【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 診斷出體內(nèi)的疾??；奇門體系又如一面鏡子，分成九塊後，每一塊都 具備原來(lái)的功能。奇門系統(tǒng)中，頭為離，足為坎，宮與宮之間相互關(guān)聯(lián)，有著必然的因果關(guān)係。查一宮，可反推諸宮，觀一葉而知秋意也。 奇門用神錯(cuò)綜複雜，他們?cè)诓煌耸轮兴鹱饔靡哺饔星铩Ｔ谔囟ǖ娜耸轮?，起決定作用的往往就那麼一兩個(gè)用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇門預(yù)測(cè)，並不需要羅列所有用神和證據(jù)，而應(yīng)該首先抓住事物的主要矛盾，綱舉則目張，主要矛盾解決後其他次要矛盾便迎刃而解。中醫(yī)用藥，有君臣輔佐之分，奇門用神也有君臣等功用。分清人事用神的輕重緩急，才能更好地把握奇門預(yù)測(cè)。面面俱到，往往會(huì)使初學(xué)者陷入一片迷茫而 無(wú)以為用。就象研究一片森林一樣，不能一棵一棵樹去研究，而應(yīng)從整體、個(gè)體、以及整體與個(gè)體之間關(guān)係三方面去分析研究。 日常生活中，辦事要找主管部門，職責(zé)不明確、?病急亂求醫(yī)?則枉耗時(shí)間而收效不大。奇門用神的選取正是這樣，預(yù)測(cè)須尋相應(yīng)的主管部門（主要用神），而不是到處托關(guān)係、求神。奇門用神，應(yīng)從?同聲相應(yīng)，同氣相求?的資訊感應(yīng)原則去理解和把握。學(xué)者應(yīng)該不斷訓(xùn)練自己憑直感獲取最符合人事資訊符號(hào)的能力。這就是要觀象、悟象，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)各種符號(hào)的真實(shí)內(nèi)涵。如天輔本為文教、技術(shù)，但在具體中也可代表員警；芮禽既可為婚姻之兆 ，又可為師生同聚或工作交接之象。每個(gè)符號(hào)都是一個(gè)全息資訊場(chǎng)的代言人，不同場(chǎng)合下他們會(huì)表現(xiàn)出不同的性情面貌。要和他們交朋友，必須熟悉他們的性情，才能從他們的口中打探到人事資訊的具體情況，也即讀懂他們所要表達(dá)的具體含義。 在奇門系統(tǒng)中，不同層次的人事對(duì)應(yīng)著不同的用神。如測(cè)疾病，芮為病星為內(nèi)疾，傷為病門主外傷，神及宮之組合可以分辨出不同性質(zhì)的病情。艮為腫塊，六合為粘稠阻滯，逢之而血液流通受阻，體有腫疾；玄武為泌尿生殖系統(tǒng)，落坤艮當(dāng)有膀胱及尿道等阻滯之象。白虎為猛烈衝撞之象，螣蛇則為虛驚及神經(jīng)有疾，九地為隱疾為伏藏 之象，九天為剛暴衝動(dòng)之象。九天、芮、傷落乾宮，頭部有血栓之險(xiǎn)；六合、蓬、景落坎宮，須防飲宴之傷。 奇門用神的選取，在熟悉所有符號(hào)所示含義及常規(guī)用神取法之後，實(shí)際運(yùn)用往往以預(yù)測(cè)師的第一感覺為準(zhǔn)。因?yàn)橛蒙褚彩且粋€(gè)活生生的機(jī)體，他並不是僅以一個(gè)面孔出現(xiàn)的。同一件事情，有時(shí)可以有多個(gè)用神；反之，不同的事，有時(shí)又可以同一用神為主。選取用神之目的，是為了提高預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度，就象生病服藥是為治病一樣，對(duì)於不同的?病情?，須開出不同的藥方。只有對(duì)癥下藥，才能藥到病除。否則，用神再多，於實(shí)際亦無(wú)多少幫助。用神為預(yù)測(cè)的嚮導(dǎo)，在自己 熟悉道路後，可以不用嚮導(dǎo)。法無(wú)定法，用神選取同樣如此。 用神選取，一般以值符、值使及時(shí)幹落宮為主，再輔以外應(yīng)，這對(duì)於初學(xué)者的思維訓(xùn)練非常有效。何也？我們知道，幾何中三點(diǎn)決定一個(gè)平面；奇門中，也必須從主要的三個(gè)角度去把握和分析一個(gè)問(wèn)題，以定位具體的人事。另外，就是奇門中傳統(tǒng)的用神規(guī)則，這是提高判斷預(yù)測(cè)能力的?拐杖?。但其中仍有許多不確之處，而且往往過(guò)於繁瑣，以致給人以?橫看成嶺側(cè)成峰?之感，難以把握。筆者以為，應(yīng)在熟悉前者的基礎(chǔ)上再來(lái)把握，會(huì)容易些。 奇門用神，有時(shí)要依外應(yīng)來(lái)選取，此即隨機(jī)用神。如同調(diào)查案件時(shí) 要訪問(wèn)目擊者一樣，外應(yīng)是重要的資訊來(lái)源。往往目擊者所提供的證據(jù)，比當(dāng)事人更客觀，故必須參考此資訊。或以求測(cè)者問(wèn)事時(shí)本身狀態(tài)為外應(yīng)，或是以求測(cè)之時(shí)的周圍環(huán)境動(dòng)靜為外應(yīng)。如手動(dòng)則查艮，發(fā)動(dòng)則看巽，坤方動(dòng)則分析坤宮等。又如測(cè)婚姻時(shí)，忽闖入另外一人，即便式盤格局再好，亦恐有第三者插足之事。因式盤代表時(shí)空常規(guī)之態(tài)，外應(yīng)揭示的卻往往是特殊規(guī)律、一些不符合常規(guī)之事應(yīng)。就象與人交談一樣，一般要聽其言而觀其色，若和啞巴或一語(yǔ)言不通者交流，則必須通過(guò)手勢(shì)來(lái)表述。所以說(shuō)，外應(yīng)也是一種特殊的資訊描述語(yǔ)言。奇門式盤為骨架，奇門外應(yīng)為 肌膚。捨棄肌膚，僅以骨架來(lái)判斷，就如同用 X光診斷一樣，除非專家學(xué)者，一般人是難有此本領(lǐng)的。 奇門用神，實(shí)際上是訓(xùn)練特異思維的一套方法。高層次的預(yù)測(cè)，往往是沒有固定用神的，我們甚至可以說(shuō)術(shù)數(shù)正是啟發(fā)特殊思維的門徑。?寂然不動(dòng)，感而遂通?，方為術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)最高境地。 奇 門 遁 甲 預(yù) 測(cè) 實(shí) 例 例一：占行人 一九九四年農(nóng)曆七月三十日晚，某鄉(xiāng)王某（女）面帶憂色，說(shuō)其夫前些日到喀左去買牛，已經(jīng)走九天了，杳無(wú)音信，不知吉兇，故來(lái)求占。其夫走時(shí)為七月廿二日上午十點(diǎn)多鐘。 以其夫離家之時(shí)起局，甲戌年壬申月丙戌日壬辰時(shí) ，時(shí)序值處暑中元（陰四局），值符天芮落九宮，值使死門落三宮。其用神方為西北乾方。 斷： 行時(shí)為五不遇時(shí)，且時(shí)幹入墓，可知此行必不順利； 乾宮得幹合悖格，占事主因財(cái)致訟，故此行當(dāng)有財(cái)物損失及口舌之事發(fā)生； 蓬玄同宮，天蓬為盜，玄武為賊，故有被劫被盜之虞，甚至受到傷害。但幸日幹得天遁吉格，故雖破財(cái)而人都平安無(wú)事； 今日為甲午，值符已出空，明日午時(shí)必歸。 結(jié)果：次日其夫果然到家，說(shuō)行至中途被無(wú)賴數(shù)人所劫，損失財(cái)物若干，後來(lái)報(bào)了案。 例二：占天氣 一九九四年六月十九日申時(shí)，有朋友來(lái)訪，說(shuō)近兩天將有大 暴雨，甚至要發(fā)大水，叫我早作準(zhǔn)備。我布盤占之，告其近幾日非但無(wú)雨，反而主晴。因當(dāng)時(shí)汛情甚緊，加之連日陰雲(yún)不散，故來(lái)者大不以為然。後來(lái)全驗(yàn)，彼方服膺。 分析如下： 甲戌年辛未月甲寅日壬申時(shí)，大暑中元陰一局，值符天蓬落乾六宮，值使休門落坤二宮。天禽為司命臨于離宮廢地，天柱為雨師游于坤宮，皆不得地。且坤宮得白虎倡狂主有大風(fēng)起於西南，風(fēng)起雲(yún)湧，陰反轉(zhuǎn)晴。故斷近日不雨反晴。 例三：占國(guó)際大事 一九九四年八月十二日晨間電視新聞稱，美軍方將對(duì)海地實(shí)行軍事入侵。美軍以強(qiáng)淩弱令人氣憤，海地處境令人擔(dān)憂。即起課占之： 甲戌年癸 酉月丙午日壬辰時(shí)，白露下元，陰六局。值符天輔落坤二宮，值使杜門落五宮寄坤二宮。 分析： 庚與值符同宮，主不分勝負(fù)，且又落於空亡之宮，乃有人搟旋，戰(zhàn)事不舉之象。故斷定戰(zhàn)事不能發(fā)生。 結(jié)果：八月十五日的電視新聞，證實(shí)了此占驗(yàn)。 例四：占刑事 梁某之兄因某事被哨所武警抓獲，舉家惶恐，來(lái)我處問(wèn)卜。 以其被抓時(shí)起盤，癸酉年乙丑月丙申日丁酉時(shí)，時(shí)值小寒上元陽(yáng)遁二局，天禽值符、死門值使同臨艮宮。 斷： 開門為問(wèn)官到巽，雖克在艮宮之甲午辛（囚人），然幸巽宮旬空，故有不審之象。 ?辛＋丁?為獄神得奇，主囚人逢赦宥。 星門反吟，事有反復(fù)，亦主快，故以人在辛日可獲釋（以符使之宮為應(yīng)期）。 此例深值玩味，實(shí)際上梁某之兄在某工地上要了一些建築材料，途中被截住，因不肯說(shuō)出給他東西的人，故被視為盜竊而被拘留，並上報(bào)批捕。然而因主管人外出開會(huì)而將批件壓下。其間梁家人一活動(dòng)，哨所撤回上報(bào)材料，僅作拘留十五天處理，在辛亥日釋放。奇門之奇，可評(píng)可歎！ 例五：占疾病 丁醜年農(nóng)曆九月十三辰時(shí)，測(cè)任某老母之病。 丁醜年庚戌月己醜日戊辰時(shí)，時(shí)值寒露下元，陰三局甲子旬，值符天沖落三宮伏吟，值使傷門落八宮。 分析： 測(cè)病以天芮為用神。今芮落坤 宮伏吟，正應(yīng)老婦之象。伏吟又主憂慮呻吟，遇病纏綿難愈，不能動(dòng)彈。戌月土旺，年、日、時(shí)支均為土，病星天芮又落坤土宮旺相之地，病情必重。人盤臨驚門兇門，上乘玄武，主病情轉(zhuǎn)移，難以救治。坤為腹，又主脾胃之病。格局?己 +己?、?丙 +丙?不吉。天、人、神、格局均為兇兆，故斷其病情嚴(yán)重，有生命之危。 又以時(shí)幹看其病情。今時(shí)幹戊落震三宮，震主足，又為肝。臨杜門主閉塞不通，亦主不能行動(dòng)，幸臨值符，故現(xiàn)在無(wú)事。 老人又可看年幹。今年幹丁落乾六宮，因甲子旬中戌亥空，故年幹落空亡之宮。久病逢空即死?，F(xiàn)在逢空，出空之日將有 危險(xiǎn)。 驗(yàn)：任某之母於兩個(gè)月前摔了一跤，當(dāng)即不能行動(dòng)，腰部和腿部受重傷。至今臥在床上，腹腫如鼓，兩腳亦水腫，滴水不進(jìn)，生命垂危。後於當(dāng)月廿三（己亥日）未時(shí)病故，正應(yīng)出空之日。 例六：占走失 丁醜年陰曆九月初六晚 20： 55（丁醜年己酉月壬午日庚戌時(shí)），本村曹某前來(lái)相告：其妻于當(dāng)月初三離家出走，至今未歸，毫無(wú)音信，派人四處尋找也沒有結(jié)果。求測(cè)其在外吉兇。 以求測(cè)時(shí)辰起局，時(shí)值寒露上元，陰六局，甲辰旬，值符天芮落巽四宮，值使死門落坤二宮伏吟。 分析： 測(cè)人走失以時(shí)幹為走失者，六合為方向?，F(xiàn)時(shí)幹庚落于艮八宮，庚 金酉月旺相，且臨生門吉門，吉神太陰，又臨天輔吉星，故人不會(huì)有生命危險(xiǎn)，在外平安。 時(shí)幹甲申庚落艮八宮，申寅相刑，為六儀擊刑，主口舌是非。月幹己落巽四宮，克時(shí)幹所落之艮宮，月幹為兄弟，故其妻出走原因是由於和兄弟發(fā)生口角，負(fù)氣而走。 艮宮格局?庚＋丙?，為太白入熒。雖為兇格，但奇門遁甲行人占中有?太白入熒，行人即將回家?之論，故斷不久即能回家。 六合為方向。天盤六合落坎一宮，為北方；地盤六合落震三宮，震為東方，故可到北方和東方去找。陰遁看地盤六合宮之方，故應(yīng)以東方為主。震為京城，為大城市，而北京正是 位於本地東方之大城市。震宮八門為傷門，傷門為車象，故其是坐車走的。 陰遁時(shí)幹落宮和六合落宮都落於外盤，故人已走遠(yuǎn)，不好尋找?？矠橐?，震為三，可斷一百到三百里左右。 找回時(shí)間，以庚格來(lái)斷，陽(yáng)日看庚下之幹。今庚下之幹為丙，可斷丙日回。甲辰旬寅卯空，現(xiàn)在艮八宮空亡，時(shí)幹正落空亡之宮，出空即歸，逢沖之日也可回。綜合判斷，當(dāng)於丙戌日（初十）以前回來(lái)，最遲十四（甲寅）日可歸。 實(shí)際情況：曹某之弟次日（初七）即乘火車去北京尋找，尋找一天沒有結(jié)果。初八早上乘車返回，在沙城站找了一會(huì)，空手而歸。剛回家不久，曹某之妻就 回來(lái)了。原來(lái)，曹某之妻自東南方吳家堡村走後又去過(guò)北方，之後坐公共汽車去了北京。初八早上又乘火車回來(lái)，和曹某之弟同在一列車上，又在同一站下車，竟沒有相遇。其妻從車站出來(lái)，並沒有直接回家，而是去了吳家堡親戚家，由其親戚將其送回。初八為甲申日，與艮宮寅相沖，正應(yīng)沖空之日。 奇 門 與 經(jīng) 濟(jì) 預(yù) 測(cè) 編者按：杜新會(huì)先生，河北省周易研究會(huì)理事。近幾年來(lái)，他對(duì)奇門遁甲進(jìn)行了大量的實(shí)踐，尤其是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)方面，取得了公認(rèn)的成就，在易學(xué)界獨(dú)樹一幟?，F(xiàn)在，他準(zhǔn)備從他近幾年來(lái)實(shí)踐的五千多實(shí)例中，篩選、整理出一本奇門遁甲 預(yù)測(cè)實(shí)例專集，此書的問(wèn)世必將是易學(xué)界一件幸事。今特?cái)X取其中一二，以使《易數(shù)之友》廣大讀者先賭為快。同時(shí)也歡迎大家對(duì)杜先生這種實(shí)例預(yù)測(cè)的解析方法，提出自己的看法。另外，今年秋天我們將邀請(qǐng)張志春老師及杜新會(huì)先生，同來(lái)京城傳授奇門預(yù)測(cè)秘訣。 作者自述：我原來(lái)研究六爻預(yù)測(cè)，後跟隨我會(huì)會(huì)長(zhǎng)張志春老師學(xué)習(xí)、研究奇門遁甲