【文章內(nèi)容簡介】 步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動的一個過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上對教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平?？傊?，學(xué)習(xí)其實就是一段短暫的成長過程，成長是段過程，而不是終點，在以后的教學(xué)中，我以自己的發(fā)展成長為己任，為學(xué)生成長為重任，好好做人，好好學(xué)習(xí)，天天向上，天天快樂，做教師足也！【上一頁】【與新課改精神不謀而合的教育專著——讀郭思樂《教育走向生本》有感這個寒假，有幸拜讀了“國家?十五?規(guī)劃重點圖書”，華南師大教授，教育部“十五”規(guī)劃重點課題——生本教育實驗負(fù)責(zé)人郭思樂所著《教育走向生本》一書，收獲頗多。下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：一、“高度尊重學(xué)生”與“高度依靠學(xué)生”。為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點理由：兒童是天生的學(xué)習(xí)者兒童人人可以創(chuàng)新兒童潛能無窮兒童具有獨立性從作者所開具的理論依據(jù)及事實依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著平等，可見郭教授的觀點與新課改精神是暗合的，我們應(yīng)該大膽而積極地將“尊重落到實處。先是態(tài)度上尊重學(xué)生也是獨立的生命個體，他們的人格尊嚴(yán)及各種權(quán)利受法律和首先的保護(hù)；而且更重要的，他們應(yīng)該也完全有能力支配自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)方式。我們一定要從“師道尊嚴(yán)”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”。其次是方法上尊重。這與“全面依靠學(xué)生”是密不可分的。只有充分尊重了才會全面依靠，同時全面依靠又是充分尊重的具體體現(xiàn)?！叭嬉揽繉W(xué)生”說得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實意義！過去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結(jié)果使自己的教學(xué)生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。今后，我要銘記這六個字，在班級管理中和語文教學(xué)中盡可能地做到依靠學(xué)生。二、“先做后學(xué)，先會后學(xué)；先學(xué)后教，不教而教”。關(guān)于“先做后學(xué)，先會后學(xué)”，書中舉的例子都是數(shù)學(xué)科的，其實語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。每學(xué)一篇課文，都可先讓學(xué)生自讀，然后說讀后明白的與不明白的；學(xué)得多了，閱讀的方法再簡單點撥一下即可通透。作文更是如此，只有學(xué)生熟悉的人、事、物，才會言之有物，言之有理，言之動情、動人，所以“先做”“先會”都很重要。“先學(xué)后教，不教而教”。既是還自由給學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生能力的需要，也是提高教學(xué)效率的需要?！安唤潭獭保础敖獭钡牟宦逗圹E，也是教的最高境界。為了讓學(xué)生更好更方便地學(xué)，互相地學(xué)，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應(yīng)進(jìn)一步深入地從人員的編排，具體操作規(guī)范等方面探討小組合作學(xué)習(xí)方式，使之效益達(dá)到最大化?！督逃呦蛏尽烽喿x摘錄及隨感作者：如東縣實驗小學(xué) 沙建華 來源：本站原創(chuàng) 發(fā)布時間：201063 9:39:34 發(fā)布人：王愛華減小字體增大字體前不久，在《人民教育》偶爾讀到孫雙金老師寫的一篇文章《成功，就是比別人多讀了一本書》，很有體會。文章中寫道這樣一件事情：某商人在資產(chǎn)1億元時，欲與另一家資產(chǎn)120多億元的企業(yè)爭取荷蘭設(shè)在中國的總代理商。一日，荷蘭總裁來中國實地考察。他第一站先來見這位商人，談完商務(wù)之后，在商人的辦公室發(fā)現(xiàn)了一本解讀《道德經(jīng)》的書。荷蘭總裁頓時來了興致，原來他特別崇拜中國老子的道德思想，就和這位商人談?wù)撈饋?，恰巧，這位中國商人對老子也極為崇拜，頗有研究。兩人越談越投機。荷蘭總裁當(dāng)即表態(tài)：第二家不去考察了，中國代理商非你莫屬。后來這位成功的商人在接受采訪時，由衷地感慨：什么叫成功？就是比別人多讀一本書。讀了郭思樂教授撰寫的《教育走向生本》這本書的第1至72頁，或許會讓我們又向成功的教育邁進(jìn)一步。初次翻開這本書，首先吸引我眼球就是生本教育那一個個顯著的成果：一年級的孩子入學(xué)才三個月，就在一種自主程度很高的學(xué)習(xí)中變得十分興奮，他們很快就會閱讀，他們可以朗誦詩文，講述故事，演課堂劇：他們在游戲中短時間就學(xué)會了過去難學(xué)的數(shù)學(xué)，而且成績要更好。孩子入學(xué)8個月，就開始出現(xiàn)了自主的閱讀寫作熱，他們或用紙筆，或用電腦寫出了一篇又一篇的日記，文章，其文思敏銳和吸收信息的效率，大大超出了原來的預(yù)期。在廣州市天河區(qū)華陽小學(xué)，四年級的學(xué)生，人均自主閱讀量已達(dá)到1300多萬字，相當(dāng)于課標(biāo)規(guī)定的高中生閱讀量的2倍。大量閱讀帶來語文知識和能力的迅速增長。在廣州市小學(xué)生語文能力競賽中，前10名里華陽小學(xué)就占了4名。要知道，全市有1000多所學(xué)校呢。不僅是語文，數(shù)學(xué)，英語，從小學(xué)到高中像這樣的例證還可以舉出許多。那么在驚嘆羨慕的同時我們不禁要思考，是怎樣的理念在支撐著他們，他們又是如何做到這一點的呢？幾年前，一位朋友問郭思樂教授：“什么是教學(xué)？”郭教授回答說：“如果你告訴學(xué)生，3乘5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘5等于什么？這就有一點是教學(xué)了?！薄叭绻阌心懥空f：?3乘5等于14?，那就更是教學(xué)了。這時候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：?什么什么？等于14？”? “然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個3是12，再多加一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5 個3是15，等等?！?這一段小小的對話，閃爍著郭思樂教授“生本教育”理論的智慧之光。讓我們首先來了解一下生本教育理論產(chǎn)生的背景： 生本教育這一具有現(xiàn)代教育思想的實踐與探索,最初起源于廣東省教育科學(xué)研究所(郭思樂教授主持)的生本教育體系研究。在研究中，他發(fā)現(xiàn)，過去老師一些苦教不果的東西,在某種考慮兒童天性的教育條件下,會使兒童對學(xué)習(xí)變得興奮不已,而且每個事實都在彰顯孩子們的潛能無限，都在呈現(xiàn)出他們是天生的學(xué)習(xí)者，并由此帶來極高的學(xué)習(xí)效率。因此，郭教授指出：零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了?；A(chǔ)教育的一切都那樣的互相牽制，如果你想在教法改革的某一個階段有所成就，就必須牽動教材、教法、教育管理及評價，進(jìn)而指向人的觀念的更新。我們過去當(dāng)然也承認(rèn)教育存在的問題，但我們一般都認(rèn)為，這是高考指揮棒的毛病，而不是體系自身有何不妥。我們原來的體系基本上是一種師本的教育體系，也就是說，過去我們的教學(xué)，一切都是為了教師好教而設(shè)計的，以教師為中心的。而且，有許多時候，教師與學(xué)生相互之間的關(guān)系甚至是對立的，因此，我們需要設(shè)計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系。特別是現(xiàn)代社會，經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步、學(xué)生現(xiàn)狀的改變，以及人們自身的認(rèn)識，都促使我們作出從師本教育走向生本教育的重大思考和實踐。那么什么是生本教育呢？1.“生本教育”理論的核心理念是一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童?！罢嬲詫W(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，我們稱之為生本教育?！鄙窘逃纳顚右饬x，其實質(zhì)就是以生命為本。生本教育強調(diào)兒童是教育的真正主體，從而區(qū)別于其他類型的教育理念。了解了生本教育我們不得不來弄清兩種教育體系的差異。2．關(guān)于兩種教育體系——生本教育體系和師本教育體系依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。作為一種嶄新的教育體系，它不僅僅在方向上強調(diào)以學(xué)生為主體，而是探討落實學(xué)生主體地位的整個體系問題。我們原來的教育體系基本上是一種師本的教育體系，也就是一切都是為教師的好教而設(shè)計的，以教師為中心的。過去我們也認(rèn)為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)，然而現(xiàn)今研究的成果表明，兩者并不等份，而且，有許多時候甚至是對立的。我們需要設(shè)計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系。原因很簡單：整個教學(xué)的目的和教學(xué)過程的終端，是學(xué)生的主動發(fā)展，而不是教師善于教。他認(rèn)為，如果不觸動核心課程而只做局部的變動，我們還是要長期被師本教育體系緊緊地捆綁著，不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體。郭教授把傳統(tǒng)的“教師苦教”比作插秧，多少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動越多，就會收獲得越多?？墒牵@樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法發(fā)展。后來，人們發(fā)現(xiàn)了“拋秧”的方法，減少了勞動量，卻保護(hù)了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當(dāng)然地帶來了高產(chǎn)?！盎氐浇逃龁栴}上，我們一直在做著類似的事情?！惫紭方淌谡f，“我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會因此提高?！啊比欢?dāng)我們把知識劃分得十分細(xì)密、又對學(xué)生提出十分細(xì)密的要求時，學(xué)生的思維就被局限住了。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。實際上這就是學(xué)生對違背自然的教育的報復(fù)。他們對這種?保姆式?的教育，并不領(lǐng)情。”那么，教師究竟應(yīng)該怎樣做？他的價值，又體現(xiàn)在什么地方呢？印度哲學(xué)大師奧修把這樣一句話稱為最偉