魏晉時(shí)期的哲學(xué)思想及代表人物(編輯修改稿)
2025-09-12 00:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 言同名曰玄。而言同謂之玄者，取于不可得而謂之然也。不可得而謂之然，則不可以定乎一玄而已。若定乎一玄，則是名失之遠(yuǎn)矣。故曰玄之又玄也。 “ 夫惟無名，故可得遍以天下之名名之。然豈其名哉？ ” 貴無派 講 “ 體無 ” ， 郭象 講 “ 冥及 ” ，這是玄學(xué)家對這種境界的表述： “ 體大 ” 、 “ 冥物 ” 。這就是平常講到的 “ 混沌 ” 。 在中國哲學(xué)史上的地位 （ 1） 玄學(xué)是上承漢學(xué)，下啟理學(xué)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié) （ 2）在學(xué)風(fēng)上，玄學(xué)家以義理解經(jīng)，一掃漢代經(jīng)師煩瑣的訓(xùn)詁、讖緯之風(fēng)。 （ 3）這是中國古代哲學(xué)史極自由、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因而是中國古代哲學(xué)史上最富于思辯的一個(gè)時(shí)代。 在歷史上的 消極影響 （ 1）由重自然輕名教，進(jìn)而發(fā)展為完全的否定社會(huì)規(guī)范、社會(huì)責(zé)任； （ 2）在任自然的思想之下，名士們追求享樂腐化和極端的個(gè)人主義 （ 3）玄學(xué)所提倡的 “ 獨(dú)化 ”“ 自生 ” 的思想實(shí)際上起到了維護(hù)現(xiàn)實(shí)政治的目的； （ 4）玄學(xué)反煩瑣，重義理的學(xué)風(fēng)，雖有積極的一面，但又往往流于空泛、臆斷等，這是不可取的。 ： 特點(diǎn) ： 探討宇宙本體，有較高的思辯色彩，解決現(xiàn)世問題。 代表人物 ： 何晏、王弼、裴頠、歐陽建、向秀、郭象等。 ① 貴無派 ： 何晏、王弼，玄理派的創(chuàng)始人 。 ， “ 有生于無 ” ， “ 圣人體無，無又不可以訓(xùn)，故不說也。 ” ，自然是本，名教是末。 “ 守名教而順自然 ” 何晏 ：圣人純乎天道，未常有情。 王戎 ：圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。 顧歡 ：夫無欲于無欲者，圣人之常也。有
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