【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的女朋友或妻子在你的旁邊 ，你一般不會(huì)去看他而是轉(zhuǎn)過(guò)臉去看向窗外，這就是反向。在性質(zhì)上，反向行為也是一種壓抑過(guò)程。 再如實(shí)際中經(jīng)常出現(xiàn)的例子：一位好吃糖，但被告誡“吃糖會(huì)蛀牙且不為媽媽所喜歡”的女孩，每每與母親逛超市，總指著糖果對(duì)母親說(shuō)：“不可以吃糖，吃糖會(huì)蛀牙，且媽媽不喜歡?！笔褂玫木褪沁@種心理防御機(jī)制，小姑娘的本我為想吃糖，由于母親不讓吃糖使小姑娘的超我出現(xiàn)不能吃糖的想法，自我迫于超我、本我與外界環(huán)境的壓力而產(chǎn)生了焦慮，為使小姑娘的自我，本我，超我達(dá)到一種和諧，反向這一心理防御機(jī)制出現(xiàn)來(lái)解決矛盾。 其實(shí)在我國(guó)成語(yǔ) 或俗語(yǔ)中常有這樣的例子發(fā)生，如“此地?zé)o銀三百兩”的故事與成語(yǔ)“以退為進(jìn)”都是反向的表現(xiàn)。 但通常使用“反向”者，本身對(duì)于自己在使用此機(jī)制一無(wú)所知，而非“口蜜腹劍”、“笑里藏刀”，或刻意而為。 當(dāng)然反向行為，如使用適當(dāng)，可幫助人在生活上之適應(yīng)；但如過(guò)度使用，不斷壓抑自己心中的欲望或動(dòng)機(jī)，且以相反的行為表現(xiàn)出來(lái)，輕者不敢面對(duì)自己，而活得很辛苦、很孤獨(dú)，過(guò)度使用將形成嚴(yán)重心理困擾。在很多精神病患者身上，常可見(jiàn)此種防衛(wèi)機(jī)制被過(guò)度使用。②合理化合理化，又稱文飾作用。是個(gè)體無(wú)意識(shí)地用似乎合理的解釋來(lái)為難 以接受的情感，行為，動(dòng)機(jī)辯護(hù)，以使其可以接受。它一般可分為三種：一個(gè)是酸葡萄心理 丑化失敗的動(dòng)機(jī)。一個(gè)是甜檸檬心理 美化被滿足的動(dòng)機(jī)。一個(gè)是推諉 —— 保護(hù)自己的動(dòng)機(jī)。 ：當(dāng)自己所追求的東西因自己能力不夠而無(wú)法取得時(shí)，就加以貶抑和打擊，稱為酸葡萄。在日常生活中像這樣的例子很多，例如，一個(gè)體育能力差的學(xué)生，說(shuō)只有四肢發(fā)達(dá)的人，才會(huì)喜歡體育；容貌平凡的女子特別愛(ài)說(shuō)“自古紅顏多薄命，“紅顏是禍水”；追不到女朋友的男孩說(shuō)“這種女人品德不端、水性楊花，嫁給我，我都不要”。 其實(shí)酸葡萄心理產(chǎn)生的原因是因?yàn)樽约涸谏钪挟?dāng)受到挫折，真正的需求無(wú)法得到滿足時(shí)，為了解除內(nèi)心不安，編造一些“理由”自我安慰，以消除緊張，減輕壓力，使自己從不滿、不安等消極心理狀態(tài)中解脫出來(lái)，保護(hù)自己免受傷害 從心理健康的角度看有一定意義，在某種程度上可以起到緩解消極情緒的作用。但真正應(yīng)付挫折不能只停留在自圓其說(shuō)。當(dāng)情緒穩(wěn)定后，應(yīng)該冷靜的、客觀的分析達(dá)不到目標(biāo)的原因，重新選擇目標(biāo)，或改進(jìn)努力方式。 ，與酸葡萄相反的，另一種自衛(wèi)機(jī)制是甜檸檬，此方法是指企圖說(shuō)服自己和別人，自己所 做成或擁有的已是最佳的抉擇。引申到我們面對(duì)生活中所發(fā)生的一些不如意的事，有時(shí)我們也會(huì)像這只狐貍一樣，努力去強(qiáng)調(diào)事情美好的一面，以減少內(nèi)心的失望和病苦。如，娶了姿色平平的妻子，說(shuō)她有內(nèi)在美；嫁給木吶寡言的丈夫，說(shuō)他忠厚老實(shí)；孩子資質(zhì)平庸，說(shuō)他“傻人有傻?！?。這種“塞翁失馬，焉知非福”、“知足常樂(lè)”的心態(tài)，有時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，能協(xié)助我們接受現(xiàn)實(shí)，但這種方法，如過(guò)分使用，會(huì)妨礙我們?nèi)プ非笊畹倪M(jìn)步。 ，此種自衛(wèi)機(jī)制是指將個(gè)人的缺點(diǎn)或失敗，推諉于其他理由，找人擔(dān)帶其過(guò)錯(cuò)，個(gè)人心靈之平靜。例如，學(xué)生考試失 敗，不愿承認(rèn)是自己準(zhǔn)備不足，而說(shuō)老師教得不好、老師評(píng)卷不公或說(shuō)考題超出范圍；戰(zhàn)敗的將軍不愿承認(rèn)戰(zhàn)敗是因自己策略運(yùn)用錯(cuò)誤，而說(shuō)是“天亡我也，非戰(zhàn)之過(guò)” 。喜歡應(yīng)酬、飲酒作樂(lè)，說(shuō)是為了生意或工作在聯(lián)絡(luò)感情；球賽輸了，說(shuō)場(chǎng)地不好，裁判不公；老師體罰學(xué)生，說(shuō)“愛(ài)之深，責(zé)之切。這些都是一種推諉用。有一句臺(tái)灣俚語(yǔ)：“不會(huì)劃船說(shuō)溪窄?！焙軅魃竦乇憩F(xiàn)推諉作用。③抵消 無(wú)論人有意或無(wú)意犯錯(cuò)，都會(huì)感到不安，尤其是當(dāng)事情牽連他人，令他人無(wú)辜受傷害和損失時(shí)，的確會(huì)很內(nèi)疚和自責(zé)，倘若我們用象征式的事情和行動(dòng)來(lái)嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的 不愉快事件，以減輕心理上的罪惡感，這種方式，稱為儀式與抵消。例如：一位有了外遇的丈夫，買轎車、送鉆戒給妻子來(lái)消除心中的罪惡感，并且以這個(gè)行動(dòng)來(lái)證明他是個(gè)盡責(zé)的丈夫；又如：一位工作繁忙無(wú)暇陪孩子的父親，提供孩子最好的物質(zhì)來(lái)消除心中愧疚感，并目似這個(gè)行動(dòng)來(lái)證明他是照顧孩子的。另外新年時(shí)節(jié)，打破東西說(shuō)“歲歲平安”也是一樣，都是采用抵消的防衛(wèi)機(jī)制。④隔離 所謂“隔離”是把部分的事實(shí)從意識(shí)境界中加以隔離，不讓自己意識(shí)到，以免引起精神上的不愉快。最常被隔離的是與事實(shí)相關(guān)的個(gè)人感覺(jué)部分，因?yàn)榇朔N感覺(jué)易引起焦慮與不 安。如人死了，不說(shuō)死掉而用“仙逝”、“長(zhǎng)眠”、“歸天”，使個(gè)體在感覺(jué)上就不會(huì)因“死”的感覺(jué)而悲傷或有不祥的感覺(jué)。又如：談戀愛(ài)的男女，為減少肉麻的感覺(jué)，不說(shuō)“我愛(ài)你”，而改用“ I1oveyou”代替?！究偨Y(jié)】 所有的心理防御機(jī)制的產(chǎn)生有的有利于身心健康，而有的則對(duì)身心健康有害。那么其他的心理防御機(jī)制還有那些，我們應(yīng)如何在生活中我們?cè)摻⑵鸾】档男睦矸烙鶛C(jī)制，創(chuàng)造出自己美好的生活呢？讓我們下節(jié)課再說(shuō)，謝謝大家。 第五篇：皇帝的新衣教案 寧鴻彬《皇帝的新裝》授課實(shí)錄 第一課時(shí) 師∶上課。（師生問(wèn)好） 師：打開(kāi)書(shū)！（板書(shū)：皇帝的新裝）《皇帝的新裝》是一篇童話，作者安徒生。下面默讀“提示”第一段，讀后請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為介紹作者這部分內(nèi)容，應(yīng)該抓住幾個(gè)要點(diǎn)？【把握住材料的信息要點(diǎn)】 （生看書(shū)，片刻生舉手） 生 1∶我認(rèn)為應(yīng)該抓住五點(diǎn)：名，安徒生；時(shí)， 19 世紀(jì)；地，丹麥；評(píng)，世界著名童話作家；作，《賣火柴的小女孩》等。 【簡(jiǎn)潔。說(shuō)要點(diǎn)，其實(shí)只是說(shuō)方法。實(shí)然】 師：很好！下面準(zhǔn)備讀課文。讀完之后，請(qǐng)你們給這篇童話加個(gè)副標(biāo)題，一個(gè)什么什么樣的皇帝（板書(shū)，一個(gè)??的皇帝）。省略號(hào)什么意思？ 生（齊）：要填出來(lái)形容皇帝的詞語(yǔ)。 師：對(duì)！你怎么認(rèn)為就怎么填，所以在讀課文時(shí)，要邊讀邊思考。下面按座次朗讀課文?！菊w讀課文是非常必要的。尤其是面對(duì)這樣的長(zhǎng)文。這一過(guò)程一旦省略，直接進(jìn)入精確的分析，往往得不償失。但是也可以引發(fā)思考，用一個(gè)詞語(yǔ)是否能夠準(zhǔn)確表達(dá)意思，一個(gè)句子可不可以？】 （ 8名學(xué)生按座次朗讀了課文，教師巡視，并不時(shí)在書(shū)上做記號(hào)。） 師：大家讀得都比較好。有兩個(gè)字的讀音需要注意：“對(duì)于自己職位不相 —— ”什么？ 生（齊）：不相 ch232。n。 師：正確！大家跟我讀，不相 ch232。n。 生（齊）：不相 ch232。n。 師：再讀。 生（齊）：不相 ch232。n。 師：“這可 h224。i 人聽(tīng)聞了”中的‘‘駭”，念 h— 224。i 一 h224。i，標(biāo)第四聲。在書(shū)上注一下。跟我讀， h224。i 人聽(tīng)聞。＿ 生（齊）： h224。i 人聽(tīng)聞。 師：再讀。 生（齊）： h224。i 人聽(tīng)聞。 師：這兩個(gè)字的讀音今后要多加注意。下面再給大家兩分鐘準(zhǔn)備時(shí)間，請(qǐng)你們給本文擬一個(gè)副標(biāo)題 ——— 個(gè)什么樣的皇帝，最好能結(jié)合課文做些解釋。（眾生翻書(shū)思考）【 為什么只說(shuō)“皇帝”而忽視其他人。我的理解是問(wèn)題只是切入口，以這樣明確的問(wèn)題進(jìn)入整體的感知，借以覆蓋全文是比較妥當(dāng)?shù)?。切入一個(gè)人物，值得思考的是為什么只切入一個(gè)人 ?而一旦鋪開(kāi)，則容易導(dǎo)致關(guān)注力不夠。之所以選擇皇帝，則因?yàn)樗谴尤牡闹骶€。 這里的兩分鐘是一次思考的準(zhǔn)備，假使缺少兩分鐘，教師或許將運(yùn)用更多的時(shí)間加以講解?！? 生 10：我添加的副標(biāo)題是“一個(gè)愚蠢的皇帝”。因?yàn)檎n文中那兩個(gè)自稱是織工的騙子，根本沒(méi)織衣服，也沒(méi)給皇帝穿衣服，只是作作樣子而已。而皇帝為了炫耀自已，還穿著這件實(shí)際上并不存在的衣服去參加隆重的游行大典。這一切．作為常人都能分辨出來(lái)，他卻上當(dāng)受騙，所以我認(rèn)為他是個(gè)愚蠢的皇帝。 【故事的整體感覺(jué)】 生 11∶我擬的副標(biāo)題是“一個(gè)愛(ài)美的皇帝”。因?yàn)槲闹械幕实垡惶斓酵砜紤]的總是如何穿換新衣服?！竟适碌拈_(kāi)端】 師：你說(shuō)的“愛(ài)美”是他的優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)？ 生 11：當(dāng)然是缺點(diǎn)。 師：如 果是缺點(diǎn)，光說(shuō)“愛(ài)美”是不行的。愛(ài)美之心占人皆有之。我也愛(ài)美，你們看，我上課還穿西服系領(lǐng)帶呢？我這 60 歲的老頭兒，也愛(ài)美。但是，這是優(yōu)點(diǎn)不是缺點(diǎn)。作為教師，應(yīng)該服裝整潔、落落大方。你能不能把剛才的說(shuō)法稍加修改，使人上聽(tīng)，就知道說(shuō)的是缺點(diǎn)。（生稍停一會(huì)）【教師相當(dāng)?shù)拿翡J，正因?yàn)槿绱瞬拍懿蹲降綄W(xué)生的細(xì)微。】 生 11：愛(ài)美過(guò)度。 師：很好！過(guò)分講究穿戴就是缺點(diǎn)了。這也就是我們常說(shuō)的什么詞？ 生 12：臭美。 （眾生笑） 師：就是這樣說(shuō)的。這顯然是貶義。 生 13：我認(rèn)為 是“一個(gè)虛偽的皇帝”。因?yàn)樗焯鞊Q衣服，每時(shí)每刻都換衣服，換得太勤了。 師：這叫虛偽？老換衣服就是虛偽嗎？ 生 13（未語(yǔ)） 生 14：這叫虛榮。 師∶對(duì)！那么什么叫虛偽呢？【這一追問(wèn)，開(kāi)始接觸到本文的實(shí)質(zhì)。假如停留在虛榮，則是對(duì)上一個(gè)問(wèn)題的重復(fù)。其實(shí)，我的考慮是，是否可以引導(dǎo)其他同學(xué)也加入到這樣一場(chǎng)討論中來(lái)。不妨將這樣一個(gè)可以觸及本質(zhì)的問(wèn)題轉(zhuǎn)向全體學(xué)生?！? 生 15：虛偽就是不實(shí)事求是，不暴露真面目、真思想、搞偽裝，說(shuō)假話?？傊茄b出一副假相。 〈師點(diǎn)頭表示肯定 〉 生 16：我添加的副標(biāo)題是：“一個(gè)不可救藥的皇帝”。因?yàn)樗煜氲氖谴┬乱?，從?lái)也不關(guān)心國(guó)家大事，這樣統(tǒng)治國(guó)家，國(guó)家必將走向滅亡。所以他是一個(gè)不可救藥的皇帝。 師：他不可救藥的主要表現(xiàn)是什么呢？ 生 16：（似有所悟）噢！主要表現(xiàn)在課文的最后，當(dāng)那個(gè)小孩兒的話已經(jīng)普遍傳開(kāi)的時(shí)候，那皇帝不僅繼續(xù)游行，而且表現(xiàn)出一副更驕傲的神氣。這就表現(xiàn)了他的頑固不化，不可救藥。 師：說(shuō)得好！就是這樣?！竟适聦?duì)于人性的又一次分析】 生 17：我加的副標(biāo)題是“一個(gè)昏庸的皇帝”。他身為皇帝，不 去管理國(guó)家大事，不去關(guān)心臣民百姓，而是整天呆在更衣室里，可見(jiàn)他是個(gè)昏君。他聽(tīng)信騙子的謊話，他還聽(tīng)信內(nèi)臣們的話，赤身裸體去游行，都說(shuō)明他一點(diǎn)兒頭腦都沒(méi)有。他是個(gè)十分昏庸的皇帝。 生 18：我擬的副標(biāo)題是“一個(gè)無(wú)能的皇帝”。他認(rèn)為最誠(chéng)實(shí)的、很有理智的、最稱職的老大臣，卻向他說(shuō)假話，作假匯報(bào)，可見(jiàn)這個(gè)老大臣是不誠(chéng)實(shí)的，沒(méi)有理智的，不稱職的。他連自己身邊的最信任的大臣都沒(méi)有認(rèn)清，這說(shuō)明他是十分無(wú)能的。 生 19：我添的副標(biāo)題是“一個(gè)無(wú)知的皇帝”。我認(rèn)為那兩個(gè)騙子并不聰明。他們的謊話，只要有點(diǎn)頭腦的人便可識(shí)破?？墒沁@個(gè)皇帝呢，當(dāng)他在織布機(jī)前看不到布料時(shí)，竟然沒(méi)有絲毫的懷疑，而是在想自己是否不夠資格當(dāng)皇帝。他真是連起碼的知識(shí)也沒(méi)有，他是一個(gè)無(wú)知的皇帝。 生 20：我加的副標(biāo)題是“一個(gè)不稱職的皇帝”。我說(shuō)他不稱職并不是因?yàn)樗床灰?jiàn)布料，而是因?yàn)樗粍?wù)正業(yè)，不明是非，不辨真?zhèn)?。這樣一個(gè)昏庸、虛偽、無(wú)能的皇帝是不稱職的?！就ㄟ^(guò)學(xué)生的回答，我們可以看出，老師僅僅用一個(gè)問(wèn)題，兩三句恰當(dāng)?shù)姆磫?wèn)，學(xué)生已經(jīng)從多方 面對(duì)文本的整體進(jìn)行了分析。表面看上去是人物的理解，實(shí)際上是童話故事所涉及的線索、主旨?！俊局袑W(xué)的課堂與小學(xué)的就是不一樣，中學(xué)鋪展得非常開(kāi)?！? 師：大家從現(xiàn)象到本質(zhì)闡明了自已的觀點(diǎn)，