論語(yǔ)論君子(編輯修改稿)
2025-08-22 11:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在行為符合禮的要求 ?質(zhì)? 指主體內(nèi)在的仁德 孔 子 論 君 子 “君子 ” 本來(lái)是貴族的稱號(hào)，是社會(huì)地位的象征 “嗚呼?君子所其無(wú)逸。? —《尚書無(wú)逸》 “君子?謂大夫以上。? —孫星衍《尚書今古文注疏》 “君者何也＜曰：能群也。? —《荀子君道》 “君之為言群也?子者?丈夫之通稱也。? —《白虎通號(hào)》 孔 子 論 君 子 由于周代宗法世襲制的推行，構(gòu)成 “ 君子 ” 的主要條件已不再是君子產(chǎn)生時(shí)的才能與德性，而是血統(tǒng)，可以說(shuō)是 “ 血而優(yōu)則君子 ” 。 孔 子 論 君 子 三、君子人格的道德內(nèi)涵 “君子義以為質(zhì)?禮以行之?孫以出之?信以成之。君子哉〃? —《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》 孔 子 論 君 子 君子義以為質(zhì) “君子義以為上? —《論語(yǔ)陽(yáng)貨 》 “君子固窮?小人窮斯濫矣? —《論語(yǔ)衛(wèi)靈公 》 “君子喻于義?小人喻于利? —《論語(yǔ)里仁 》 “放于利而行?多怨。? —《論語(yǔ)里仁 》 君子義以為質(zhì) 子曰：?富而可求也?雖執(zhí)鞭之士?吾亦為之。如不可求?從吾所好。? —《論語(yǔ)述而》 注 釋： ①執(zhí)鞭之士：根據(jù)《周禮》，有兩種人拿著皮鞭，一種是古代天子以及諸侯出入之時(shí)，有二至八人拿著皮鞭使行人讓路；二是市場(chǎng)的守門人，手執(zhí)皮鞭維持秩序。此處應(yīng)指第二種。 君子義以為質(zhì) “飯疏食飲水?曲肱而枕之?樂亦在其中矣。不義而富且貴?于我如浮云。? —《論語(yǔ)述而 》 注釋： ①疏食：兩種解釋，一為粗糧，（古代以稻梁為細(xì)糧，以稷為粗糧）。二是糙米。 ②水：古代常以湯和水對(duì)言，湯指熱水，水指冷水。 君子義以為質(zhì) 子曰：?士志于道?而恥惡衣惡食者?未足與議也? —《論語(yǔ)里仁 》 君子義以為質(zhì) “君子之于天下也?無(wú)適也?無(wú)莫也?義之與比。? —《論語(yǔ)里仁》 君子義以為質(zhì) “邦有道?貧且賤焉?恥也；邦無(wú)道?富且貴焉?恥也。? —《論語(yǔ)泰伯》 君子義以為質(zhì) “子貢曰：‘貧而無(wú)諂?富而無(wú)驕?何如＜’子曰：‘可也。未若貧而樂?富而好禮者’。? —《論語(yǔ)學(xué)而》 君子義以為質(zhì) “如有周公之才之美?使驕且吝?其余不足觀也已。? —《論語(yǔ)泰伯》
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1