【文章內容簡介】 那么，不良的行為習慣又會給我們的生活帶來哪些危害呢？ 在美國珍珠港，這句話寫給中國人 —— “垃圾桶在此” 在巴黎圣母院，這句話寫給中國人 —— “請保持安靜” 在泰國皇宮，這句話寫給中國人 —— “輕便后沖水” 20xx 年 1 月 18 日下午 1 時 46 分，在武漢某 高校研究生考點外，一考生被幾個保安人員攔下，被告知超過了規(guī)定入場時間（ 1時 45分），眼睜睜地失去了考試資格。該考生說，為了專心備考，他辭掉了網絡公司的工作，犧牲了很多東西，到頭來卻因為這個緣故被拒之門外。在上海，也有考研生因為進不了考場而痛哭流涕，類似的情形其他地方也存在。淚水，值得同情；規(guī)則，應該遵守。 思維習慣的養(yǎng)成 英國著名物理學家盧瑟福有一天晚上走進實驗室，當時已經很晚了，見他的一個學生仍俯在工作臺上，便問他：“這么晚了，你還在做什么呢？” 學生回答：“做實驗”。 “ 那你早上做什么呢？” “做實驗”。 “那么整個白天你也在做實驗嗎？”。 “是的”。 盧瑟福說：“那么這樣一來，你什么時候思考呢？” 盧瑟福的學生很勤奮，很用功，但是，如果只是機械的學，也只能是“學而不思則罔”，那又有什么用呢？如果我們只是一味的死讀書，讀死書，花費的時間不少，卻是事倍功半的。“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，思考是何等的重要。拉開歷史的帷幕，你會發(fā)現(xiàn)，古今中外有重大成就的人，在其攀登科學高峰的征途中，都是善于思考的。愛因斯坦狹義相對論的建立，經過了“十年的沉思”，他說：“學習知識要善于思考、思考、再思考?！? 牛頓說：“思索，繼續(xù)不斷地思索，以待天曙，漸漸的見得光明，如果說我對世界有些微小貢獻的話，那不是 由于別的，卻只是思索所致?！? 當老師講完一道數(shù)學題的做法時，你會 ??思考用自己的方法解決問題當你還沒有分析出自己的答案 ,同學卻已把答案說出來了時 ,你會 ??不要人云亦云 ,獨立思考是關鍵 .創(chuàng)意思考 ,培養(yǎng)思維的靈活性 學習習慣的養(yǎng)成 （ 1）課前要預習，先熟悉新課要學習的內容，通過預習找出不懂的東西，學會帶著問題學習； （ 2）課前準備好學習用品，靜靜地等著老師上課。 （ 1）上課認真聽講，不亂說亂動，勇于提問，積極回答，積極思考；回答問題要起立，聲音響亮；要發(fā)言，先舉手。 （ 2）上課座姿要端正，讀寫姿勢要正確， （ 3）作業(yè)要字體端正、規(guī)范，書寫格式正確，紙面清潔，不邊做邊玩。 （ 1）先復習課堂上所學的知識，然后再做作業(yè)。 （ 2）按時、獨立、認真地完成作業(yè)。 生活習慣的養(yǎng)成 。交友不慎，是青少年養(yǎng)成不良行為的重要社會環(huán)境因素。對此，青少年應該予以高度重視。應交哪些朋友，不應交哪些朋友，一定要認真辨別，慎重選擇。 。有正確的價值觀和人生觀。 ?！氨鶅鋈?，非一日之寒?！辈?好的行為習慣往往不是一朝一夕形成的，而是潛移默化的、日積月累、逐漸養(yǎng)成的。因此，平時只有經常提醒自己，事事認真，處處嚴謹，堅持高標準、嚴要求，從一點一滴做起，就能改掉壞毛病，養(yǎng)成好習慣。 。要養(yǎng)成良好的行為習慣，必須有決心、有恒心、有毅力。 。訂立制度，有章可循，便于對照落實，嚴格遵守，好的行為習慣就容易養(yǎng)成。 。結合自我提醒，自我監(jiān)督，可請有好習慣好行為的朋友嚴格監(jiān)督自己，請他們隨時挑毛病，也有助于壞習慣的糾正，好習慣的培養(yǎng)。 衛(wèi)生習慣養(yǎng)成教育。 講究衛(wèi)生是每個人應有的衛(wèi)生習慣。在現(xiàn)代社會中，它是一個人文明的表現(xiàn)，既體現(xiàn)了良好的個人面貌，又包含了對他人的尊重。 勤洗澡洗頭，勤剪指甲，勤換衣服，睡前刷牙、洗臉，飯前便后洗手。 清潔區(qū)和教室每天要清掃干凈。 保持桌椅的干凈整潔，定期整理課桌和清理書包。 不在墻壁上亂貼、亂寫、亂畫。 愛護環(huán)境，不在校園及公共場所亂扔亂拋果皮、紙屑、垃圾。文明禮儀養(yǎng)成教育 舉止是一個人在活動中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就坐 、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)，是一種財富。 熱愛祖國，升國旗、奏國歌時行注目禮，高唱國歌。 見到老師、客人主動問好。自覺使用“請、謝謝、您好、再見、對不起”等禮貌用語。 在接受別人的幫助時，要微笑著向別人致謝。 向別人請教，態(tài)度要誠懇。 不打架、不罵人，公共場所不得喧嘩。不追逐、打斗、玩有危險的游戲。 不給同學起綽號，不歧視身體殘疾的同學。當同學答錯問題時不起哄、不嘲笑。 集合出入按指定路線和順序，不插隊、不推搡，不爭先恐后，上下樓梯腳步要輕，右行禮讓。 到別人家時應輕敲門，待主人應聲許可方可推門進入，進入教師辦公室要喊“報告”。 認真做好眼保健操，姿勢正確。 積極參加大課間活動，能自覺鍛煉身體。 養(yǎng)成教育演講稿篇 9 尊敬的領導、各位老師： 大家好！我是正陽一小的白楊。很榮幸能代表學校在這里演講。今天，我演講的題目是《成功的教育從良好習慣的養(yǎng)成開始》。 那就從我的親身經歷說起吧：那天清晨，我迎著 初升的太陽，沿著整潔的文化巷向學校走去。我快到學校大門口時，聽到一個小姑娘正輕輕地說：“媽媽，您怎么把廢紙丟到路邊了，快撿起來吧！”年輕的媽媽難為情的撿起了那片包早點的廢紙。我剛走到大門口，兩名少先隊員正向我行禮問好；身旁的孩子個個面帶微笑、井然有序的從我身邊經過。我走進校園，寬闊整潔的操場上，幾只蝴蝶在花叢中飛舞著，幾個孩子正在撿起地上的落葉。教樓上朗朗的書聲傳到我的耳畔??作為一名普普通通的正陽一小人，我的心里有說不出的自豪。我不禁自言自語道：我們學校的養(yǎng)成教育已經初見成效了！ 那么，孩子們的良 好習慣是怎樣養(yǎng)成的呢？ 自從教體局提出“小學圍繞養(yǎng)成教育抓管理”之后，我校領導班子就轉變了辦學思想，明確了辦學理念，統(tǒng)一了辦學思路。一致認為：對小學生來講，讓他們擁有良好的習慣，比學習知識本身更重要。因為健康的人生是建立在良好的行為習慣之上的。 思想是行動的指南。要讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣，首先得讓他們知道平時的習慣哪些是好的，需要堅持；哪些是不好的，需要改正。我們利用每周一個班的升旗儀式，進行“國旗下的講話”，引導學生養(yǎng)成好習慣。如，五（ 2）班提倡的“校園四不 —— 不追逐打鬧，不做危險游戲， 不隨地丟紙，不摘花損樹”，已扎根每位學生心中。我們還組織全校學生開展了“背《規(guī)范》，找差距”活動。然后，我們根據(jù)我校實際，從“有愛心、懂禮儀、會學習、愛勞動、講衛(wèi)生、重安全”等方面制定了《正陽一小學生行為習慣標準》。最后，全校師生一致行動起來，通過各種主題班隊會，演講比賽，辯論會等形式，促進學生養(yǎng)成各種良好的行為習慣；評選“養(yǎng)成教育好少年”，樹立典型；通過校園廣播、宣傳報欄，激勵學生向榜樣看齊。 經過師生一段時間的共同努力，學校的養(yǎng)成教育有了一定效果：課前自習時，你走進學校，校園中央挺拔的皂莢樹靜悄悄的，操場上盛開的白玉蘭靜悄悄的，花壇里的花花草草靜悄悄的；你走進教室，學生也靜悄悄的，他們伴著舒緩悅耳的音樂，有的看書，有的畫畫，有的練字??都沉浸在知識的海洋里。昔日的嘈雜聲再也沒有了。這是多么和諧的校園啊！課間休息時，學生們或在花壇之間，或在綠樹之下散步、談心、看書；或在操場上跳繩、踢毽子、跳皮筋兒??昔日追逐打鬧的場面無影無蹤了。這是多么有序的校園??！偶爾兩人相碰，怒目相視的沒有了，誠懇道 歉、真切問候的多了；隨手扔紙的沒有了，俯身撿起樹葉雜物的多了；師生見面，形同陌人的沒有了，親切的問候、甜美的微笑多了；花壇中，攀枝折花的沒有了，澆水、拔草的多了??這是多么文明的校園??！課間操時，同學們井然有序的來到操場上，排著整齊的方陣，隨著悅耳的廣播操進行曲，在那里鍛煉身體呢！放學后，圍在路邊小攤前買零食的沒有了，排著整齊的隊伍，唱著優(yōu)美的歌曲回家已經形成自然?？粗@些動人的情景，我喜在眼里，甜在心頭，這都是養(yǎng)成教育的累累碩果啊！ 美國心理學家威廉詹姆士說過：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下 一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！? 一個孩子的好習慣決定著他一生的命運。一代人的好習慣決定著一個國家、一個民族的命運。我們作為祖國的教育者，肩負著祖國和人民賦予的重任。我們一定會踏踏實實、一絲不茍的嚴抓學生的養(yǎng)成教育。正如我們的校風所說：勤勉創(chuàng)新和諧規(guī)范。我相信，隨著養(yǎng)成教育的不斷深入，我們美麗的校園，一定會綻放出更多、更美的文明之花！ 我的演講結束了，謝謝大家！ 第二篇：關于養(yǎng)成教育演講稿集合 關于養(yǎng)成教育演講稿集合 9 篇 演講稿以發(fā)表意見，表達觀 點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會中，演講稿對我們的作用越來越大，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，以下是精心整理的養(yǎng)成教育演講稿 9篇，歡迎閱讀與收藏。 養(yǎng)成教育演講稿篇 1 從小學到中學，常聽說班里丟東西。起初是丟鉛筆、橡皮、刀子、筆記本之類的，后來是丟錢。最近聽我妹妹說，她的一個上了中專的同學的班里，什么東西都丟，丟錢不說， bp 機、快譯通、 cd 機等都丟。也就是說，如今，對一些學生來說，拿別人東西不還甚至將別人的東西竊為己有已是家常便飯。這情形真令人不安和憂慮：不偷不盜 可是人應當恪守的基本道德準則埃如此品行不端的學生，走入社會后將會怎樣 ? 可回過頭來想一想，如今，一些成年人的品行又如何呢 ?恐怕更令人汗顏。眾所周知的假冒偽劣產品的層出不窮和無孔不入，說假話辦虛事多吃多占現(xiàn)象的逐漸蔓延和日益嚴重，不正是一些有判斷力有自制力的成年人所為嗎 ?毋庸諱言，當今國人已面臨能否守住倫理底線(即每一個社會成員應自覺遵守的最低限度的道德規(guī)范 )的問題，以致有良知的學者著書疾呼。北大倫理學教授何懷宏指出，“不殺人、不說謊、不欺詐、不奸淫、不偷盜，在市場經濟下亟待重申。你可以做不到舍己為人 ，但你不能損人利己 。你可以不是圣賢，但你應該認同道義和人道。你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必須堅守，那是人類的最后屏障 !” 為什么我們這個德育在教育中始終占重要地位的國度，在一些地方、一些人身上，如今卻連最基本的道德操守都已喪失 ?原因可能錯綜復雜，但我認為，很重要的一點，就在于我們多年來養(yǎng)成教育的缺乏。長期以來，無論家庭教育、學校教育還是社會教育，多注重于用說教或抓典型、樹模范、大張旗鼓地搞宣傳的方式進行品德教育，這當然是必要的，但卻忽視了對個人良好習慣的教育培養(yǎng)，也就是我們通常所說的“教養(yǎng) ”。而一個人道德品質的確立，絕非一朝一夕之功，而在于一點一滴的養(yǎng)成。古希臘的哲人就曾指出：“德是表現(xiàn)在行為上的習慣”，“德只能在習性或制約中尋求”。古羅馬的一位作家也曾說過：“在任何事情上，習慣總是極其有效的主人?！睂嶋H上，人日常的言行舉止，所作所為，在大多數(shù)情況下并非道德判斷之類的理性使然，更多的是習性使然，所謂“習慣成自然”。比如說，誰都知道，闖紅燈、過馬路不走人行橫道是違反交通法規(guī)的行為，但為什么那么多人都明知故犯 ?習慣了。一般來說，一個人的行為習慣，就是其品德、人格的體現(xiàn) 。國民的行為習慣，就是一個國 家道德水準的體現(xiàn) (故有“德行”之說 )。很難想象一個偷竊成性的孩子將來會是個廉潔奉公的人 。也很難想象假話充斥、假貨泛濫的地方能有誠信不欺的社會風尚。 所以，注重養(yǎng)成教育，才能使德育具有根基 。培養(yǎng)公民良好的行為習慣，才能樹立起良好的道德風尚，才能為精神文明建設打下堅實的基矗。 養(yǎng)成教育演講稿篇 2 各位領導、老師、同學們： 大家好！今天，我演講的題目是“養(yǎng)成良好習慣，做文明小學生”。古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很久以前，有個小和尚，想學會理發(fā)來幫寺廟的和尚剃發(fā)。于是他就開用冬瓜練習，只是每次打水洗冬瓜時總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學會了如何剃發(fā)，當他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時，“順手”把剃刀插了上去。結果可想而知，小和尚成了殺人犯。 為什么呢？答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習時養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習慣，盡管為自己的師兄剃發(fā)時心里想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽使喚，習慣性地把刀插了上 去，因此，是那個小小的壞習慣害了他。 雖然這個故事有幾分夸張，但我們應該從自己做起，從我們身邊的點滴小事做起，養(yǎng)成好習慣，改掉壞習慣。比如：在公共場所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾；按秩序做事；在校園里，微笑面對老師和同學，熱情主動地打招呼問好；平時熱心真誠地幫助有困難的人；行走在大街上時，能自覺遵守交通法規(guī)，與文明和安全同行；在公共汽車上，能熱心地為身邊的老人、抱著孩子的乘客讓座??“文明”就像空氣一樣，時刻圍繞在我們身邊，我們的一舉一動都可以體現(xiàn)文明。 如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。在家，做孝 敬父母的好子女；在學校做講文明、懂禮貌的好學生。讓我們愛護校園里的一草一木，讓我們在課堂上認真學習，課下和同學快樂友好地玩耍，讓我們