淺析牛頓哲學(xué)思想(編輯修改稿)
2024-10-11 14:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 對運(yùn)動”的假說。相對論的產(chǎn)生，不僅提出了時(shí)間與空間的密切聯(lián)系，而且揭示了時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動狀態(tài)的密切聯(lián)系，從而給牛頓“絕對運(yùn)動”以致命的打擊。 當(dāng) 然，在宇宙的局部范圍內(nèi)，對于宏觀物體的低速運(yùn)動，從牛頓的“絕對時(shí)空觀”出發(fā)，不僅會簡化研究，而且也可得出正確的物理規(guī)律，從而有效地指導(dǎo)人們在這個(gè)范圍內(nèi)的實(shí)踐活動。 牛頓自然觀的形而上學(xué)性，還表現(xiàn)在他把物質(zhì)和運(yùn)動割裂開來，牛頓力學(xué)的兩個(gè)基本概念，“質(zhì)量”和“力”的產(chǎn)生，就是他把統(tǒng)一的運(yùn)動著的物質(zhì)分解為兩種東西來實(shí)現(xiàn)的。這兩種東西：一是喪失了運(yùn)動的物質(zhì)，二是物質(zhì)以外的運(yùn)動，而這種運(yùn)動的源泉就是從外面作用于物質(zhì)的力。 說喪失了運(yùn)動的物質(zhì)，聯(lián)系到牛頓的“絕對時(shí)空”觀，也就是承認(rèn)了孤立的、絕對的、靜止 的存在，這是根本違背物質(zhì)運(yùn)動現(xiàn)實(shí)的，本來客觀世界的一切物體都處于永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性，運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，因而正如恩格斯所說：“物質(zhì)的不動的狀態(tài)，是最空洞的和最荒唐的觀念之一，是純粹的熱昏的胡話。” 唯物辯證法告訴我們，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾。對于我們所考察的相互作用的機(jī)械體系來說，力不是存在其外，而是存在其內(nèi)，這正是事物內(nèi)矛盾性的表現(xiàn)。而牛頓把力看成是存在于物體之外的，是使物體由靜到動以及發(fā)生運(yùn)動變化的根本原因 ，是片面的。當(dāng)不是著眼于對整個(gè)機(jī)械體系進(jìn)行研究而是著眼于機(jī)械體系某局部時(shí)，就可以把矛盾的另一方面的作用看成外因。 在認(rèn)識論上，牛頓是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)論者。他在給科茨的一封信中說：“任何不是從現(xiàn)象中推論出來的說法都應(yīng)稱之為假說，而這樣一種假說，無論是形而上學(xué)的或者是物理學(xué)的，無論是
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