【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 育器材、閱報(bào)欄、老年活動(dòng)室等能夠滿足村民基本的文化活動(dòng)需求的設(shè)施，其中使用頻率較高的是文化活動(dòng)室和圖書室以及體育場(chǎng)地、體育設(shè)施等。 其次，在文化娛樂活動(dòng)的開展方面，政府起到了積極的作用，舉辦了很多 農(nóng)民群眾喜聞樂見的活動(dòng)，如政府送電影下鄉(xiāng)、政府送戲（鄉(xiāng)村文藝匯演）、政府送圖書科普知識(shí)下鄉(xiāng)、文化工作者下鄉(xiāng)服務(wù)、村民農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)等。村民自己也積極舉辦并參加如節(jié)日慶祝活動(dòng)（春節(jié)聯(lián)歡、廟會(huì)等）、農(nóng)民自編自演的文藝活動(dòng)以及體育健身活動(dòng)或農(nóng)技表演等競(jìng)技類活動(dòng)。并且各村都組織有各自的文藝隊(duì)伍，并且會(huì)定期與鄰村有一定的交流演出，但頻率較小。 一、村民個(gè)體的修養(yǎng)與素質(zhì) 建設(shè)新農(nóng)村，必須培育新農(nóng)民。隨著物質(zhì)生活水平的提高，農(nóng)民群眾對(duì)精神文明的渴望更加強(qiáng)烈，追求文明健康生活方式的愿望更加強(qiáng)烈，塑造良好人際關(guān) 系和社會(huì)風(fēng)氣的愿望更加強(qiáng)烈。近幾年，隨著社會(huì)主義新農(nóng)村的不斷建設(shè)，農(nóng)民群眾的整體文化素質(zhì)不斷提高。他們身心樂觀向上，對(duì)生活充滿了熱情，積極參加文化體育娛樂活動(dòng)，在鍛煉身體的同時(shí)陶冶身心。由于農(nóng)民整體素質(zhì)的提高，一些舊農(nóng)村的封建迷信活動(dòng)已經(jīng)不能像過去一樣大行其道、蠱惑人心了。同時(shí)，農(nóng)民參與各種比賽、文藝活動(dòng)的意識(shí)有所增強(qiáng)，其文化生活內(nèi)容也日益豐富。根據(jù)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)民群眾對(duì)文化的需求程度與其收入情況密切相關(guān)。只有家庭物質(zhì)生活富裕了，他們才會(huì)考慮如外出旅游、增添家中文化設(shè)施等相應(yīng)的文化消費(fèi)。調(diào)查中他們亦表示， 如果家庭收入減少，會(huì)最先縮減文化娛樂消費(fèi)。可見，農(nóng)村的文化建設(shè)與農(nóng)民群眾的物質(zhì)生活水平是有緊密聯(lián)系的，只有使農(nóng)民群眾的收入保持穩(wěn)定增長(zhǎng)，才能使社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)取得長(zhǎng)足的發(fā)展。 二、政府重視程度、政策貫徹執(zhí)行情況 政府是農(nóng)村建設(shè)的主要推動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，因此政府響應(yīng)號(hào)召、積極參與的程度對(duì)農(nóng)村建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。 然而，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，政府把主要的精力都放在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的建設(shè)上了，對(duì)農(nóng)村文化的建設(shè)重視程度還不夠高。興街鎮(zhèn)的甘塘子村和戈木村文化建設(shè)的投入經(jīng)費(fèi)大概只占該村總的財(cái)政支出比例的 5%10%，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較快的興街村其比例能夠達(dá)到 10%30%。此外，甘塘子村和戈木村每年對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文化或者技術(shù)培訓(xùn)的次數(shù)在 5 次以內(nèi)，而興街村則在 12 次以上。當(dāng)?shù)卣畬?duì)中央政策雖然有一定的響應(yīng)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大農(nóng)民群眾的文化需求，執(zhí)行力度與活動(dòng)的豐富度都不盡人意，設(shè)施設(shè)備的購(gòu)置也差強(qiáng)人意。政府鼓勵(lì)村民自發(fā)組織的文藝等文化團(tuán)體方式是都是給予資金上或技術(shù)上的支持，但是在具體的組織管理方面，所做不夠到位?？梢姡r(nóng)村文化的建設(shè)與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r也是密切相關(guān)的。 三、文化建設(shè)中的問題 資金不足，設(shè)施設(shè)備不夠齊全農(nóng)村基層文化設(shè)施落后、投資渠道單一。雖然近年來縣委、縣政府對(duì)農(nóng)村基層文化設(shè)施建設(shè)給予了一定的支持，但是，農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)仍然不容樂觀。 首先，由于財(cái)政財(cái)力有限，農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)投入得不到根本保證。 其次是農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)仍然存在許多空白點(diǎn)，缺少必要的活動(dòng)器材和報(bào)刊書籍，沒有專門的管理人員，管理引導(dǎo)不夠，致使大部分文化陣地未能發(fā)揮應(yīng)有的作用。 政府采取的措施不夠、文化建設(shè)者工作水平低、文藝隊(duì)伍專業(yè)人才缺乏 農(nóng)村基層文化隊(duì)伍建設(shè)薄弱、人員素質(zhì)偏低。 目前很多農(nóng)村文化工作人員年齡偏大，大多數(shù)在 40 歲左右，專業(yè)知識(shí)已趨于老化，知識(shí)結(jié)構(gòu)也偏低。由于農(nóng)村基層文化隊(duì)伍比較薄弱，能夠積極引導(dǎo)、組織農(nóng)民開展文化活動(dòng)，組建各種文藝協(xié)會(huì)、產(chǎn)品銷售合作組織，為農(nóng)民尋找創(chuàng)收渠道和致富門路的組織相對(duì)比較單一，其整合力、信息化程度、應(yīng)對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的綜合實(shí)力、農(nóng)民的創(chuàng)新意識(shí)和整體素質(zhì)仍有待于進(jìn)一步提高。 政府重視程度不夠、政策可行性不高 政府非常注重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，而對(duì)于農(nóng)村文化的建設(shè)重視程度還不夠高，不符合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)全面建設(shè)、全面發(fā)展的目標(biāo)。當(dāng)?shù)卣畬?duì) 中央政策的貫徹執(zhí)行力度還很欠缺，不能滿足農(nóng)民群眾文化需求上的供需平衡。上級(jí)政府里或村里出臺(tái)的一些規(guī)范和發(fā)展文化建設(shè)的相關(guān)政策的可行性不高，且并不為農(nóng)民群眾所了解、熟知，因此實(shí)踐意義不大。 文化需求與文化供給存在較大矛盾。 隨著農(nóng)村社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民群眾對(duì)文化的需求也不斷增加，文化品位不斷提升，而相反的是，政府的建設(shè)卻沒有跟上農(nóng)民群眾的腳步，造成文化供給不能滿足農(nóng)民的相關(guān)文化需求，使農(nóng)民群眾的積極性得不到有效的發(fā)揮。村中舉辦的活動(dòng)局限性大，不能照顧到各個(gè)年齡段的人群的需求，而且一些政府組 織的活動(dòng)也遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)計(jì)的效果。 對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)力度不足，文化創(chuàng)新能力差。 文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)的效益不明顯。一方面是民間藝人的流失，一些當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于保護(hù)不當(dāng)而逐漸消失，另一方面在傳統(tǒng)文化的推陳出新方面的工作沒有做好，導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)不能很好地適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)的發(fā)展。 四、意見與建議 加大資金投入、擴(kuò)大文化基建工程投入 文化建設(shè)的發(fā)展必然需要投入與之相適應(yīng)的資金，資金跟不上，將嚴(yán)重制約文化建設(shè)工作的開展，政府需要合理調(diào)配資源，積極募資，加大文化建 設(shè)的資金投入比例，由政府牽頭，為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)搭建有效的平臺(tái)，打造當(dāng)?shù)氐奈幕放?。文化基礎(chǔ)工程的建設(shè)是文化建設(shè)的必要投入，增添必要的村級(jí)文化活動(dòng)器材，提供更多的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，改變農(nóng)村文化生活單 一、枯燥的現(xiàn)狀。為了積極引導(dǎo)健康向上的農(nóng)村文化生活，完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是必須的。 加快農(nóng)村文藝人才、文藝骨干的培養(yǎng)和挖掘。 一方面，要著力引入文化建設(shè)的專業(yè)人才，引入專業(yè)人才，可根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，因地制宜，有資源則可辦大型活動(dòng)，資源較為匱乏則可辦一些小型的活動(dòng)；另一方面，也要注重 對(duì)本地人才的挖掘與培養(yǎng)，當(dāng)?shù)氐奶厣珎鹘y(tǒng)文化還需要人來傳承。 加強(qiáng)政府的重視程度，提高政策的可行性 政府應(yīng)該秉持以人為本的思想加強(qiáng)對(duì)于社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重視程度，加大文化投入的比例，爭(zhēng)取做到經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展，不斷提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，激發(fā)農(nóng)民群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的積極性，以推進(jìn)新農(nóng)村社會(huì)的全面進(jìn)步。其次，政府在推廣文化建設(shè)方面，要加大宣傳力度，以便農(nóng)民群眾能夠更好的了解政府的政策和活動(dòng)。在政策的可行性方面，政府也應(yīng)該著重推敲，力爭(zhēng)達(dá)到政策為農(nóng)民群眾服務(wù)、辦實(shí)事的效果。另外，政府在文化部門招聘時(shí)可適當(dāng)調(diào)整相關(guān)政策，對(duì)有專業(yè)知識(shí)的應(yīng)聘人員給予一定的政策傾斜，鼓勵(lì)他們 投身基層文化建設(shè)，一方面可將他們的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，另一方面也有利于當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)。 利用特色文化開展農(nóng)村文化活動(dòng)。 要很好的保持農(nóng)村的傳統(tǒng)文化形式，需要“取其精華，去其糟粕”。最好的辦法就是在保持其喜聞樂見風(fēng)格的同時(shí)，充實(shí)內(nèi)容，創(chuàng)新形式，賦予傳統(tǒng)的文化活動(dòng)以時(shí)代性、教育性，使其成為傳播先進(jìn)文化的載體。利用這種辦法，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的創(chuàng)新，群眾最容易接受，也最樂于參與。這樣才能吸引越來越多的農(nóng)民關(guān)注農(nóng)村文化建設(shè)，參與農(nóng)村文化建設(shè)。 五．健全機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)管，確保文化基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)揮作用建立和完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的管理和維護(hù)機(jī)制，確保鎮(zhèn)鄉(xiāng)文化中心、村級(jí)文化室發(fā)揮應(yīng)有作用極為關(guān)鍵。 一方面要解決好鎮(zhèn)鄉(xiāng)文化中心、村級(jí)文化室人員不足的問題。鎮(zhèn)鄉(xiāng)文化中心編制人員要確保在崗，專、兼職文化干部一定到位。村級(jí)文化室管理人員，有條件的村可設(shè)專職，沒條件的村可以由負(fù)責(zé)共青團(tuán)、婦聯(lián)的相關(guān)人員或村官兼職。要從根本上解決有人管的問題； 另一方面加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的使用、維護(hù)、管理制度建設(shè)。為群眾提供運(yùn)行良好的公共文化場(chǎng)所。只有不斷健全管理隊(duì)伍，基層 文化設(shè)施才能更好的發(fā)揮作用。農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)任重道遠(yuǎn)，各部門要明確職責(zé)，樹立科學(xué)發(fā)展觀，密切配合，齊抓共管，以求真務(wù)實(shí)的精神和態(tài)度加快農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，為早日實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧新農(nóng)村而努力。 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的重大任務(wù)，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的全局。近年來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)村的建設(shè)也是日新月異，農(nóng)民群眾的物質(zhì)生活水平日益提高。但于此不符的是，農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展和人們的精神文化生活卻相對(duì)滯后，與全民建設(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)不相適應(yīng)。因此，要解決社會(huì)主 義新農(nóng)村文化建設(shè)的不足與農(nóng)村住戶日益增長(zhǎng)的需求之間的矛盾，還需要政府與人民的共同努力。 第四篇：文化資源設(shè)施發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告 以下提供一篇調(diào)研報(bào)告給大家參考！ 我市歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，早在新石器時(shí)代就開始有人類在這里勞動(dòng)生息，商代中期（約公元前 14 世紀(jì)）形成聚落，春秋時(shí)期為肥子國(guó)地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬趙、秦為巨鹿郡，西漢元鼎四年（公元前 113年）始建縣，元升為永安州，旋復(fù)為縣。歷經(jīng) 2021 多年風(fēng)雨，造就了燦爛的文明歷史。近年來，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，這座冀中平原上的新興城市，既傳承 著古老文明，又煥發(fā)著年輕城市蓬勃的青春活力，我們不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展更取得了令人矚目的成就。 一、豐富的文化資源 歷史文化資源 滹沱河這條古老的母親河，貫穿了東西，孕育著兩岸的兒女，創(chuàng)造了歷史文明，遺留下了諸多文物古跡。根據(jù)考古發(fā)掘資料，最早在這里勞動(dòng)生息的是距今有 7000 余年的仰韶文化時(shí)期的人們（即母系氏族社會(huì)時(shí)期），這在遺址底層和故城遺址、南樂鄉(xiāng)遺址出土的輪制圜底，紅地紅彩的陶缽等器物上得到了印證。目前，我市現(xiàn)有省保古文化遺址 7 處，市保古文化遺址 3 處。 商代遺址 ：是市西 10 公里處的一個(gè)村莊。遺址以三個(gè)高大土臺(tái)為中心，分別為西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)，由墓葬和居住遺址構(gòu)成，總面積約十萬平方米，年以來，尤其年與年兩年間，文物考古工作者在“西臺(tái)”進(jìn)行了大規(guī)模的發(fā)掘，發(fā)掘面積 3000 平方米，出土各類文物 4000 余件，獲得了十分重要的科學(xué)成果，其中的鐵刃青銅城，是目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)年代最早的鐵器，它把世界用鐵的歷史提前了 700 年；古老的醫(yī)用手術(shù)器械即 3400 年前的手術(shù)刀，也是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的手術(shù)器械；脫膠麻織品 —— “麻布?xì)埰钡募徔椝揭严喈?dāng)于千余年后的西漢長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中的麻織品 。這些珍貴文物揭示了冀中平原商文化的全貌，對(duì)研究商人與西北地區(qū)諸文化的關(guān)系，具有十分重要意義，為探討世界冶鐵技術(shù)以及商代醫(yī)藥、紡織、占卜、釀造、文字、漆器、建筑、水利、農(nóng)業(yè)等方面的起源的發(fā)展，增添了重要實(shí)物資料，在世界考古學(xué)界引起極大的反響，也為滹沱河流域的考古樹立了一個(gè)永久性的標(biāo)尺。該遺址已于年被公布為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 石珤遺址：據(jù)史記載，距今五百多年的太子太保文淵大學(xué)士（俗稱石閣老）吏部尚書石珤的古墓遺址位于鎮(zhèn)村西南隅，始建于明朝嘉靖年間，占地 150 畝，分東西二墓區(qū)，東墳始建于元末明初，是石 氏祖墳區(qū)，葬有石氏先祖及太原按察使石玉，太子太保大學(xué)士戶部尚書石玠的墓冢。西墳系明嘉靖年間，太子太保文淵閣大學(xué)士吏部尚書石珤的墓區(qū)，是從東墳脈生而建，石氏家族墓分東西兩處神道墓地，南樹高大青石牌坊，皇賜高大漢白玉神道碑，順北而上有石羊、石獸、石馬、文、武石翁仲，并建有碑亭樓和祭堂，北面是高大墓丘?？h志記載：石珤字邦彥，別號(hào)熊峰，明嘉靖年間任吏部尚書、太子太保兼文淵閣大學(xué)士，與父、兄共朝入仕，時(shí)有父子三進(jìn)士、兄弟兩尚書之稱。石珤居閣 3 年，置政歸里時(shí)僅歸裝一束、車一輛，世人嘆曰：“自來宰臣去國(guó)，未有如瑤者”。其 父石玉官居按察使治獄 20 余載，世稱廉平，其兄石玠戶部尚書，素有惠政。 石氏家族墓四清及文革時(shí)遭到嚴(yán)重破壞，石碑坊推倒深埋，大多數(shù)碑刻運(yùn)走修了村中小橋，現(xiàn)墓區(qū)種果樹，大批石刻文物挪作它用，墓區(qū)有古墓 100 多座墓丘，現(xiàn)夷為平地。防止被破壞盜竊，大多數(shù)石像被埋入地下。 九門古城遺址：九門古城址位于市區(qū)西北 15 公里，現(xiàn)是回民自治鄉(xiāng)所在地，南臨滹沱河，東靠機(jī)場(chǎng)路，是我市回族聚居的村莊。九門古城址始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是趙國(guó)的北方邊陲，是防御中山國(guó)和齊國(guó)的戰(zhàn)略要地，北是中山國(guó)，都靈壽，無極、以東即為齊之版土， 城鎮(zhèn)處于非常重要的地理位置，趙武靈王正是基于戰(zhàn)略考慮，才“出九門、登臨野臺(tái)”，東眺齊土，西望中山，運(yùn)籌帷幄，決定作戰(zhàn)方略。 九門古城址總面積 90 萬平方米，村位于遺址之上，村中心地勢(shì)較高，四周地理形勢(shì)溝壑縱橫、地面凹凸不平，斷崖暴露處，瓦礫堆積，文化內(nèi)涵從戰(zhàn)國(guó)、秦漢、南北朝、隋唐至宋朝文物標(biāo)本延續(xù)不斷，并有文物不時(shí)出土。年，城址北端，莊貨頭古代寺院遺址在修機(jī)場(chǎng)路動(dòng)土?xí)r出土了一批北朝石造像殘件，全部是漢白玉質(zhì)的，石質(zhì)晶瑩細(xì)膩、滋潤(rùn)潔白，雕琢技術(shù)精湛，玲瓏剔透，造型優(yōu)美，寓義深刻，高貴華麗，這件文物是九門 古城址的寶貴實(shí)物資料，由此反映出九門古城文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)繁榮，也是九門古城的鼎盛時(shí)期。九門古城址年被公布為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 革命文化資源 不但有著悠久的歷史，而且有著光榮的革命傳統(tǒng)。英勇的兒女為反抗封建統(tǒng)治、民族壓迫，用寶貴的鮮血和生命寫下了可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山西忻口戰(zhàn)役中壯烈殉國(guó)的原國(guó)民黨愛國(guó)將領(lǐng)陸軍中將郝夢(mèng)齡是我市莊合人；在蘆溝橋事變打響中國(guó)人民全面抗戰(zhàn)第一槍，從此揭開中國(guó)人民 8 年抗戰(zhàn)序幕的愛國(guó)將領(lǐng)何基灃是我市北席人。這里還留下了象征人民聰明智慧的地道