直接檢驗，只有在交流、溝通、創(chuàng)造和學習中其作用時，才顯示它的存在。生本教育就是因勢利導，充分的利用本能，讓學生自主地學，自由思考，自覺地學習，自由發(fā)揮，解放了學生的思想，釋放本能，激揚生命。教師觀長期以來，教師對學生一點一點地教，要他們亦步亦趨，教不厭細，日清月結(jié)，把學生看成需要拉動的逆水之舟，我們成了“纖夫”，不同的是過去長江邊上的纖夫拉的是自身沒有動力的船，而今天我們牽動的是一艘自身有巨大動力的“船”，這艘“船”完全可以自己開動，揚波而去，更重要的是長期以賴“纖夫”拉動，這艘“船”的動力機械因為得不到使用而日漸銹蝕。這是教育的悲哀。當我們清醒認識到人是天生的學習者時，天生的閱讀者，天生的計算者和思考者，天生的感悟著，進取是人的本性。我們教師僅僅是激發(fā)和引導，我們就像在點燃火把，而不是過去灌滿一壺水，我們可以成為生命的“牧者”。我們像“牧者”一樣把“羊群”帶到水草豐美之處，讓他們吃好吃飽。風暴來了，我們帶他們找地方躲避，狼群出沒之處，我們要事先有所警惕，他們過不去的小河，我們要為之搭橋……總之，我們是學生的服務(wù)者、幫助者、保護著，唯獨不是他們?nèi)魏蝿幼鞯拇嬲?。我們不在是過去的知識傳授者，而是拋磚引玉者、穿針引線人，教師的作用時提出學習的主題與需要解決的問題，維持必要的教學秩序，給予學生支持、鼓勵，還有及時、恰到好處的引導。知識靠學生去尋找、發(fā)現(xiàn)的，與學生的經(jīng)驗、感悟相連，這樣獲得的知識才是有意義、根深蒂固的，同時又具有極強的遷移能力。我們教師應(yīng)具有的核心能力是組織教師自主有效的學習生活。而要形成這種核心能力，應(yīng)當具備愛心和激情，具備以兒童發(fā)展為核心的教育專業(yè)思維以及對自身教學領(lǐng)域的融會貫通。因此生本教育的教師觀：教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動學生的“纖夫”，教師在教學中要盡可能“不見自我”，要把教學內(nèi)容從一大堆知識點轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的“靈魂和線索”，來創(chuàng)造最大的空間，迎接學生積極飛揚的學習。我們只有站在太陽的下面，才能托起明天的太陽，一定充分相信學生。生本教育下的教師在學生的解放中得到解放，和學生一起成長，我們可以感悟到教育依靠學生的真諦，感受到學生生命的燦爛，精神面貌煥然一新，必將能實現(xiàn)荊志強老師說的幸福地做老師。教學觀郭思樂教授在生本教育實驗研究過程中，明確表示教育以學為本，而且我們所謂教的行動，不過是為學而設(shè)置而已。教的目的，教的過程的核心，教的實際價值的體現(xiàn)，全在于學。教學的本質(zhì)是學，教要轉(zhuǎn)化為學。這就是生本教育全部方法論的根本。生本教育主張“教要皈依學，讓生命自己行動”的教學觀。改變師本的“先教后學、”“教多學少”、“教師講、學生聽”的模式，實行“先做后學、先會后學；先學后教、以學定教”?！跋茸龊髮W　先會后學”就是教師布置前置研究學生自學，小組交流，班級研討。這是由學生的認知規(guī)律決定的。兒童的認知規(guī)律是先行后知，他們對人類的知識，更重要的是通過自己的活動去獲得。墨西哥籍副教授在學術(shù)發(fā)言前，把一雙球鞋放在桌子上，講了一個故事：他為剛從鄉(xiāng)下來的女兒買了球鞋，女兒沒穿過，他就給他一二三四地講要領(lǐng)，聽著聽著，女兒說，你還是把鞋給我吧，我穿一穿，不就會了嗎？他的學術(shù)發(fā)言就由此而始，強調(diào)學生應(yīng)當做中學?？巳R恩認為：“最佳的學習方法是先做后辨認，或是一邊做一邊辨認”“只有學習而沒有參與其中的和沒有實際演練的對象，是無濟于事的，也是不合理的”。因此，教師的導，應(yīng)當把精力放在設(shè)計“先做后學　先會后學”的過程上。這是生本教育操作的重要環(huán)節(jié)?！跋葘W后教　以學定教”就是人第一，狀態(tài)第一，由少而多，由慢而快。先學后教是從時間上來說的。我們把兒童看做是教育的重要資源，有一個如何激發(fā)調(diào)動這一資源、最大限度地利用這一資源的問題。先學后教就是調(diào)動資源的簡單易行的辦法。我們會提出一個必然產(chǎn)生的問題：既然可以先學，那還要“教”做什么？先學后教，是不是意味著不要教呢？