【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這樣的環(huán)境，也難有學(xué)習(xí)的興趣。因此，從客觀上說，家庭式的形式促使了紙影戲這樣一種民間技藝開枝散葉、不斷流傳。 2,便于協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益。不同的戲班，水平檔次有高有低，戲金也有多有少；同一戲班，市場(chǎng)行情不同，戲金也有高低。戲班里的演員并無固定薪酬。每次演出，戲金里除去演出成本，其余則由班主平分給演員們。戲金高則薪酬高 ，反之則低，全由班主分配，演員少有異議。原因是班主和演員都是熟人甚至是家人，班主不會(huì)相欺，演員也不會(huì)細(xì)細(xì)追究。另外很多演員并非固定演員，有演出需要時(shí)請(qǐng)來，不用時(shí)則回去，來去方便，全因一個(gè)“熟“字。但戲班有諺語(yǔ)道：“戲令嚴(yán)于軍令。”熟人歸熟人，一旦約定有演出，則一定要按時(shí)趕到。 3,便于組織行動(dòng)。家庭式的戲班，平時(shí)一起生活，表演時(shí)出則同出，歸則同歸，行動(dòng)方便。排練節(jié)目、切磋技藝也相當(dāng)方便。有一位班主曾向我訴說苦衷：他剛開始成立戲班時(shí)，為了提高表演水平，特意從村里各處請(qǐng)來老藝人到戲班里做“師傅”（即主要演員）。 但是他們不會(huì)騎單車，腿腳又不方便，要一個(gè)一個(gè)用摩托車接到演出現(xiàn)場(chǎng)，表演完再一個(gè)個(gè)送回去，演一場(chǎng)要接送一次，非常不方便。家庭式的戲班就可以避免這個(gè)問題。租一輛微型貨車或者電動(dòng)三輪車，再加一輛摩托車，就能解決交通問題。 （二）半農(nóng)半藝的經(jīng)營(yíng)方式 [21] 紙影班都是農(nóng)民業(yè)余團(tuán)體或者半職業(yè)團(tuán)體，不是職業(yè)戲班。紙影戲的演出多集中在農(nóng)歷正月和二月的迎神賽會(huì)，以及一些固定的節(jié)日如王公生、端午、七夕和個(gè)月的“老爺日” —— 祭拜各村“老爺”的日子。除此之外，演出相對(duì)少很多。戲班在沒有演出的時(shí)候就自動(dòng)解散，成員們各自做一些別的營(yíng) 生。細(xì)究起來，不同的戲班職業(yè)化程度時(shí)不同的。經(jīng)營(yíng)得好表演機(jī)會(huì)多的戲班，職業(yè)化程度相對(duì)要高一些。像龍閣這樣的戲班，一年中月月有演出，并且先后幾次到歐洲各國(guó)、泰國(guó)、香港等地演出，技藝相對(duì)精湛，裝備比較先進(jìn)，比如有可折疊的戲臺(tái)，偶像也相當(dāng)簇新光鮮，演出劇目也比較多，可以說專業(yè)水平比較高。這個(gè)戲班還是極少數(shù)擁有潮州市演出公司演出許可證的注冊(cè)戲班之一，但仍不是職業(yè)戲班。在一年許多空閑的時(shí)間里，戲班的婦女們，以制作刺繡、通花等手工藝產(chǎn)品作為重要的經(jīng)濟(jì)來源。 其他的草班演出要少一些，有的甚至每年只有 80 至 90 次表演，四分 之三 14 的時(shí)間都沒有演出，需要另謀生計(jì)。彩塘鎮(zhèn)水美鄉(xiāng)的吳膺楷，是彩塘唯一一班紙影戲班的班主。他早先學(xué)習(xí)潮州民間音樂，擅長(zhǎng)演奏瑤琴，平時(shí)多充當(dāng)潮劇戲班的樂師或者喪事佛樂的樂手。經(jīng)營(yíng)紙影戲班只是他的謀生手段之一，主要是趕在正月里增加一些經(jīng)濟(jì)收入。他的太太是家庭婦女，無固定職業(yè)，也參與演出，在增加家庭經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)也打發(fā)空閑時(shí)間。其他的紙影藝人，平時(shí)以務(wù)農(nóng)、制陶瓷、經(jīng)營(yíng)服裝等為職業(yè)的都有。對(duì)于他們來說，只要有經(jīng)濟(jì)效益又不違法亂紀(jì)的事情，都可以做。 至于紙影班的非固定演員，多是偶爾請(qǐng)來幫忙打打下手，更是屬于業(yè)余性質(zhì)。有 時(shí)家中讀書的小孩也會(huì)抽空幫忙演出。 目前紙影戲大部分以錄音為伴奏，不需要現(xiàn)場(chǎng)奏樂唱曲伴奏。這使得半農(nóng)半藝的形式具有相當(dāng)?shù)目刹僮餍?。文革前的紙影戲都是現(xiàn)場(chǎng)伴奏、演唱的，除了樂師之外，演員要一邊操縱偶人一邊演唱和道白，有時(shí)需要一個(gè)人扮演幾個(gè)人的角色，對(duì)唱功要求相當(dāng)嚴(yán)格，光是學(xué)唱潮劇就是一門頗為艱難的功課。當(dāng)時(shí)培養(yǎng)年輕演員要從教戲文、學(xué)唱戲開始，至少要兩三年學(xué)習(xí)時(shí)間。改革開放后，潮州的紙影戲改用錄音伴奏，演員只需隨著聲音比劃動(dòng)作，即使只是稍懂潮劇，經(jīng)過幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，就可以上臺(tái)邊演邊練了。這樣一來，一方面使紙影戲表 演技藝易于上手，大大縮短了培訓(xùn)演員的時(shí)間。近年來紙影班數(shù)量明顯增多，就是因?yàn)榧妓嚾菀咨鲜郑簧偃水?dāng)了一兩年學(xué)徒就出師自辦紙影班賺錢了。但另一方面，客觀上也造成演員藝術(shù)素養(yǎng)普遍較低的狀況。不少演員只是經(jīng)過短暫的學(xué)習(xí)，看過一些潮劇的錄像，缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)，便匆匆上臺(tái)。結(jié)果，偶人一出臺(tái)，動(dòng)作不甚到位，走步不合規(guī)矩，站位隨便湊合，表演大大折扣。甚至有的新手會(huì)犯一些令人啼笑皆非的錯(cuò)誤，比如該出花旦時(shí)錯(cuò)出了烏衫，或者給太監(jiān)戴上了胡子，等等。 （三） 班主 戲班是由家庭組織起來的，班主也是一家之主。目前潮州紙影班的班主中，上年紀(jì)的相當(dāng)少，大部分是 40 到 50 歲的中年人。前者以陳細(xì)妹為代表。陳細(xì)妹又名陳旭庭，現(xiàn)年 69 歲，從 11 歲起便師從林如烈、林燈河、陳智勝等潮劇藝人學(xué)習(xí)潮劇和紙影表演。年輕時(shí)他是著名紙影班老三正順的主要演員。文革結(jié)束后，陳細(xì)妹于 1984 年創(chuàng)辦龍閣木偶團(tuán)至今，多次赴歐洲各國(guó)和泰國(guó)演出。他的表演技藝是公認(rèn)最精湛的，龍閣也是潮州最出名的紙影班。 15 其他的紙影班主，多是中年人，有的是家中世代表演紙影，現(xiàn)在祖輩年邁或者過世，便由其繼承衣缽；有的是當(dāng)過幾年學(xué)徒，便出師自己開班演出；有的甚至是從未學(xué)習(xí)過紙影，只是對(duì)潮劇相對(duì)熟悉 ，見紙影戲成本低、易上手，便也開班營(yíng)業(yè)。這批人大約出生在建國(guó)前后，他們的青少年時(shí)期，恰好是建國(guó)初的反封建迷信階段和之后的十年“文革”，當(dāng)時(shí)紙影戲幾乎絕跡，絕少有接觸的機(jī)會(huì)。文革結(jié)束后，特別是改革開放之后，他們才真正有機(jī)會(huì)接觸和從事紙影表演。因此，這批人的藝術(shù)造詣比較有限。但這批人有一個(gè)共同的特點(diǎn)是相對(duì)年輕，經(jīng)營(yíng)靈活，以市場(chǎng)需求為上，善于改變經(jīng)營(yíng)策略。江東鎮(zhèn)的一位戲班班主，名片背面印著：“承辦：鐳射投影、電影、人唱木偶、電唱木偶、電唱大戲、人唱大戲、佛事。”經(jīng)營(yíng)種類多樣。他擁有兩班錄音伴奏的紙影戲（即電唱木偶 ），同時(shí)又有一班真人伴奏的（即人唱木偶）。同時(shí)，他也是一位“戲中”（即中介）。他自己不能提供服務(wù)的要求，比如演大戲、佛事或電影，就代顧客聯(lián)系大戲班或佛事班，從中收取百分之十的中介費(fèi)。至于是電唱紙影還是人唱紙影，主要是看顧客喜歡哪種、能出多少錢。只要付得起錢，請(qǐng)一班十一、二人的人唱紙影并不是問題。 (四 )表演生活 對(duì)紙影戲班來說，在哪里搭了一座戲臺(tái)，就像搭起一座臨時(shí)的家。演員們表演、休息、吃飯、睡覺都在里面。戲臺(tái)離地有近一米高，后臺(tái)三面有帆布圍住，出入要爬木梯，普通觀眾難以看到里面的底細(xì)，給人種種神秘感。但 實(shí)際上，進(jìn)到后臺(tái)看看，會(huì)發(fā)現(xiàn)演員們的生活其實(shí)也很普通。 住 ：紙影戲演出經(jīng)常是連續(xù)兩個(gè)晚上，或者是前一個(gè)晚上連著第二天白天。戲班常常需要在演出地過夜。一般情況下，男演員晚上就睡在后臺(tái)。后臺(tái)約有三米見方。除了靠后面的墻壁邊放置兩三個(gè)裝道具、音響設(shè)備的箱子之外，角落里還堆放著被褥。中間地上鋪著草席，人進(jìn)后臺(tái)之前先脫鞋，進(jìn)去之后在里面盤腿而坐。晚上，男演員們就把褥子鋪在草席上睡覺，像打通鋪一般。這樣既不用另外找住處，又能看管戲臺(tái)財(cái)物。但是冬天睡在四面漏風(fēng)的戲臺(tái)上，是比較辛苦的事情。 女演員一般被安排住在當(dāng)?shù)厝思抑小?據(jù)老藝人講，舊社會(huì)里，紙影藝人被視為地位極低下的人，與乞丐無異，人家提供的住處多是舊祠堂、老爺廟的角落， 16 破敗骯臟。改革開放后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，家里建樓房的人家很多，住房寬裕，而且紙影戲也不再被視為地位下賤的行當(dāng)。所以，現(xiàn)在提供給紙影戲班的住房，都是條件不錯(cuò)的，至少干凈衛(wèi)生。 食 ：除了個(gè)別情況下東家愿意為戲班負(fù)責(zé)三餐外，一般戲班都是自己開伙食。后臺(tái)備有電飯鍋、電湯鍋、水桶、碗筷。到了吃飯時(shí)間，就在后臺(tái)洗米做飯，再到附近集市買些肉和菜回來烹制，三四個(gè)人的一頓飯就解決了。以前有個(gè)說法：“不能讓戲班背著鍋演戲?！睎|家 請(qǐng)戲都會(huì)為戲班準(zhǔn)備伙食。但是現(xiàn)在紙影班去到哪里，都是“背著鍋”的。戲班人少好做飯，又全部用電，方便且自由，比去叨擾主人一頓飯要好的多。 工余 ：在表演的間隙里，演員們的休息時(shí)間也多在后臺(tái)打發(fā)。任何時(shí)候后臺(tái)必定有一套工夫茶具和電開水壺。演員閑暇里常盤腿圍坐著喝茶、聊天，年輕人則掏出手機(jī)忙著發(fā)短信。 （五） 戲金 戲班有諺：“魚肉有價(jià)戲無價(jià)”。意即請(qǐng)戲很難有具體的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，一般都是按照當(dāng)時(shí)的行情由買賣雙方事先商議好的。請(qǐng)戲有演一晚的，有演一晚加一天的，多是兩晚加一天。同是戲金，不同的戲班不同，不同的時(shí)候也不同。偶 像比較簇新、演出比較講究、名頭比較響亮的戲班，戲金也相對(duì)高。正月里，有的戲班一晚加一天戲金 600～ 700 元，兩晚一天約 1300 元，是相對(duì)高的。有的戲班一晚加一天是 450 元，更有的兩晚加一天只有 600～ 700 元，就相對(duì)低得多。日子重要，諸如過年過節(jié)，戲金也會(huì)高許多，但請(qǐng)戲的人還是很多，“重要的是還個(gè)愿”。 水平低、名頭不響得戲班，除了戲價(jià)低，還有一位問題，就是難有固定的戲路，需要戲中的介紹。紙影戲的中介費(fèi)大約是一次 100 元。因此， 450 元的戲金到了班主手中，就只剩 350 元了。此外，班主還要負(fù)擔(dān)演出來回的車租， 雇的多是微型貨車、手扶拖拉機(jī)或電動(dòng)三輪車，來回要 100 元左右。此外還有演員的伙食費(fèi)和道具的折舊費(fèi)，再怎么儉省也要近百元。講究一些的戲班會(huì)給演員們準(zhǔn)備一些煙和茶，（很多男演員在表演過程中是經(jīng)常抽煙的）。但一般的情況下是能省就省。 戲班收入還有一小部分來自于紅包。演出前請(qǐng)戲一方要將太子爺請(qǐng)到“神 17 前”供奉，必封紅包；若有人要請(qǐng)?zhí)訝數(shù)郊依锕┓钜煌砬竽卸?，則來回都要送紅包。紅包是“隨送”的，即多少由人，有十幾塊，有二十幾塊，也有近百塊。 至于請(qǐng)戲的一方，一般的“老爺戲”是由各個(gè)神壇的組織人請(qǐng)的。這些組織人都是村里宗 祠的長(zhǎng)者，俗稱“鄉(xiāng)里老大”。他們經(jīng)常會(huì)組成類似老人協(xié)會(huì)的組織，主持村里的大小事務(wù)，稱為“老人頭”。由他們負(fù)責(zé)向宗祠里的各家征集錢款籌辦整個(gè)迎神賽會(huì)的活動(dòng)。請(qǐng)戲的費(fèi)用也來源于此。若是村生產(chǎn)隊(duì)請(qǐng)戲，則由生產(chǎn)隊(duì)付錢。辦喪事或是“壓地靈”，多是私人性質(zhì)的。演廣場(chǎng)戲，則由政府出錢。 農(nóng)村“營(yíng)老爺”，各個(gè)鄉(xiāng)里、宗祠之間總有一種攀比的心理：今年“營(yíng)老爺”我們花了多少錢，人家花了多少錢?；ǖ腻X多，臉面上就特別有光彩。哪個(gè)村有迎神賽會(huì)，總有很多來看熱鬧的人，而看熱鬧的最主要目的，是衡量辦賽會(huì)花費(fèi)的金錢多少。遇到哪一處神壇的生 豬特別大、特別肥，或者那一家鞭炮特別粗，特別長(zhǎng)，人們會(huì)不住艷羨和贊嘆，主人的臉上就特別有光。請(qǐng)戲也是同樣的道理：哪個(gè)村今年請(qǐng)了特別多臺(tái)紙影戲，或者演的是人唱紙影不是電唱的，又或者請(qǐng)來了一班大戲，都會(huì)讓周圍的人們議論很長(zhǎng)一段時(shí)間。人們議論的不是戲演得多么精彩好看，而是請(qǐng)這臺(tái)戲要多少錢，戲臺(tái)有多大，看的人有少，歸根到底就是花的錢有多少。 （六） 戲路 這是筆者抄錄的金石某戲班正月的演出地點(diǎn)： 初一、初二 金石鎮(zhèn) 初三 長(zhǎng)美鄉(xiāng) 初四 金石鎮(zhèn) 初五 烏羊鄉(xiāng) 初六、初七 新 鄉(xiāng) 初八、初九 楓 溪 初十 休 息 十一、十二 揭陽(yáng)市 十三、十四 龍湖鎮(zhèn) 十五 湘橋區(qū) 18 十六、十七 金石鎮(zhèn) 十八、十九、二十、廿一 商都鄉(xiāng) 廿二 下寺鄉(xiāng) 廿三、廿四 沙洲鄉(xiāng) 廿五至三十 休 息 各個(gè)戲班主要在潮州農(nóng)村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)流動(dòng)演出，偶爾也有個(gè)別戲班到揭陽(yáng)、澄海甚至福建等臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出的。同時(shí)澄海、揭陽(yáng)的一些戲班也經(jīng)常在潮州表演。 潮州各鄉(xiāng)迎神賽會(huì)每年都有各自的固定日子，有 的戲班每年都會(huì)在固定的時(shí)候去固定的地方表演，成為固定的戲路；有的出名的戲班，不時(shí)有人慕名打電話來請(qǐng)戲。沒有固定客戶又沒有名頭的戲班，就多靠戲中介紹，演出稀稀拉拉，時(shí)有時(shí)無。但因?yàn)槭菢I(yè)余戲班，因此不致經(jīng)濟(jì)窘迫，有戲時(shí)便演，無戲也不急于求戲。 四，現(xiàn)狀剖析 （一）優(yōu)勢(shì) 潮州紙影戲發(fā)展到今天，可以說頗具規(guī)模。農(nóng)村的迎神賽會(huì)、節(jié)日慶典、紅白喜事，大大小小的場(chǎng)合，都能看見一兩棚紙影戲的蹤影。池湖鄉(xiāng)一個(gè)謝姓宗祠的迎神賽會(huì)，居然有八臺(tái)紙影戲同時(shí)演出。潮州紙影戲班的數(shù)量，也是日趨增多，從近二十年前屈指可數(shù)的幾個(gè)班，到現(xiàn)在的 近百個(gè)，增長(zhǎng)近十倍。雖然這個(gè)過程中時(shí)常有一些戲班經(jīng)營(yíng)不善、倒閉消失，但總有更多的戲班產(chǎn)生、壯大。紙影戲有著它如同野草一樣的生命力，在自生自滅的狀態(tài)中逐漸遍布潮州農(nóng)村的每個(gè)角落。分析起來，使得紙影戲頑強(qiáng)生存有幾方面的原因： 1，成本低廉，價(jià)格便宜 首先，經(jīng)濟(jì)因素是最主要的原因。幾百塊錢請(qǐng)一臺(tái)戲，對(duì)公家對(duì)私人都是容易接受的價(jià)格。錢少