【文章內(nèi)容簡介】 后代子孫留下的寶貴資源。因此，我們周氏的有識之士，都應積極參與。 具體籌資計劃為： 2， 中華周氏聯(lián)誼總會《周文化城及周室宗廟》籌建委員會聯(lián)合當今周氏有名望的 3 到 5 個企業(yè)家，先期入股 1 億元，在河南鄭州成立 “中華周文化發(fā)展實業(yè)有限公司（暫定） ”把工作先期開展起來，并在洛陽注冊 1000 萬元成立“洛陽市周文化城管理有限公司（暫定） ”與洛陽市政府就規(guī)劃設計審批，工程施工審批等具體工作進行接洽。 3， 中華周氏聯(lián)誼總會《周文化城及周室宗廟》籌建委員會，成立 “籌資委員會 ”，到國內(nèi)國外周氏 聚集地廣泛宣傳，吸引資金，全部用于《周文化城及周室宗廟》并算其入股。估計集資 2 億元，問題不是太大。 4， 中華周氏聯(lián)誼總會積極發(fā)動族人，按文化旅游項目向國家申報補貼。 5， “中華周文化發(fā)展實業(yè)有限公司（暫定） ”可以按優(yōu)質(zhì)項目向銀行申請貸款。 6， 周室宗廟內(nèi)，按省劃出區(qū)域，對存放的骨灰，牌位，收取一定的預定金。 7， 塑雕廣場內(nèi)，對貢獻大（捐資 1000 萬元以上，品德高尚的）的周氏企業(yè)家，塑出銅像，與周氏歷代名人塑像一起，受萬世子孫敬仰。 8， 其他缺口，預售我們的《文物市場》商鋪來補足。建筑面積 8 萬平方米，預計平均售價每平方米 2 萬元， 預計 資金不是最大的問題。 四， 市場前景及經(jīng)濟效益初步分析 《周文化城及周室宗廟》和《周公廟》按國家 4A 級文化旅游景點設計打造?！吨芪幕羌爸苁易趶R》建成后，市場前景非常好。他將與天子六駕，周公廟，形成洛陽市周文化旅游的又一條黃金線路。社會效益和經(jīng)濟效益將非常明顯。經(jīng)濟效益初步分析如下： 1， 國家級《文物拍賣交易市場》，對外出售，八萬平方米商鋪，因為地理位 置好，至少每平方米售價為 2 萬元。減去投資成本，至少可盈利 10 億元。 2， 國家 4A 級文化旅游景點門票收入，按 90 元一張票，每天平均 1000人，一年 200 天計算，每年的門票收入為 1800 萬元，減去運營成本，每年可盈利 1000 萬元。 3， 《周公館》。即《周氏會館 》，為中華周氏聯(lián)誼總會總部辦公所在地，按四星級以上酒店設置設計， 200 個房間，加上酒店餐廳，按百分之八十的住房率計算，每年可盈利 1000 萬元以上。 4， 國家級《周易文化研究室》。國家級《國學教育館》 。國家級《儒學研究院》。國家級《書畫院》，每年的初步估算最少也可盈利 1000 萬元以上。 據(jù)初步估算，十年內(nèi)，《周文化城及周室宗廟》的建設成本可全部收回。 項目的建設，將使我們 “中華周氏聯(lián)誼總會 ”在社會效益和經(jīng)濟效益方面達到雙豐收。 第九章 環(huán)境影響保護 一， 環(huán)境影響分析 本項目區(qū)沒有污染源，現(xiàn)環(huán)境較好。項目開發(fā)影響環(huán)境的因素主要是游客的廢棄物和生活垃圾。 二， 環(huán)境保護措施 進行環(huán)保宣傳和法制管理相結合。在各旅游景點都出臺游客守則，強化對環(huán)保的宣傳 ，增強游客的環(huán)保意識。同時通過導游和工作人員對游客進引宣傳和管理。出條環(huán)境保護條例，依法實施環(huán)保管理。生活住宿設施進行嚴格管理，對生活垃圾一律倒放規(guī)定的地方。 第十章 社會評價 一， 項目對社會影響評價 項目的建設就是要在文化、文物、旅游融合發(fā)展中，要針對獨特而寶貴的文物資源，高標準策劃、高品位規(guī)劃，打造獨具特色的文化旅游精品。建成后將為洛陽市 “國際文化旅游名城 ”增添一道亮麗的風景。 素稱 “九朝古都 ”的河南省洛陽市，是國家首批歷史文化名城和著名古都，歷史文化底蘊深厚，自然風光秀麗，對國內(nèi)外游客具 有廣泛的影響力。近年來，洛陽市強力推進 “旅游強市 ”戰(zhàn)略，快速提高了城市的知名度和美譽度，旅游產(chǎn)業(yè)快速崛起。 從 20xx 年 10 月洛陽市委全會上把 “國際文化旅游名城 ”確定為洛陽 “十二五 ”發(fā)展的首要定位，到 20xx 年 3 月 “六加一 ”攻堅戰(zhàn)的提出，洛陽正以鏗鏘、堅定、自信的步伐向 “國際文化旅游名城 ”一步一步邁進。 中共河南省委常委、洛陽市委書記毛萬春指出， “把洛陽確定為國際文化旅游名城的定位，既體現(xiàn)了我們的獨特優(yōu)勢，又是我們乘勢而上、順勢而為的極好機遇 ”。 項目的規(guī)劃建設，正是在這 “乘勢而上、順勢而為的極好機遇 ”的 情況下，把歷史文化遺產(chǎn)保護與周文化城建設和經(jīng)濟社會發(fā)展、民生改善等有機結合，實現(xiàn)周文化與經(jīng)濟社會融合發(fā)展、科學發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面和可持續(xù)發(fā)展；通過文脈梳理、遺產(chǎn)保護、功能提升、空間改善、產(chǎn)業(yè)升級，把具有中華文化標志意義的文化遺產(chǎn)作為《周文化城及周室宗廟》和《周公廟》的核心和靈魂，建設新型文化城市、周文化主體功能區(qū)或周文化遺產(chǎn)保護特區(qū)； 項目的建成，將對洛陽市產(chǎn)生巨大的影響，為洛陽市在全國乃至全世界的文化地位產(chǎn)生重大的社會影響。 二，項目對周公廟，天子駕六博物館的互適性分析 洛陽周公廟是紀念西周時期著名的政 治家、軍事家、思想家、古代洛陽的締造者、中國儒家思想的奠基人周公姬旦的祠廟，亦稱元圣廟。 洛陽周王城天子駕六博物館位于洛陽市中心的東周王城廣場，東周王城遺址區(qū)的東北部，是一座以原址保護展示的東周時期大型車馬坑為主體，輔展以東周王城概況、近年來王陵考古的新發(fā)現(xiàn)及部分東周時期珍貴文物的 “王城、王陵、王器 ”專題博物館。 洛陽周文化城及周室宗廟位于洛陽市中心的周公廟東隔壁，是集周室宗廟和國家級《周易文化研究室》。國家級《國學館》。國家級《儒學研究院》。國家級《書畫院》，《文物拍賣交易市場》以及《周公館》為一體的大型 文化旅游城。 洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽周文化城及周室宗廟，同屬周文化范疇，同宗同祖。同在洛陽，相鋪相成，互為點綴，共同撐起洛陽市周文化旅游這桿大旗。 項目努力達到以下五個規(guī)劃的目標： 一，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽周文化城及周室宗廟，是文化遺產(chǎn)保護園區(qū) 二，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽周文化城及周室宗廟，是中華文化教育基地 三，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽周文化城及周室宗廟，是世界文明對話平臺 四，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽 周文化城及周室宗廟，是儒家文化研究中心 五，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，洛陽周文化城及周室宗廟，是砥礪心性的精神家園 周文化城及周室宗廟，洛陽周公廟，洛陽周王城天子駕六博物館，必將成為洛陽市的又一張文化名片，又一條黃金旅游線路。 附： 1， 《周宗廟歌 皇夏》 2， 《周氏宗族記》 3， 《打造周室宗廟，弘揚中國文化》 4，洛陽修建 “周文化城以及周室宗廟 ”的可行性論證報告 附 1： 《周宗廟歌 皇夏》 作者： 庾信 年代： 南北朝 《周宗廟歌 皇夏》 南河吐云氣。 北斗降星辰。 百靈咸仰德。 千年一圣人。 書成紫微動。 律定鳳凰馴。 六軍命西土。 甲子陳東鄰。 戎衣此一定。 萬里更無塵。 煙云同五色。 日月并重輪。 流沙既西靜。 蟠木又東臣。 凱樂聞朱鴈 。 鐃歌見白麟。 今為六代祀。 還得九疑賓 附 2： 周氏宗族記 怏怏中華大國，以民族為根，宗族為經(jīng)，姓氏為脈，薪火傳承，生生不息。 浩浩華夏文明，以儒道為本，耕讀為業(yè)，詩書為禮，博大精深，熠熠生輝。 周姓為黃帝軒轅氏后裔，縱觀煌煌五千年文明史，周姓一脈相承，人才輩出。 想我周氏先祖，起源于陜甘周原，興盛于中原河洛。文王拘而演《周易》，《周易》之理，天下萬物演變之理也。 先族以弱周而搏強商，日漸強大。武王伐紂，孟津誓師，三千周氏虎賁，血戰(zhàn)牧野，克敵數(shù)萬，霸業(yè)始成。商亡周起，天下歸宗。 先祖周公 ，先輔武王成大業(yè)，再輔成王文安天下?！犊嫡a》、《酒誥》、《梓材》文告三篇， “敬天保民 ”、 “明德慎罰 ”。文才武略，天下大治。后世尊為儒學先驅(qū)，明君元圣。 禮儀之重，國之根本?？鬃右簧?，生逢亂世，禮崩樂壞。周游列國，開壇收徒，教書育人。殫思極慮，孜孜以求。終成數(shù)千言《論語》何為？克己復禮而已。禮儀之源何在？周禮當為正宗。 春秋戰(zhàn)國，群雄爭霸。岐山周原，悉數(shù)歸秦。周姓族人，為避禍亂，散居各地。王朝更疊中，周姓子弟，亦多有才俊脫穎而出。 秦有周章，擁陳勝起兵以抗強秦；漢有周勃，結陳平智奪呂后兵權，輔文帝以興漢室；東 漢朝廷式微，周姓南遷吳地為官，輔佐孫吳。才俊周瑜，執(zhí)帥印，掌精兵，雄姿英發(fā)，促成孫劉同盟，抗曹魏雄兵百萬，火燒赤壁，大敗曹軍；晉有周處，斬蛟龍，殺白虎，力除三害。鄙視權貴，剛正不阿。為平叛亂，死節(jié)效忠，以身殉國。 大唐國興，周氏一支再度南遷湖廣閩浙，江南周家，多有望族，耕讀傳家，保境安民，良吏頗多。宋有周敦頤，擅詩詞，好文章， “出淤泥而不染 ”，一生清正廉潔，《愛蓮說》傳誦千古 ；明有周明溪，解《周易》，精書法，聰明機敏，文武全才。民國有周樹人，高舉新文化大旗，鐵肩擔道義，辣手著文章，踏 《莽原》 ，刈 《野草》 ，乘 《熱風》 《奔流》 ，一生 《吶喊》 。當代有周公恩來，少壯志，興中華，上海暴動，南昌起兵，先救國難，后振國威。一生為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已。 淘金出泉，飲水動思源；鉆木取火，記史思追遠。水無源不流，木無本不生?！对娊?jīng)》有云：我思古人，實獲我心！俊，三尺薄命，一介俗子凡夫，文，不足成家，武，無以報國。忝列為周氏后裔，仰慕先賢諸公，每每夜不能寐，壯心不已。然生逢盛世，尊宗敬祖，敦親睦族，營建宗祠，理固宜然。吾愿用有生之年，為周氏修祠續(xù)譜之業(yè)，聊盡綿薄之力。 今日躬逢家族盛會 ，特做《宗族記》以明志，耿耿此心，天地可鑒！ 周氏族人萬俊奉上 20xx 年 6 月 23 日 附 3： 打造周室宗廟，弘揚中國文化 周萬俊 各位宗親： 當今社會政通人和，萬象更新，在國家 “科學發(fā)展觀 ”和構建和諧社會的政策指引下，中華大地一片欣欣向榮。在此國運昌盛的形勢下，我們中華周氏聯(lián)誼總會的宗親濟濟一堂，共商振興周氏宗族大事，本人有幸參加，非常激動。特提建議如下，共各位宗親斟酌 ： 我的建議是， “打造周室宗廟，弘揚中國文化 ” 一：周室宗廟的歷史由來及文化意義 1： 什么是中國文化？ 中國文化歷史上，周王朝時代的著作可以說是中國文化精髓，當時形成的 儒家 、 道家 、 墨家 、 法家 、 陰陽家 、 名家 、 縱橫家 、 雜家 、 農(nóng)家 、 小說家 等許多學派。其中比較重要的是儒、墨、道、法四家，而《 論語 》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》則是這四家的代表著作。其中，《論語》《孟子》和《莊子》具有較高的文學價值，而著名的《詩經(jīng)》，《孫臏兵法》也是同時代著作。 可以說，周王朝時代是我們中華民族中國文化的形成時代。是中國文化的精髓和基礎?？芭c 17 世紀意大利文藝復興時期相比美。 2：什么是周室宗廟？ 我國的宗廟制度產(chǎn)生于周代，是祖先崇拜的產(chǎn)物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所，即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。同時宗廟是供奉歷朝歷代國王牌位、舉行祭祀的地方。他與宗祠的區(qū)別是宗祠習慣上稱 祠堂 ，是供奉祖先神主，進行祭祀的場所，被視為宗族的象征。上古時代， 士大夫 不敢建宗廟，宗廟為天子專用。 周室宗廟就是周王朝供奉歷朝歷代國王牌位、舉行祭祀的地方。史書記載，公元前 256 年，秦國派呂不韋為將滅東周后，下令臨汝縣陽人聚的半縣之地為周王族后裔聚住，遷周室宗廟到此祭祀祖先，立王族支脈少年周君領百余戶奉祖廟。其余，周室老王族萬余戶遺民全數(shù)遷回關中周原。 3：為什么打造周室宗廟可以弘揚中國文化？ 以打造周室宗廟為契機，在中華周氏聯(lián)誼總會的帶領下，在我們祖先的發(fā)祥地建造一個 “大周文化城 ”，占地五百到一千畝，將周室宗廟 ，以及周王朝時代的代表文化全部裝入進去。即， 塑像廣場 代表周室始祖，歷代名人以及企業(yè)家塑像。 文化廣場 代表 儒家 、 道家 、 墨家 、 法家 、 陰陽家 、 名家 、 縱橫家 、 雜家 、農(nóng)家 、 小說家 著作的雕塑作品。 銅鼎廣場 代表皇權和九州位置，物產(chǎn)，從大禹傳至周朝的九個銅鼎。 祭祖廣場 全球中華周氏每年回家祭祖的地方。 以及城墻公園，護城河公園，周氏敬老院，周氏書畫院等等。力爭在三到五年把 “大周文化城 ” 打造成 4a 級全國風景名勝區(qū)。并且應努力 將 “大周文化城 ”打造成為全國 儒家 、 道家 、 墨家 、 法家 、 陰陽家 、 名家 、縱橫家 、 雜家 、 農(nóng)家 、 小說家 的教育基地，不但使周氏子弟受到歷史的熏陶，而且為全中國乃至全世界華人的歷史文化遺產(chǎn)的傳承作出積極的貢獻。為弘揚中國文化做出我們周氏的最大努力！ 4：周室宗廟的選址 據(jù)史 料記載，周原是我們祖先的發(fā)祥地，是西北各省周氏的發(fā)源地。汝南安城周氏是周平王之子烈的封地，是現(xiàn)在長江以南以及西南各省和海外周氏的發(fā)源地。臨汝周氏是中原以及北方各省地區(qū)周氏的發(fā)源地。 按周室宗廟的設置，最早的周室宗廟應在周原。最后的周室宗廟應在臨汝的陽子聚。周王朝被滅前我們的祖先當時均姓姬，周室宗廟被迫遷到臨汝后，我自已理解祖先們?yōu)椴煌芡醭鸥男罩堋Ｒ簿褪钦f，我們周氏的第一個改姓的祖廟應在臨汝的陽子聚。