【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 間，表達(dá)歡喜與悲苦；中國(guó)的山水畫，更是在寥寥幾筆間，將山水意境表達(dá)出來(lái)，一種超脫凡塵的曠達(dá)意境。這些中國(guó)文人的表達(dá)方式與審美境界形成了中國(guó)特有的中國(guó)元素，構(gòu)筑了中國(guó)元素最堅(jiān)實(shí)的文化基石。 美輪美奐的圓明園、宏大壯美的故宮，巍峨綿長(zhǎng)的長(zhǎng)城以及小家碧玉的蘇州園林，這些都是中國(guó)建筑史上重要的一筆。中國(guó)元素也汲取了中國(guó)建筑的優(yōu)秀之處，并將優(yōu)點(diǎn)以繪畫、動(dòng)畫背景等其他形式表現(xiàn)出來(lái)。 民間藝術(shù)直到現(xiàn)在仍受到大家的喜愛，像戲劇、臉譜、年畫、壁畫、剪紙、刺繡等等，這些都在民間廣為流傳，也是中國(guó)傳統(tǒng) 文的重要部分，這些也都成為中國(guó)元素的一部分，出現(xiàn)在服飾、動(dòng)畫片中，用這種形式將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)傳遞給年輕的一代。 中國(guó)動(dòng)畫曾有著輝煌的過(guò)去，它將許多中國(guó)元素包含其中，在國(guó)際社會(huì)上有著“中國(guó)學(xué)派”的盛譽(yù)。《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》以中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的形式制作而成，有著千年歷史的水墨畫是中國(guó)特有的視覺語(yǔ)言，蘊(yùn)含著中國(guó)文學(xué)氣質(zhì)，淡雅的背景所表達(dá)的意境需要靜靜體會(huì)。我們所熟悉的《豬八戒吃西瓜》體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)和歷史悠久的皮影藝術(shù)，二者都有濃厚的民間特色，二者的結(jié)合將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)在觀眾眼前，民間藝術(shù)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫 的創(chuàng)作提供了源泉，民間藝術(shù)有著自己的特色，將民間藝術(shù)運(yùn)用的中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)作中，為中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)作和制作提供了自由的空間。 9 對(duì)現(xiàn)代文化的接受 中國(guó)元素并不是單純的指中國(guó)結(jié)、龍、熊貓、故宮等這些顯而易見的實(shí)體文化?，F(xiàn)在的中國(guó)元素更多追求的是思想上的升華，像我們倡導(dǎo)的忠孝精神、以及尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，這些都是現(xiàn)代社會(huì)所提倡和關(guān)注的，是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，對(duì)傳統(tǒng)思想的傳承。 新聞聯(lián)播曾對(duì)人們幸福感做過(guò)采訪調(diào)查，人們對(duì)幸福的定義不同，但都對(duì)幸福充滿了向往。所以現(xiàn)代文化更多的向精神層面傾斜，也更多的開始關(guān)注真實(shí)的生活，中 國(guó)元素對(duì)現(xiàn)代文化的接受，讓中國(guó)元素更加全面、豐滿的展現(xiàn)中國(guó)文化。 （三）中國(guó)元素在動(dòng)畫中的藝術(shù)特點(diǎn) 隨著全球化步伐的加快，各國(guó)、各民族的文化相互滲透，藝術(shù)創(chuàng)作想要單純只表現(xiàn)純粹的本民族風(fēng)格開始變得困難，各種創(chuàng)作或多或少都會(huì)吸收和借鑒其他民族的文化，這一點(diǎn)在中國(guó)動(dòng)畫片《九色鹿》中有所體現(xiàn)，充滿異域風(fēng)情的捕蛇人給動(dòng)畫增添了異域文化。 中國(guó)元素的風(fēng)靡使得動(dòng)畫片中也出現(xiàn)中國(guó)元素的身影，表現(xiàn)在動(dòng)畫中角色的設(shè)計(jì)上。首先，體現(xiàn)在造型設(shè)計(jì)上，具有動(dòng)畫意向的角色形象，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)將人們熟悉的動(dòng)物、人物、植物等，加入新的元素進(jìn) 行在創(chuàng)造，給觀眾帶來(lái)新意。不同的造型也能將不同的文化傳遞給大眾。像《哪吒鬧海》中的人物造型，在創(chuàng)作中吸取了中國(guó)門神的精髓，使得動(dòng)畫人物充滿了傳統(tǒng)的韻味。《功夫熊貓》中動(dòng)物造型，取材于中國(guó)國(guó)寶，但在性格上又加入美國(guó)式的幽默與樂(lè)觀，使得阿寶成為觀眾所喜愛的角色。其次體現(xiàn)在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，動(dòng)作設(shè)計(jì)在動(dòng)畫中十分重要，動(dòng)作的設(shè)計(jì)根據(jù)形象造型設(shè)計(jì)而不同，人物、動(dòng)物的動(dòng)作設(shè)計(jì)不同，所以要根據(jù)不同角色形象自身的特點(diǎn)進(jìn)行動(dòng)作的設(shè)計(jì)。 二、中國(guó)元素在美國(guó)動(dòng)畫中的成功運(yùn)用 （一）中國(guó)元素在美國(guó)動(dòng)畫中的體現(xiàn) 孕育著中國(guó)文化精神的“中國(guó) 元素”將以中國(guó)代名詞的身份走向世界，并承載起中國(guó)文化乃至中國(guó)國(guó)家自身融入世界、影響世界的時(shí)代使命。中國(guó)元素不僅僅是中國(guó)文化的一種象征，更是世界文化不可缺少的一部分。在中國(guó)元素盛行的現(xiàn)代，代表“中國(guó)元素”的中國(guó)題材、中國(guó)故事、中國(guó)文化、中國(guó)民族故事等正再被其他國(guó)家所接受并廣泛運(yùn)用。其 10 中包括美國(guó)主要的電影制作公司以及其他行業(yè)。就美國(guó)電影對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用而言，中國(guó)元素在美國(guó)商業(yè)大片、動(dòng)畫電影中國(guó)的體現(xiàn)，使得美國(guó)電影更加貼近中國(guó)實(shí)際，融入中國(guó)，打開中國(guó)市場(chǎng)。 文化是人們生活的方式，電影是文化的產(chǎn)物，也是傳播文化的一 種載體。隨著傳播方式的不斷進(jìn)步，國(guó)家與國(guó)家之間聯(lián)系加強(qiáng)，民族與民族間的文化也相互交流，使得各地文化相互接受和包容。歷史悠久的東方文明和具有年輕生命力的西方現(xiàn)代文明相互交流、碰撞、融合，使得跨文化傳播受到各方人士的重視。兩種感覺完全不同的事物正在逐漸融合，西方電影正日益重視中國(guó)文化元素在電影中的作用，近年來(lái)更是將中國(guó)元素融入到電影中。 美國(guó)動(dòng)畫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，走到今天已經(jīng)形成自身鮮明的特點(diǎn)。它的敘事結(jié)構(gòu)以劇情為主，設(shè)計(jì)曲折發(fā)展的情節(jié)，劇情生動(dòng)有趣，個(gè)性明顯、性格鮮明的動(dòng)畫主角，更有優(yōu)美動(dòng)聽、耐人回味的音樂(lè)， 引人入勝的環(huán)境背景設(shè)計(jì)、風(fēng)景刻畫細(xì)膩，做到了雅俗共賞，受到社會(huì)最廣大的受眾群體喜愛。動(dòng)畫多以大團(tuán)圓結(jié)局呈現(xiàn)在觀眾眼前，迎合少年觀眾對(duì)美滿生活的心理需求，使得動(dòng)畫能長(zhǎng)期發(fā)展并一如既往的受到受眾的歡迎。 作為美國(guó)動(dòng)畫代表的迪士尼和夢(mèng)工廠，在具有以上所說(shuō)的美國(guó)動(dòng)畫共有的特點(diǎn)外，更是以自己的形式將中國(guó)元素融入到電影創(chuàng)作中，在對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行宣傳的同時(shí)，也為自己公司獲取更多的中國(guó)觀眾，讓自己的品牌進(jìn)入到中國(guó)市場(chǎng)中。兩個(gè)公司對(duì)中國(guó)元素成功運(yùn)用的例子當(dāng)屬獲得良好票房收入的《花木蘭》和《功夫熊貓》。從 1998 年由迪士尼公司出版的《花木蘭》到 2020 年夢(mèng)工廠制作的《功夫熊貓》，美國(guó)動(dòng)畫在對(duì)充滿中國(guó)元素的動(dòng)畫制作上下足了功夫，由第一次的漢樂(lè)府民歌的改編到第二次提取中國(guó)元素的創(chuàng)作，從對(duì)中國(guó)元素的形似到對(duì)中國(guó)文化的神似，每一個(gè)跨越都體現(xiàn)了美國(guó)動(dòng)畫制作者對(duì)中國(guó)文化的研究，每一個(gè)進(jìn)步都融入了動(dòng)畫創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)文化的理解，美國(guó)動(dòng)畫者對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行二度編碼，使得悠久歷史的東方文明與西方現(xiàn)代文明結(jié)合，讓悠久的文化以現(xiàn)代的 （二）美國(guó)動(dòng)畫“拿來(lái)主義”之中國(guó)元素特性 代表性 早在 1998 年，迪士尼公司制作的《花木蘭》就是一部具有中國(guó)特色的代表性作 品?！痘咎m》是迪士尼第一次涉足中國(guó)元素的中國(guó)題材的動(dòng)畫片，迪士尼公司將選自北朝民歌的《木蘭辭》進(jìn)行改編，加入美國(guó)精神，呈現(xiàn)給觀眾一部中西韻味兼具的經(jīng)典動(dòng)畫《花木蘭》。 11 隨著動(dòng)畫的成功，讓花木蘭這位女英雄走入到美國(guó)人的視野中，也讓中國(guó)元素開始在動(dòng)畫中出現(xiàn)并開始走紅。隨后《花木蘭 2》雖然沒有第一部成功，但仍是迪士尼公司對(duì)中國(guó)元素運(yùn)用的成功制作，創(chuàng)作者將美國(guó)思想開放、自由融入到對(duì)人物的塑造中，塑造出一個(gè)具有現(xiàn)代婚戀觀的花木蘭，不僅自己能勇于追求幸福還鼓勵(lì)三位公主打破思想束縛，尋早真正地幸福?！痘咎m 2》在第一部的 基礎(chǔ)上，將深層次的中國(guó)思想融入其中，更深層的對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行了解讀。 迪士尼公司對(duì)中國(guó)元素成功運(yùn)用，也讓中國(guó)元素開始融入美國(guó)動(dòng)畫。夢(mèng)工廠在 2020年推出的《功夫熊貓》將中國(guó)國(guó)寶大熊貓與中國(guó)功夫這兩大具有中國(guó)代表性的元素結(jié)合起來(lái)，片中更是多次出現(xiàn)面條、包子、針灸、火藥、民族樂(lè)器、轎子、書法等具有中國(guó)特色的元素，而中華文化的傳統(tǒng)思想、哲學(xué)精神、對(duì)境界的禪悟，這些深層次的中國(guó)文化也體現(xiàn)在影片中?！豆Ψ蛐茇垺返拇螳@成功為《功夫熊貓 2》的推出做好了鋪墊，在第二部中國(guó)更多的中國(guó)元素出現(xiàn)在影片中，像孔雀、豆腐等，影片仍延續(xù) 第一部對(duì)中國(guó)文化和元素的表現(xiàn)風(fēng)格，更多的注重對(duì)中國(guó)文化的滲透，片中對(duì)“心靜如水”做了很好的闡釋。中國(guó)文化代表了中華文化的精髓，儒、道、佛三家的文化精髓，更是中國(guó)文化的代表。 對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用不僅僅體現(xiàn)在美國(guó)動(dòng)畫中，很多好萊塢商業(yè)大片也將中國(guó)元素融入其中，無(wú)論是美國(guó)動(dòng)畫還是好萊塢的商業(yè)影片，他們所選取的中國(guó)元素都是具有代表性的，能在一定程度上代表中國(guó)文化。這有利于中國(guó)元素的傳播，也有助于中國(guó)文化的傳播，具有代表性的中國(guó)元素使得中國(guó)文化以一種潛移默化的形式出現(xiàn)在人們的視野中，影響人們的生活。 雜糅性 雖然美國(guó)動(dòng)畫中所蘊(yùn)含的中國(guó)元素日益增多，但創(chuàng)作者都對(duì)這些元素進(jìn)行了雜糅，并不是單純意義上的中國(guó)元素，美國(guó)動(dòng)畫在“拿來(lái)主義”的同時(shí)，也加入了西方的世界觀和價(jià)值觀，將現(xiàn)代文明融入到歷史悠久的古文明中，借此將東西方文明進(jìn)行融合。 就《花木蘭》而言，北朝民歌中的花木蘭承載了中國(guó)文化的忠孝觀念，木蘭考慮到年邁的父親，毅然女扮男裝替父從軍。在美國(guó)動(dòng)畫中的花木蘭在承載中國(guó)忠孝觀念的同時(shí)，也體現(xiàn)了美國(guó)思想，動(dòng)畫中的木蘭在除去忠孝觀后，還具有美國(guó)人勇敢無(wú)畏、不懼危險(xiǎn)、向往自由、不被束縛的思想個(gè)性。在《花木蘭 2》中，更是將現(xiàn) 代的婚嫁觀念引入到動(dòng)畫中，木蘭不但自己果斷追求幸福還鼓勵(lì)三位公主去找尋幸福。這些都從本質(zhì)上說(shuō)明這兩部美國(guó)動(dòng)畫都是在中國(guó)元素的外衣包裹下，彰顯的仍然是西方文化精神的核心。 12 同樣受到觀眾喜愛的《功夫熊貓》也是一部體現(xiàn)中國(guó)元素的美國(guó)動(dòng)畫，影片將中國(guó)功夫同國(guó)寶熊貓聯(lián)系在一起，將中國(guó)山水、建筑、文化等元素融合在影片中，同樣影片也將美國(guó)的“個(gè)人英雄主義”和平民的 奮斗意識(shí)增加到影片中。片中主人公阿寶源于中國(guó)的國(guó)寶大熊貓，在創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者維持了熊貓本身的外在形象，龐大肥胖的身體給人以笨重、憨厚的感覺，在保持原型的同時(shí)也賦予阿寶新的特性，阿寶具有夸張的面部表情，鐘情于吃東西，對(duì)功夫更是達(dá)到癡迷的地步，這使阿寶的形象變得更為豐滿。阿寶在熊貓的外形下，所體現(xiàn)的是美國(guó)人崇尚自由、追求個(gè)性解放、崇拜英雄主義的價(jià)值觀，阿寶不愿被面條所束縛，渴望追尋自己所喜愛的功夫，對(duì)蓋世五俠的崇敬，對(duì)烏龜和浣熊師傅的尊敬。阿寶在苦練功夫并拯救和平谷后，受到大家的尊重，阿寶形象的成功塑造表現(xiàn)了美國(guó) 對(duì)平民英雄的尊重，是倡導(dǎo)人民平等的體現(xiàn)。由此也可以看出在憨厚可愛的熊貓形象下，所表達(dá)的美國(guó)人權(quán)和思維，中國(guó)元素可以說(shuō)是為美國(guó)動(dòng)畫在中國(guó)上映所做的嫁衣，在中國(guó)元素的外衣下，所表達(dá)的依然是美國(guó)思想和精神。 從上述含有中國(guó)元素的美國(guó)動(dòng)畫成功中可以看出，起到實(shí)際教育意義的不是中國(guó)元素所蘊(yùn)含的中國(guó)文化，而是在中國(guó)形象外衣包裹下的美國(guó)思想意識(shí)以民族精神，美國(guó)動(dòng)畫中所表現(xiàn)出的中國(guó)元素，只是一種為傳遞美國(guó)思想而存在的外在形式，是被創(chuàng)作者進(jìn)行思想加工過(guò)的中國(guó)文化符號(hào)，是一種加工過(guò)的中國(guó)元素。 利潤(rùn)化 中國(guó)是一個(gè)巨 大的消費(fèi)市場(chǎng)，有著廣大的受眾和潛在消費(fèi)者，對(duì)于美國(guó)動(dòng)畫進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)而言，前景將是廣闊的。美國(guó)動(dòng)畫以及好萊塢的商業(yè)大片對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的重視程度是顯而易見的，美國(guó)電影業(yè)在接納國(guó)外文化時(shí)，文化的輸出國(guó)需要靜下來(lái)多角度的思考，美國(guó)所接受的是真正意義上的本國(guó)文化，還是在接受本國(guó)文化的幌子下，利用本國(guó)文化打開自己國(guó)家的市場(chǎng)大門，讓輸出的優(yōu)秀文化成為美國(guó)影視擴(kuò)張的外衣，在這件外衣包裹下的真正思想仍是美國(guó)文化。 在現(xiàn)階段來(lái)看，中國(guó)元素越來(lái)越多的出現(xiàn)在美國(guó)影視業(yè)中，主要是現(xiàn)在中國(guó)元素在國(guó)際市場(chǎng)上占有絕大多數(shù)的優(yōu)勢(shì)，并且有很強(qiáng)的市 場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，能帶來(lái)廣闊的市場(chǎng)和票房收益，使得美國(guó)動(dòng)畫的利潤(rùn)提升。其次是中國(guó)電影審批制度自身的缺陷，使得美國(guó)動(dòng)畫能夠大量被引進(jìn)。美國(guó)動(dòng)畫的引進(jìn)擠占了中國(guó)動(dòng)畫的市場(chǎng)份額，使得原本就貧瘠的動(dòng)畫市場(chǎng)更加減少。 美國(guó)動(dòng)畫對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用，在傳播中國(guó)元素和本國(guó)文化的同時(shí)，其主要目的是動(dòng)畫上映后所帶來(lái)的商業(yè)利益，以及給公司所帶來(lái)的利潤(rùn)。最終的利潤(rùn)和利益是投資者所追求 13 的，美國(guó)動(dòng)畫借用中國(guó)元素打開中國(guó)市場(chǎng)，贏得更多的中國(guó)觀眾，將利潤(rùn)擴(kuò)大，為后續(xù)發(fā)展提供保證。 （ 三）分析中國(guó)元素在影片中的運(yùn)用 —— 以《花木蘭》為例 人 物角色造型的中國(guó)化 美國(guó)動(dòng)畫在塑造的花木蘭這一角色，讓人一看到木蘭就會(huì)有產(chǎn)生一種親切感，似乎跟周圍人沒有多大的差異。動(dòng)畫中的木蘭身材嬌小，有著濃密烏黑的長(zhǎng)發(fā)、屬于古典美女的鴨蛋臉、迷人的丹鳳眼以及彎彎的眉毛，還有平平的鼻子，五官輪廓分明，而這個(gè)形象是西方人對(duì)中國(guó)人的認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)以動(dòng)畫的形式表達(dá)出來(lái)。而對(duì)李翔和花父的塑造，給人一種安全可靠的感覺，方臉型上五官分明，兩人的形象設(shè)計(jì)相似，臉型及身材也相同，充滿了正義感和男子氣概。對(duì)于反面角色單于的塑造，主要體現(xiàn)在兇狠的眼神以及粗狂的身材上，給人一種畏 懼的感覺。 中國(guó)色彩的背景環(huán)境 動(dòng)畫中所表現(xiàn)出來(lái)的環(huán)境背景像中國(guó)山水畫一般柔美，木蘭家環(huán)境優(yōu)美、寧?kù)o，當(dāng)木蘭與父親坐在樹下交談時(shí)，猶如一幅美麗的畫卷，恬靜而柔美。木蘭參軍過(guò)程背景環(huán)境不斷變換，與單于相遇時(shí)遠(yuǎn)處的雪山像潑墨般意境悠遠(yuǎn)、深邃，散發(fā)著緊張的氣息，也有濃厚的中國(guó)色彩。而對(duì)于象征皇權(quán)的宮殿，符合中國(guó)一貫的習(xí)慣，氣勢(shì)恢宏給人以莊嚴(yán)肅穆的感覺，讓人肅然起敬。 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化忠孝的詮釋 在動(dòng)畫中，花父首先就給木蘭起了榜樣的作用，當(dāng)宣布招兵的師爺念到花父時(shí)，花父放棄拐杖，一步一步緩慢的 走向前接受招兵，這是花父對(duì)“忠”的詮釋，從兩旁散開讓路的人可以看出，大家對(duì)花父的尊敬。木蘭在