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正文內(nèi)容

潮州紙影戲田野調(diào)查報(bào)告(編輯修改稿)

2024-10-10 21:06 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這樣的環(huán)境,也難有學(xué)習(xí)的興趣。因此,從客觀上說,家庭式的形式促使了紙影戲這樣一種民間技藝開枝散葉、不斷流傳。 2,便于協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益。不同的戲班,水平檔次有高有低,戲金也有多有少;同一戲班,市場(chǎng)行情不同,戲金也有高低。戲班里的演員并無固定薪酬。每次演出,戲金里除去演出成本,其余則由班主平分給演員們。戲金高則薪酬高 ,反之則低,全由班主分配,演員少有異議。原因是班主和演員都是熟人甚至是家人,班主不會(huì)相欺,演員也不會(huì)細(xì)細(xì)追究。另外很多演員并非固定演員,有演出需要時(shí)請(qǐng)來,不用時(shí)則回去,來去方便,全因一個(gè)“熟“字。但戲班有諺語(yǔ)道:“戲令嚴(yán)于軍令。”熟人歸熟人,一旦約定有演出,則一定要按時(shí)趕到。 3,便于組織行動(dòng)。家庭式的戲班,平時(shí)一起生活,表演時(shí)出則同出,歸則同歸,行動(dòng)方便。排練節(jié)目、切磋技藝也相當(dāng)方便。有一位班主曾向我訴說苦衷:他剛開始成立戲班時(shí),為了提高表演水平,特意從村里各處請(qǐng)來老藝人到戲班里做“師傅”(即主要演員)。 但是他們不會(huì)騎單車,腿腳又不方便,要一個(gè)一個(gè)用摩托車接到演出現(xiàn)場(chǎng),表演完再一個(gè)個(gè)送回去,演一場(chǎng)要接送一次,非常不方便。家庭式的戲班就可以避免這個(gè)問題。租一輛微型貨車或者電動(dòng)三輪車,再加一輛摩托車,就能解決交通問題。 (二)半農(nóng)半藝的經(jīng)營(yíng)方式 [21] 紙影班都是農(nóng)民業(yè)余團(tuán)體或者半職業(yè)團(tuán)體,不是職業(yè)戲班。紙影戲的演出多集中在農(nóng)歷正月和二月的迎神賽會(huì),以及一些固定的節(jié)日如王公生、端午、七夕和個(gè)月的“老爺日” —— 祭拜各村“老爺”的日子。除此之外,演出相對(duì)少很多。戲班在沒有演出的時(shí)候就自動(dòng)解散,成員們各自做一些別的營(yíng) 生。細(xì)究起來,不同的戲班職業(yè)化程度時(shí)不同的。經(jīng)營(yíng)得好表演機(jī)會(huì)多的戲班,職業(yè)化程度相對(duì)要高一些。像龍閣這樣的戲班,一年中月月有演出,并且先后幾次到歐洲各國(guó)、泰國(guó)、香港等地演出,技藝相對(duì)精湛,裝備比較先進(jìn),比如有可折疊的戲臺(tái),偶像也相當(dāng)簇新光鮮,演出劇目也比較多,可以說專業(yè)水平比較高。這個(gè)戲班還是極少數(shù)擁有潮州市演出公司演出許可證的注冊(cè)戲班之一,但仍不是職業(yè)戲班。在一年許多空閑的時(shí)間里,戲班的婦女們,以制作刺繡、通花等手工藝產(chǎn)品作為重要的經(jīng)濟(jì)來源。 其他的草班演出要少一些,有的甚至每年只有 80 至 90 次表演,四分 之三 14 的時(shí)間都沒有演出,需要另謀生計(jì)。彩塘鎮(zhèn)水美鄉(xiāng)的吳膺楷,是彩塘唯一一班紙影戲班的班主。他早先學(xué)習(xí)潮州民間音樂,擅長(zhǎng)演奏瑤琴,平時(shí)多充當(dāng)潮劇戲班的樂師或者喪事佛樂的樂手。經(jīng)營(yíng)紙影戲班只是他的謀生手段之一,主要是趕在正月里增加一些經(jīng)濟(jì)收入。他的太太是家庭婦女,無固定職業(yè),也參與演出,在增加家庭經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)也打發(fā)空閑時(shí)間。其他的紙影藝人,平時(shí)以務(wù)農(nóng)、制陶瓷、經(jīng)營(yíng)服裝等為職業(yè)的都有。對(duì)于他們來說,只要有經(jīng)濟(jì)效益又不違法亂紀(jì)的事情,都可以做。 至于紙影班的非固定演員,多是偶爾請(qǐng)來幫忙打打下手,更是屬于業(yè)余性質(zhì)。有 時(shí)家中讀書的小孩也會(huì)抽空幫忙演出。 目前紙影戲大部分以錄音為伴奏,不需要現(xiàn)場(chǎng)奏樂唱曲伴奏。這使得半農(nóng)半藝的形式具有相當(dāng)?shù)目刹僮餍?。文革前的紙影戲都是現(xiàn)場(chǎng)伴奏、演唱的,除了樂師之外,演員要一邊操縱偶人一邊演唱和道白,有時(shí)需要一個(gè)人扮演幾個(gè)人的角色,對(duì)唱功要求相當(dāng)嚴(yán)格,光是學(xué)唱潮劇就是一門頗為艱難的功課。當(dāng)時(shí)培養(yǎng)年輕演員要從教戲文、學(xué)唱戲開始,至少要兩三年學(xué)習(xí)時(shí)間。改革開放后,潮州的紙影戲改用錄音伴奏,演員只需隨著聲音比劃動(dòng)作,即使只是稍懂潮劇,經(jīng)過幾個(gè)月的學(xué)習(xí),就可以上臺(tái)邊演邊練了。這樣一來,一方面使紙影戲表 演技藝易于上手,大大縮短了培訓(xùn)演員的時(shí)間。近年來紙影班數(shù)量明顯增多,就是因?yàn)榧妓嚾菀咨鲜郑簧偃水?dāng)了一兩年學(xué)徒就出師自辦紙影班賺錢了。但另一方面,客觀上也造成演員藝術(shù)素養(yǎng)普遍較低的狀況。不少演員只是經(jīng)過短暫的學(xué)習(xí),看過一些潮劇的錄像,缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn),便匆匆上臺(tái)。結(jié)果,偶人一出臺(tái),動(dòng)作不甚到位,走步不合規(guī)矩,站位隨便湊合,表演大大折扣。甚至有的新手會(huì)犯一些令人啼笑皆非的錯(cuò)誤,比如該出花旦時(shí)錯(cuò)出了烏衫,或者給太監(jiān)戴上了胡子,等等。 (三) 班主 戲班是由家庭組織起來的,班主也是一家之主。目前潮州紙影班的班主中,上年紀(jì)的相當(dāng)少,大部分是 40 到 50 歲的中年人。前者以陳細(xì)妹為代表。陳細(xì)妹又名陳旭庭,現(xiàn)年 69 歲,從 11 歲起便師從林如烈、林燈河、陳智勝等潮劇藝人學(xué)習(xí)潮劇和紙影表演。年輕時(shí)他是著名紙影班老三正順的主要演員。文革結(jié)束后,陳細(xì)妹于 1984 年創(chuàng)辦龍閣木偶團(tuán)至今,多次赴歐洲各國(guó)和泰國(guó)演出。他的表演技藝是公認(rèn)最精湛的,龍閣也是潮州最出名的紙影班。 15 其他的紙影班主,多是中年人,有的是家中世代表演紙影,現(xiàn)在祖輩年邁或者過世,便由其繼承衣缽;有的是當(dāng)過幾年學(xué)徒,便出師自己開班演出;有的甚至是從未學(xué)習(xí)過紙影,只是對(duì)潮劇相對(duì)熟悉 ,見紙影戲成本低、易上手,便也開班營(yíng)業(yè)。這批人大約出生在建國(guó)前后,他們的青少年時(shí)期,恰好是建國(guó)初的反封建迷信階段和之后的十年“文革”,當(dāng)時(shí)紙影戲幾乎絕跡,絕少有接觸的機(jī)會(huì)。文革結(jié)束后,特別是改革開放之后,他們才真正有機(jī)會(huì)接觸和從事紙影表演。因此,這批人的藝術(shù)造詣比較有限。但這批人有一個(gè)共同的特點(diǎn)是相對(duì)年輕,經(jīng)營(yíng)靈活,以市場(chǎng)需求為上,善于改變經(jīng)營(yíng)策略。江東鎮(zhèn)的一位戲班班主,名片背面印著:“承辦:鐳射投影、電影、人唱木偶、電唱木偶、電唱大戲、人唱大戲、佛事。”經(jīng)營(yíng)種類多樣。他擁有兩班錄音伴奏的紙影戲(即電唱木偶 ),同時(shí)又有一班真人伴奏的(即人唱木偶)。同時(shí),他也是一位“戲中”(即中介)。他自己不能提供服務(wù)的要求,比如演大戲、佛事或電影,就代顧客聯(lián)系大戲班或佛事班,從中收取百分之十的中介費(fèi)。至于是電唱紙影還是人唱紙影,主要是看顧客喜歡哪種、能出多少錢。只要付得起錢,請(qǐng)一班十一、二人的人唱紙影并不是問題。 (四 )表演生活 對(duì)紙影戲班來說,在哪里搭了一座戲臺(tái),就像搭起一座臨時(shí)的家。演員們表演、休息、吃飯、睡覺都在里面。戲臺(tái)離地有近一米高,后臺(tái)三面有帆布圍住,出入要爬木梯,普通觀眾難以看到里面的底細(xì),給人種種神秘感。但 實(shí)際上,進(jìn)到后臺(tái)看看,會(huì)發(fā)現(xiàn)演員們的生活其實(shí)也很普通。 住 :紙影戲演出經(jīng)常是連續(xù)兩個(gè)晚上,或者是前一個(gè)晚上連著第二天白天。戲班常常需要在演出地過夜。一般情況下,男演員晚上就睡在后臺(tái)。后臺(tái)約有三米見方。除了靠后面的墻壁邊放置兩三個(gè)裝道具、音響設(shè)備的箱子之外,角落里還堆放著被褥。中間地上鋪著草席,人進(jìn)后臺(tái)之前先脫鞋,進(jìn)去之后在里面盤腿而坐。晚上,男演員們就把褥子鋪在草席上睡覺,像打通鋪一般。這樣既不用另外找住處,又能看管戲臺(tái)財(cái)物。但是冬天睡在四面漏風(fēng)的戲臺(tái)上,是比較辛苦的事情。 女演員一般被安排住在當(dāng)?shù)厝思抑小?據(jù)老藝人講,舊社會(huì)里,紙影藝人被視為地位極低下的人,與乞丐無異,人家提供的住處多是舊祠堂、老爺廟的角落, 16 破敗骯臟。改革開放后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展快,家里建樓房的人家很多,住房寬裕,而且紙影戲也不再被視為地位下賤的行當(dāng)。所以,現(xiàn)在提供給紙影戲班的住房,都是條件不錯(cuò)的,至少干凈衛(wèi)生。 食 :除了個(gè)別情況下東家愿意為戲班負(fù)責(zé)三餐外,一般戲班都是自己開伙食。后臺(tái)備有電飯鍋、電湯鍋、水桶、碗筷。到了吃飯時(shí)間,就在后臺(tái)洗米做飯,再到附近集市買些肉和菜回來烹制,三四個(gè)人的一頓飯就解決了。以前有個(gè)說法:“不能讓戲班背著鍋演戲?!睎|家 請(qǐng)戲都會(huì)為戲班準(zhǔn)備伙食。但是現(xiàn)在紙影班去到哪里,都是“背著鍋”的。戲班人少好做飯,又全部用電,方便且自由,比去叨擾主人一頓飯要好的多。 工余 :在表演的間隙里,演員們的休息時(shí)間也多在后臺(tái)打發(fā)。任何時(shí)候后臺(tái)必定有一套工夫茶具和電開水壺。演員閑暇里常盤腿圍坐著喝茶、聊天,年輕人則掏出手機(jī)忙著發(fā)短信。 (五) 戲金 戲班有諺:“魚肉有價(jià)戲無價(jià)”。意即請(qǐng)戲很難有具體的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn),一般都是按照當(dāng)時(shí)的行情由買賣雙方事先商議好的。請(qǐng)戲有演一晚的,有演一晚加一天的,多是兩晚加一天。同是戲金,不同的戲班不同,不同的時(shí)候也不同。偶 像比較簇新、演出比較講究、名頭比較響亮的戲班,戲金也相對(duì)高。正月里,有的戲班一晚加一天戲金 600~ 700 元,兩晚一天約 1300 元,是相對(duì)高的。有的戲班一晚加一天是 450 元,更有的兩晚加一天只有 600~ 700 元,就相對(duì)低得多。日子重要,諸如過年過節(jié),戲金也會(huì)高許多,但請(qǐng)戲的人還是很多,“重要的是還個(gè)愿”。 水平低、名頭不響得戲班,除了戲價(jià)低,還有一位問題,就是難有固定的戲路,需要戲中的介紹。紙影戲的中介費(fèi)大約是一次 100 元。因此, 450 元的戲金到了班主手中,就只剩 350 元了。此外,班主還要負(fù)擔(dān)演出來回的車租, 雇的多是微型貨車、手扶拖拉機(jī)或電動(dòng)三輪車,來回要 100 元左右。此外還有演員的伙食費(fèi)和道具的折舊費(fèi),再怎么儉省也要近百元。講究一些的戲班會(huì)給演員們準(zhǔn)備一些煙和茶,(很多男演員在表演過程中是經(jīng)常抽煙的)。但一般的情況下是能省就省。 戲班收入還有一小部分來自于紅包。演出前請(qǐng)戲一方要將太子爺請(qǐng)到“神 17 前”供奉,必封紅包;若有人要請(qǐng)?zhí)訝數(shù)郊依锕┓钜煌砬竽卸?,則來回都要送紅包。紅包是“隨送”的,即多少由人,有十幾塊,有二十幾塊,也有近百塊。 至于請(qǐng)戲的一方,一般的“老爺戲”是由各個(gè)神壇的組織人請(qǐng)的。這些組織人都是村里宗 祠的長(zhǎng)者,俗稱“鄉(xiāng)里老大”。他們經(jīng)常會(huì)組成類似老人協(xié)會(huì)的組織,主持村里的大小事務(wù),稱為“老人頭”。由他們負(fù)責(zé)向宗祠里的各家征集錢款籌辦整個(gè)迎神賽會(huì)的活動(dòng)。請(qǐng)戲的費(fèi)用也來源于此。若是村生產(chǎn)隊(duì)請(qǐng)戲,則由生產(chǎn)隊(duì)付錢。辦喪事或是“壓地靈”,多是私人性質(zhì)的。演廣場(chǎng)戲,則由政府出錢。 農(nóng)村“營(yíng)老爺”,各個(gè)鄉(xiāng)里、宗祠之間總有一種攀比的心理:今年“營(yíng)老爺”我們花了多少錢,人家花了多少錢?;ǖ腻X多,臉面上就特別有光彩。哪個(gè)村有迎神賽會(huì),總有很多來看熱鬧的人,而看熱鬧的最主要目的,是衡量辦賽會(huì)花費(fèi)的金錢多少。遇到哪一處神壇的生 豬特別大、特別肥,或者那一家鞭炮特別粗,特別長(zhǎng),人們會(huì)不住艷羨和贊嘆,主人的臉上就特別有光。請(qǐng)戲也是同樣的道理:哪個(gè)村今年請(qǐng)了特別多臺(tái)紙影戲,或者演的是人唱紙影不是電唱的,又或者請(qǐng)來了一班大戲,都會(huì)讓周圍的人們議論很長(zhǎng)一段時(shí)間。人們議論的不是戲演得多么精彩好看,而是請(qǐng)這臺(tái)戲要多少錢,戲臺(tái)有多大,看的人有少,歸根到底就是花的錢有多少。 (六) 戲路 這是筆者抄錄的金石某戲班正月的演出地點(diǎn): 初一、初二 金石鎮(zhèn) 初三 長(zhǎng)美鄉(xiāng) 初四 金石鎮(zhèn) 初五 烏羊鄉(xiāng) 初六、初七 新 鄉(xiāng) 初八、初九 楓 溪 初十 休 息 十一、十二 揭陽(yáng)市 十三、十四 龍湖鎮(zhèn) 十五 湘橋區(qū) 18 十六、十七 金石鎮(zhèn) 十八、十九、二十、廿一 商都鄉(xiāng) 廿二 下寺鄉(xiāng) 廿三、廿四 沙洲鄉(xiāng) 廿五至三十 休 息 各個(gè)戲班主要在潮州農(nóng)村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)流動(dòng)演出,偶爾也有個(gè)別戲班到揭陽(yáng)、澄海甚至福建等臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出的。同時(shí)澄海、揭陽(yáng)的一些戲班也經(jīng)常在潮州表演。 潮州各鄉(xiāng)迎神賽會(huì)每年都有各自的固定日子,有 的戲班每年都會(huì)在固定的時(shí)候去固定的地方表演,成為固定的戲路;有的出名的戲班,不時(shí)有人慕名打電話來請(qǐng)戲。沒有固定客戶又沒有名頭的戲班,就多靠戲中介紹,演出稀稀拉拉,時(shí)有時(shí)無。但因?yàn)槭菢I(yè)余戲班,因此不致經(jīng)濟(jì)窘迫,有戲時(shí)便演,無戲也不急于求戲。 四,現(xiàn)狀剖析 (一)優(yōu)勢(shì) 潮州紙影戲發(fā)展到今天,可以說頗具規(guī)模。農(nóng)村的迎神賽會(huì)、節(jié)日慶典、紅白喜事,大大小小的場(chǎng)合,都能看見一兩棚紙影戲的蹤影。池湖鄉(xiāng)一個(gè)謝姓宗祠的迎神賽會(huì),居然有八臺(tái)紙影戲同時(shí)演出。潮州紙影戲班的數(shù)量,也是日趨增多,從近二十年前屈指可數(shù)的幾個(gè)班,到現(xiàn)在的 近百個(gè),增長(zhǎng)近十倍。雖然這個(gè)過程中時(shí)常有一些戲班經(jīng)營(yíng)不善、倒閉消失,但總有更多的戲班產(chǎn)生、壯大。紙影戲有著它如同野草一樣的生命力,在自生自滅的狀態(tài)中逐漸遍布潮州農(nóng)村的每個(gè)角落。分析起來,使得紙影戲頑強(qiáng)生存有幾方面的原因: 1,成本低廉,價(jià)格便宜 首先,經(jīng)濟(jì)因素是最主要的原因。幾百塊錢請(qǐng)一臺(tái)戲,對(duì)公家對(duì)私人都是容易接受的價(jià)格。錢少
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