【文章內(nèi)容簡介】 后代子孫留下的寶貴資源。因此，我們周氏的有識之士，都應(yīng)積極參與。 具體籌資計(jì)劃為： 2， 中華周氏聯(lián)誼總會《周文化城及周室宗廟》籌建委員會聯(lián)合當(dāng)今周氏有名望的 3 到 5 個企業(yè)家，先期入股 1 億元，在河南鄭州成立 “中華周文化發(fā)展實(shí)業(yè)有限公司（暫定） ”把工作先期開展起來，并在洛陽注冊 1000 萬元成立“洛陽市周文化城管理有限公司（暫定） ”與洛陽市政府就規(guī)劃設(shè)計(jì)審批，工程施工審批等具體工作進(jìn)行接洽。 3， 中華周氏聯(lián)誼總會《周文化城及周室宗廟》籌建委員會，成立 “籌資委員會 ”，到國內(nèi)國外周氏 聚集地廣泛宣傳，吸引資金，全部用于《周文化城及周室宗廟》并算其入股。估計(jì)集資 2 億元，問題不是太大。 4， 中華周氏聯(lián)誼總會積極發(fā)動族人，按文化旅游項(xiàng)目向國家申報(bào)補(bǔ)貼。 5， “中華周文化發(fā)展實(shí)業(yè)有限公司（暫定） ”可以按優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目向銀行申請貸款。 6， 周室宗廟內(nèi)，按省劃出區(qū)域，對存放的骨灰，牌位，收取一定的預(yù)定金。 7， 塑雕廣場內(nèi)，對貢獻(xiàn)大（捐資 1000 萬元以上，品德高尚的）的周氏企業(yè)家，塑出銅像，與周氏歷代名人塑像一起，受萬世子孫敬仰。 8， 其他缺口，預(yù)售我們的《文物市場》商鋪來補(bǔ)足。建筑面積 8 萬平方米，預(yù)計(jì)平均售價每平方米 2 萬元， 預(yù)計(jì) 資金不是最大的問題。 四， 市場前景及經(jīng)濟(jì)效益初步分析 《周文化城及周室宗廟》和《周公廟》按國家 4A 級文化旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)打造?！吨芪幕羌爸苁易趶R》建成后，市場前景非常好。他將與天子六駕，周公廟，形成洛陽市周文化旅游的又一條黃金線路。社會效益和經(jīng)濟(jì)效益將非常明顯。經(jīng)濟(jì)效益初步分析如下： 1， 國家級《文物拍賣交易市場》，對外出售，八萬平方米商鋪，因?yàn)榈乩砦?置好，至少每平方米售價為 2 萬元。減去投資成本，至少可盈利 10 億元。 2， 國家 4A 級文化旅游景點(diǎn)門票收入，按 90 元一張票，每天平均 1000人，一年 200 天計(jì)算，每年的門票收入為 1800 萬元，減去運(yùn)營成本，每年可盈利 1000 萬元。 3， 《周公館》。即《周氏會館 》，為中華周氏聯(lián)誼總會總部辦公所在地，按四星級以上酒店設(shè)置設(shè)計(jì)， 200 個房間，加上酒店餐廳，按百分之八十的住房率計(jì)算，每年可盈利 1000 萬元以上。 4， 國家級《周易文化研究室》。國家級《國學(xué)教育館》 。國家級《儒學(xué)研究院》。國家級《書畫院》，每年的初步估算最少也可盈利 1000 萬元以上。 據(jù)初步估算，十年內(nèi)，《周文化城及周室宗廟》的建設(shè)成本可全部收回。 項(xiàng)目的建設(shè)，將使我們 “中華周氏聯(lián)誼總會 ”在社會效益和經(jīng)濟(jì)效益方面達(dá)到雙豐收。 第九章 環(huán)境影響保護(hù) 一， 環(huán)境影響分析 本項(xiàng)目區(qū)沒有污染源，現(xiàn)環(huán)境較好。項(xiàng)目開發(fā)影響環(huán)境的因素主要是游客的廢棄物和生活垃圾。 二， 環(huán)境保護(hù)措施 進(jìn)行環(huán)保宣傳和法制管理相結(jié)合。在各旅游景點(diǎn)都出臺游客守則，強(qiáng)化對環(huán)保的宣傳 ，增強(qiáng)游客的環(huán)保意識。同時通過導(dǎo)游和工作人員對游客進(jìn)引宣傳和管理。出條環(huán)境保護(hù)條例，依法實(shí)施環(huán)保管理。生活住宿設(shè)施進(jìn)行嚴(yán)格管理，對生活垃圾一律倒放規(guī)定的地方。 第十章 社會評價 一， 項(xiàng)目對社會影響評價 項(xiàng)目的建設(shè)就是要在文化、文物、旅游融合發(fā)展中，要針對獨(dú)特而寶貴的文物資源，高標(biāo)準(zhǔn)策劃、高品位規(guī)劃，打造獨(dú)具特色的文化旅游精品。建成后將為洛陽市 “國際文化旅游名城 ”增添一道亮麗的風(fēng)景。 素稱 “九朝古都 ”的河南省洛陽市，是國家首批歷史文化名城和著名古都，歷史文化底蘊(yùn)深厚，自然風(fēng)光秀麗，對國內(nèi)外游客具 有廣泛的影響力。近年來，洛陽市強(qiáng)力推進(jìn) “旅游強(qiáng)市 ”戰(zhàn)略，快速提高了城市的知名度和美譽(yù)度，旅游產(chǎn)業(yè)快速崛起。 從 20xx 年 10 月洛陽市委全會上把 “國際文化旅游名城 ”確定為洛陽 “十二五 ”發(fā)展的首要定位，到 20xx 年 3 月 “六加一 ”攻堅(jiān)戰(zhàn)的提出，洛陽正以鏗鏘、堅(jiān)定、自信的步伐向 “國際文化旅游名城 ”一步一步邁進(jìn)。 中共河南省委常委、洛陽市委書記毛萬春指出， “把洛陽確定為國際文化旅游名城的定位，既體現(xiàn)了我們的獨(dú)特優(yōu)勢，又是我們乘勢而上、順勢而為的極好機(jī)遇 ”。 項(xiàng)目的規(guī)劃建設(shè)，正是在這 “乘勢而上、順勢而為的極好機(jī)遇 ”的 情況下，把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與周文化城建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、民生改善等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)周文化與經(jīng)濟(jì)社會融合發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面和可持續(xù)發(fā)展；通過文脈梳理、遺產(chǎn)保護(hù)、功能提升、空間改善、產(chǎn)業(yè)升級，把具有中華文化標(biāo)志意義的文化遺產(chǎn)作為《周文化城及周室宗廟》和《周公廟》的核心和靈魂，建設(shè)新型文化城市、周文化主體功能區(qū)或周文化遺產(chǎn)保護(hù)特區(qū)； 項(xiàng)目的建成，將對洛陽市產(chǎn)生巨大的影響，為洛陽市在全國乃至全世界的文化地位產(chǎn)生重大的社會影響。 二，項(xiàng)目對周公廟，天子駕六博物館的互適性分析 洛陽周公廟是紀(jì)念西周時期著名的政 治家、軍事家、思想家、古代洛陽的締造者、中國儒家思想的奠基人周公姬旦的祠廟，亦稱元圣廟。 洛陽周王城天子駕六博物館位于洛陽市中心的東周王城廣場，東周王城遺址區(qū)的東北部，是一座以原址保護(hù)展示的東周時期大型車馬坑為主體，輔展以東周王城概況、近年來王陵考古的新發(fā)現(xiàn)及部分東周時期珍貴文物的 “王城、王陵、王器 ”專題博物館。 洛陽周文化城及周室宗廟位于洛陽市中心的周公廟東隔壁，是集周室宗廟和國家級《周易文化研究室》。國家級《國學(xué)館》。國家級《儒學(xué)研究院》。國家級《書畫院》，《文物拍賣交易市場》以及《周公館》為一體的大型 文化旅游城。 洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽周文化城及周室宗廟，同屬周文化范疇，同宗同祖。同在洛陽，相鋪相成，互為點(diǎn)綴，共同撐起洛陽市周文化旅游這桿大旗。 項(xiàng)目努力達(dá)到以下五個規(guī)劃的目標(biāo)： 一，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽周文化城及周室宗廟，是文化遺產(chǎn)保護(hù)園區(qū) 二，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽周文化城及周室宗廟，是中華文化教育基地 三，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽周文化城及周室宗廟，是世界文明對話平臺 四，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽 周文化城及周室宗廟，是儒家文化研究中心 五，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽周文化城及周室宗廟，是砥礪心性的精神家園 周文化城及周室宗廟，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，必將成為洛陽市的又一張文化名片，又一條黃金旅游線路。 附： 1， 《周宗廟歌 皇夏》 2， 《周氏宗族記》 3， 《打造周室宗廟，弘揚(yáng)中國文化》 4，洛陽修建 “周文化城以及周室宗廟 ”的可行性論證報(bào)告 附 1： 《周宗廟歌 皇夏》 作者： 庾信 年代： 南北朝 《周宗廟歌 皇夏》 南河吐云氣。 北斗降星辰。 百靈咸仰德。 千年一圣人。 書成紫微動。 律定鳳凰馴。 六軍命西土。 甲子陳東鄰。 戎衣此一定。 萬里更無塵。 煙云同五色。 日月并重輪。 流沙既西靜。 蟠木又東臣。 凱樂聞朱鴈 。 鐃歌見白麟。 今為六代祀。 還得九疑賓 附 2： 周氏宗族記 怏怏中華大國，以民族為根，宗族為經(jīng)，姓氏為脈，薪火傳承，生生不息。 浩浩華夏文明，以儒道為本，耕讀為業(yè)，詩書為禮，博大精深，熠熠生輝。 周姓為黃帝軒轅氏后裔，縱觀煌煌五千年文明史，周姓一脈相承，人才輩出。 想我周氏先祖，起源于陜甘周原，興盛于中原河洛。文王拘而演《周易》，《周易》之理，天下萬物演變之理也。 先族以弱周而搏強(qiáng)商，日漸強(qiáng)大。武王伐紂，孟津誓師，三千周氏虎賁，血戰(zhàn)牧野，克敵數(shù)萬，霸業(yè)始成。商亡周起，天下歸宗。 先祖周公 ，先輔武王成大業(yè)，再輔成王文安天下?！犊嫡a》、《酒誥》、《梓材》文告三篇， “敬天保民 ”、 “明德慎罰 ”。文才武略，天下大治。后世尊為儒學(xué)先驅(qū)，明君元圣。 禮儀之重，國之根本。孔子一生，生逢亂世，禮崩樂壞。周游列國，開壇收徒，教書育人。殫思極慮，孜孜以求。終成數(shù)千言《論語》何為？克己復(fù)禮而已。禮儀之源何在？周禮當(dāng)為正宗。 春秋戰(zhàn)國，群雄爭霸。岐山周原，悉數(shù)歸秦。周姓族人，為避禍亂，散居各地。王朝更疊中，周姓子弟，亦多有才俊脫穎而出。 秦有周章，擁陳勝起兵以抗強(qiáng)秦；漢有周勃，結(jié)陳平智奪呂后兵權(quán)，輔文帝以興漢室；東 漢朝廷式微，周姓南遷吳地為官，輔佐孫吳。才俊周瑜，執(zhí)帥印，掌精兵，雄姿英發(fā)，促成孫劉同盟，抗曹魏雄兵百萬，火燒赤壁，大敗曹軍；晉有周處，斬蛟龍，殺白虎，力除三害。鄙視權(quán)貴，剛正不阿。為平叛亂，死節(jié)效忠，以身殉國。 大唐國興，周氏一支再度南遷湖廣閩浙，江南周家，多有望族，耕讀傳家，保境安民，良吏頗多。宋有周敦頤，擅詩詞，好文章， “出淤泥而不染 ”，一生清正廉潔，《愛蓮說》傳誦千古 ；明有周明溪，解《周易》，精書法，聰明機(jī)敏，文武全才。民國有周樹人，高舉新文化大旗，鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章，踏 《莽原》 ，刈 《野草》 ，乘 《熱風(fēng)》 《奔流》 ，一生 《吶喊》 。當(dāng)代有周公恩來，少壯志，興中華，上海暴動，南昌起兵，先救國難，后振國威。一生為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已。 淘金出泉，飲水動思源；鉆木取火，記史思追遠(yuǎn)。水無源不流，木無本不生?！对娊?jīng)》有云：我思古人，實(shí)獲我心！俊，三尺薄命，一介俗子凡夫，文，不足成家，武，無以報(bào)國。忝列為周氏后裔，仰慕先賢諸公，每每夜不能寐，壯心不已。然生逢盛世，尊宗敬祖，敦親睦族，營建宗祠，理固宜然。吾愿用有生之年，為周氏修祠續(xù)譜之業(yè)，聊盡綿薄之力。 今日躬逢家族盛會 ，特做《宗族記》以明志，耿耿此心，天地可鑒！ 周氏族人萬俊奉上 20xx 年 6 月 23 日 附 3： 打造周室宗廟，弘揚(yáng)中國文化 周萬俊 各位宗親： 當(dāng)今社會政通人和，萬象更新，在國家 “科學(xué)發(fā)展觀 ”和構(gòu)建和諧社會的政策指引下，中華大地一片欣欣向榮。在此國運(yùn)昌盛的形勢下，我們中華周氏聯(lián)誼總會的宗親濟(jì)濟(jì)一堂，共商振興周氏宗族大事，本人有幸參加，非常激動。特提建議如下，共各位宗親斟酌 ： 我的建議是， “打造周室宗廟，弘揚(yáng)中國文化 ” 一：周室宗廟的歷史由來及文化意義 1： 什么是中國文化？ 中國文化歷史上，周王朝時代的著作可以說是中國文化精髓，當(dāng)時形成的 儒家 、 道家 、 墨家 、 法家 、 陰陽家 、 名家 、 縱橫家 、 雜家 、 農(nóng)家 、 小說家 等許多學(xué)派。其中比較重要的是儒、墨、道、法四家，而《 論語 》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》則是這四家的代表著作。其中，《論語》《孟子》和《莊子》具有較高的文學(xué)價值，而著名的《詩經(jīng)》，《孫臏兵法》也是同時代著作。 可以說，周王朝時代是我們中華民族中國文化的形成時代。是中國文化的精髓和基礎(chǔ)。堪與 17 世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期相比美。 2：什么是周室宗廟？ 我國的宗廟制度產(chǎn)生于周代，是祖先崇拜的產(chǎn)物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所，即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。同時宗廟是供奉歷朝歷代國王牌位、舉行祭祀的地方。他與宗祠的區(qū)別是宗祠習(xí)慣上稱 祠堂 ，是供奉祖先神主，進(jìn)行祭祀的場所，被視為宗族的象征。上古時代， 士大夫 不敢建宗廟，宗廟為天子專用。 周室宗廟就是周王朝供奉歷朝歷代國王牌位、舉行祭祀的地方。史書記載，公元前 256 年，秦國派呂不韋為將滅東周后，下令臨汝縣陽人聚的半縣之地為周王族后裔聚住，遷周室宗廟到此祭祀祖先，立王族支脈少年周君領(lǐng)百余戶奉祖廟。其余，周室老王族萬余戶遺民全數(shù)遷回關(guān)中周原。 3：為什么打造周室宗廟可以弘揚(yáng)中國文化？ 以打造周室宗廟為契機(jī)，在中華周氏聯(lián)誼總會的帶領(lǐng)下，在我們祖先的發(fā)祥地建造一個 “大周文化城 ”，占地五百到一千畝，將周室宗廟 ，以及周王朝時代的代表文化全部裝入進(jìn)去。即， 塑像廣場 代表周室始祖，歷代名人以及企業(yè)家塑像。 文化廣場 代表 儒家 、 道家 、 墨家 、 法家 、 陰陽家 、 名家 、 縱橫家 、 雜家 、農(nóng)家 、 小說家 著作的雕塑作品。 銅鼎廣場 代表皇權(quán)和九州位置，物產(chǎn)，從大禹傳至周朝的九個銅鼎。 祭祖廣場 全球中華周氏每年回家祭祖的地方。 以及城墻公園，護(hù)城河公園，周氏敬老院，周氏書畫院等等。力爭在三到五年把 “大周文化城 ” 打造成 4a 級全國風(fēng)景名勝區(qū)。并且應(yīng)努力 將 “大周文化城 ”打造成為全國 儒家 、 道家 、 墨家 、 法家 、 陰陽家 、 名家 、縱橫家 、 雜家 、 農(nóng)家 、 小說家 的教育基地，不但使周氏子弟受到歷史的熏陶，而且為全中國乃至全世界華人的歷史文化遺產(chǎn)的傳承作出積極的貢獻(xiàn)。為弘揚(yáng)中國文化做出我們周氏的最大努力！ 4：周室宗廟的選址 據(jù)史 料記載，周原是我們祖先的發(fā)祥地，是西北各省周氏的發(fā)源地。汝南安城周氏是周平王之子烈的封地，是現(xiàn)在長江以南以及西南各省和海外周氏的發(fā)源地。臨汝周氏是中原以及北方各省地區(qū)周氏的發(fā)源地。 按周室宗廟的設(shè)置，最早的周室宗廟應(yīng)在周原。最后的周室宗廟應(yīng)在臨汝的陽子聚。周王朝被滅前我們的祖先當(dāng)時均姓姬，周室宗廟被迫遷到臨汝后，我自已理解祖先們?yōu)椴煌芡醭鸥男罩?。也就是說，我們周氏的第一個改姓的祖廟應(yīng)在臨汝的陽子聚。