【文章內(nèi)容簡介】 ，我把他成為理想主義者的境界。也就是說，你眼前的每一塊磚，每一滴汗，你都知道它通往一座圣殿和教堂，你知道，你最終會有一個夢想。你是為了夢想在走著從腳下到達(dá)夢想的歷程，你的每一步路都是有價值的，你的這種付出一定會有最終的成全。走在這樣一條路上，你所做的事情絕不僅僅作為一個器皿。其實， 君子不器，這是簡簡單單的四個字，但是這四個字深刻的內(nèi)涵就在于我們前面幾個層次的君子要求之后，當(dāng)我們真正把自己投入到使用中的時候，不要滿足于眼前所作的當(dāng)下的事情，而要看到這個事情背后的詮釋，他相關(guān)于我們的生命，相關(guān)于我們的夢想，相關(guān)于我自己在整個這個社會坐標(biāo)中，能不能夠建筑起來一座教堂?？赡苡捎谝粋€人自己的努力成全了這個教堂，而也因為有一個教堂夢想的籠罩而成全了一個個體。 大家都知道，曾子所謂日三省乎己之說，每天反省自己好多遍，他都反省什么呢，有這么幾件事： 第一是為人謀而不忠乎。也就是說作為一個社會的角色，他去做事，他是不是真正晉中職守做到了他的崗位了；第二一個是與朋友交不信乎。就是他作為一個社交角色，跟朋友之間的相處，他是不是真正做到是忠誠的，守然諾的；曾子的第三個標(biāo)準(zhǔn)很可愛，叫做傳不習(xí)乎。你所學(xué)的這些個知識，你又溫習(xí)了嗎。這是一個學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，就是一個人你是不是又在今天進(jìn)步了一層，你自己的內(nèi)心是不是又拓展了一個新的心靈境界，你能不能又有所提升了，這其實就是君子日三省乎己的一種標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，君子在論語中是出現(xiàn)的最多的一個字眼，那么在這個字眼的背后，他的道理永 遠(yuǎn)是樸素的，是溫暖的，是和諧的，他不存在兩千多年前的古圣先賢的典籍里面，他其實就存在我們當(dāng)下，我們眼前的選擇中，也存在我們每一個人的內(nèi)心世界所。所以，從這個意義上來講，每一個人可以成為一個真君子。 第二篇：論語心得 —— 君子之道 《論語》學(xué)習(xí)心得 —— 君子之道 孔子是東周春秋末期著名的思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其“仁”與“禮”的思想對后世影響甚大。《論語》是孔子的弟子將孔子的言語記錄編纂而成，在這部蘊(yùn)含著人生智慧的典籍中，我感悟最深的，便是君子之道。 君子，是《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)的一個詞，我們直到今天還常常將其作為 做人的一個標(biāo)準(zhǔn)，那么到底什么是君子呢？ 其實，君子是孔子心目中的理想的人格標(biāo)準(zhǔn)。將孔子對君子的言語總結(jié)一下，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)君子有幾個標(biāo)準(zhǔn)。論語中有這樣一段對話：司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”司馬牛是孔子的弟子，他曾經(jīng)問孔子，什么樣的人才算君子，孔子的回答是：“君子不憂不懼?！彼肿穯枺骸安粦n不懼，就可以叫君子了嗎？”孔子說：“自我反省，無所愧疚，你又有什么可憂懼的呢？”君子的這一要求看似簡單，實則不易做到。在當(dāng)下，人們活得常常偏離本心， 這樣看來，要使自己所做的的每一件事都經(jīng)得起推敲琢磨，著實不易。 孔子還曾說過一句話：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！焙沃^不憂？一個人心懷仁義，活得仁厚，寬和，看淡種種得失，這樣才是“不憂”。 何謂不惑？在我看來，這句話在現(xiàn)在極難做到?，F(xiàn)在是一個繁榮的社會，正是一個繁榮的社會，才會有那么多的誘惑在左右著你。如何選擇？如何取舍？我想只有明白自己真正要追求的，增強(qiáng)內(nèi)心的選擇能力，才能做到“不惑”。 何謂不懼？這是要求你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，勇往直前，不怕挑戰(zhàn)。當(dāng)你懷有這種力量的時候，你 自然就不再害怕了。 一個人只有做到仁、智、勇，才能減少憂、惑、懼，也只有做到了這些，他才是一個真君子。 當(dāng)然，要做成君子還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止內(nèi)省不疚與不憂，不懼，不惑，這只是幾個方面。任重而道遠(yuǎn)，愿我能向此看齊。 于丹老師說得好；“道不遠(yuǎn)人，《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！痹肝覀兌寄茔逶≡谑ト说墓廨x之下，活得更加幸福。 第三篇：君子之道演講稿 大家下午好！ 非常高興能參加這次演講活動。首先，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)長期以來的關(guān)心和支持，今天我演講的題目是“以人為本，踐君子文化”。伴隨國家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，從 09 年建廠至今， 7 年的風(fēng)雨歷程中，營口熱電公司始終勇立行業(yè)潮頭，不斷實現(xiàn)自我超越，創(chuàng)造了一個又一個的輝煌成績。 企業(yè)的成長離不開文化，文化是企業(yè)的精神，是企業(yè)的靈魂，更是企業(yè)與員工、客戶攜手共創(chuàng)成功的過程。企業(yè)文化歸根是一種人的文化，營口熱電以“ ”為企業(yè)核心價值觀，與“以人文本”相得益彰。如何弘揚(yáng)君子文化，如何盡善盡美的做到以人文本，就是要實 現(xiàn)自我價值、提高個人修養(yǎng)，提高個人修養(yǎng)其根本就是弘揚(yáng)企業(yè)精神。“敬業(yè)、篤學(xué)、誠信、創(chuàng)新”的漢德精神，不僅僅是一種口號，更是企業(yè)對員工要求的道德底線，是企業(yè)和員工和睦融合的有效見證，更是我們?nèi)A能人秉承的宗旨和行為準(zhǔn)則。 也許有人會說：我只是為了生存而打工，企業(yè)文化的事兒與我無關(guān)。要知道我們都是企業(yè)的棟梁。當(dāng)面對競爭對手甚全社會時，每個員工也都是很好的招牌。一個得體的表現(xiàn)會給世人留下美好的印象與長期的信任。這遠(yuǎn)比要看大量華麗的文字、圖片、廣告更有效。相反，一個不雅的舉動或錯說一句話，就很有可能破壞掉大家心目中的 良好印象。今天我就談?wù)劸拥穆杉汉透冻觥? 第四篇：論語心得 君子之道 《論語》心得：君子之道 儒家文化是具有鮮明的以“人”為中心的倫理型文化?！墩撜Z》把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人等，但實際上又可大致可分為圣人、君子、眾人、小人四類。 如何做一個君子，能夠稱為君子的標(biāo)準(zhǔn)又是什么。 “君子”是孔夫子心中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，使許多人正在努力的方向與動力。提到“君子”一般都會與男子相聯(lián)系，誰說女子中就不能有“君子”?！熬印辈⒉皇悄凶拥膽T用名詞，所謂“君子”就是在星光大道上奪放異彩的人物 ，并不是從外表能看出來的，而是內(nèi)心散發(fā)的一種無可彼及的光輝。 稱之為“君子”的標(biāo)準(zhǔn)是要做一個善良的人。所謂善良是攻于身，行于義。真正善良之人是渺小的，是默默無聞的，待人處世皆以善為本。所謂：“人生一日，或聞一善言，見一善行，說一善話，行一善事，此日方不虛生?！睘樯普卟辉评?，逐利者不見善。善良之人是不求回報的，這種善是發(fā)于內(nèi)心的。如果你挖掘它將不斷涌出來。善良的心靈是園，善良的思想是根，善良的語言是莖，善良的行為是果，善良之人會使靈魂變得高尚，會對生活充滿勇氣，會對未來充滿自信。 君子是一種道德高尚的人，君子 的美德之一就是要寬容。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！保ā墩撜Z述而》）“坦”即平；“蕩蕩”即寬廣的樣子；“長”指常；“戚戚”是憂愁、悲傷的樣子。意思是說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷?！睂捜莶粌H是一種美德，而且是能得到百姓擁護(hù)，有親和力的條件?？鬃诱f“寬則得眾”（當(dāng)權(quán)者寬容就會得到百姓的擁護(hù)）。所以，商湯說：“如果我本人有罪請不要牽連天下萬方；如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔(dān)。 君子的美德之二就是要謙讓，孔子認(rèn)為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義 ，小人懂得的是私利。正因為如此，君子厭惡傳揚(yáng)別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。 “矜而不爭”就是要莊重自守。君子莊重自守，與人無所爭；能夠合群相處，但不與人相互勾結(jié)。 “躬行君子”就是指在身體力行方面做君子。君子憑文章來交朋友，靠朋友的交往來培養(yǎng)仁德。在言行方面，孔子說：“不在其位，不謀其政?！保ú辉谀莻€職位上，就不要考慮那個職位方面的政事）。正因為君子能對自己嚴(yán)格要求，所以他不管在什么時候，什么地方，什么環(huán)境，都能泰然處之，把事情做好。 君子是那種追求大的信念，而不計較小的信譽(yù)的人。 因此，君子很注重名聲。君子是具有綜合素質(zhì)的人君子處世待人方面有三個問題應(yīng)該重視：常注意自己的容貌真誠謙和，就可以避免別人的粗暴和慢待；常注意臉色莊重嚴(yán)肅，就可以使自己日益接近誠信；常注意說話的言辭和語氣，就可以避免鄙陋粗野的錯誤。 第五篇：君子之道 于丹 《論語心得》 —— 君子之道 大家讀《論語》會發(fā)現(xiàn)這里面做人最經(jīng)常出現(xiàn)的一個標(biāo)準(zhǔn)就是兩個字“君子”，其實這是我們在今天也經(jīng)常說到的一個標(biāo)準(zhǔn)，說某某人非常君子。但是究竟什么是君子？我們今天就說說《論語》中的君子之道。 話外音：“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短的兩萬多字的論語，其中君子兩個字就出現(xiàn)了一百多字，即便是今天人民還是希望自己能做君子，我們怎樣才能做一名君子呢，北京師范大學(xué)于丹教授將為我們講授于丹論語心得之君子之道。 其實我們把孔子對于君子所有的言語、界定、描述總結(jié)在一起，會發(fā)現(xiàn)大概做一個君子要有幾個層次上的要求，首先 一個標(biāo)準(zhǔn)，君子都是那些內(nèi)心完滿富足，先自我修繕了修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來一種從容不迫的人。也就是說，君子的力量始自于人格和內(nèi)心。大家知道人格和風(fēng)格永遠(yuǎn)都是相關(guān)的，當(dāng)我們說一個人在風(fēng)格上表現(xiàn)為文質(zhì)彬彬、然后君子，有那么一副與世無爭與人恭敬的氣度，這種風(fēng)格的力量一定來自于人格?？鬃佑幸粋€學(xué)生司馬牛曾經(jīng)問老師： 老師，什么叫君子呀？ 君子就是心中沒有擔(dān)憂，沒有恐懼。 沒有擔(dān)憂沒有恐懼就是君子了，這也太簡單了 .... 學(xué)生很不以為然，一下子沒聽明白，覺得這么簡單就又追問了一句說：不憂不懼，斯謂之君子已乎？這就能叫君子啦 ？老師還是淡淡地跟他說：內(nèi)省不疚，夫何憂何懼（論語顏淵）。也就是說，我們老百姓的語言系統(tǒng)說，半夜敲門心不驚。一個人夜里面睡得踏實，這就叫內(nèi)省不疚。一個人內(nèi)心反省自己的行為，反省自己在社會上所作的一切的時候沒有愧疚，這就可以做到不擔(dān)憂不恐懼。在孔子看來，一個人內(nèi)省不疚，夫何憂何懼，這就是一個君子的標(biāo)準(zhǔn)。那么這個標(biāo)準(zhǔn)呢，說低也低，我們每個人可