高三語文君子三戒(編輯修改稿)
2024-12-15 01:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 體現(xiàn)。相比之下，仁德更重要，也就是他所說的，“不義而富且貴，于我如浮云?！? 在當今的商品經(jīng)濟大潮中，孔子的富貴觀仍然有現(xiàn)實意義。追求物質(zhì)的滿足是人的本能和生活的需要，但要走正道，憑著自己的聰明才智，用合法的手段去獲得。否則就是損人利己，社會會譴責你，法律會懲罰你。 原 文 子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆 好 之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡 之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！? 疏通文意 好： 喜歡。 惡： 厭惡。 譯 文 子貢問孔子說：“全鄉(xiāng)人都喜歡他，這個人怎么樣？”孔子說：“這還不能肯定?！弊迂曈謫柨鬃诱f：“全鄉(xiāng)人都厭惡他，這個人怎么樣？”孔子說：“這也是不能肯定的。最好是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他?！? 詞 語 評析： 對于一個人的正確評價，其實并不容易。但在這里孔子把握住了一個原則，即不以眾人的好惡為依據(jù)，而應(yīng)以善惡為標準。聽取眾人的意見是應(yīng)當?shù)模彩桥袛嘁粋€人優(yōu)劣的依據(jù)之一，但決不是唯一的依據(jù)。他的這個思想對于我們今天識別好人與壞人有重要意義。 疏通文意 原 文 子路問 成人 。子曰： “ 若臧武仲之知 ， 公綽之不欲 ， 卞莊子之勇 ， 冉求之藝 ， 文 之以禮樂 ， 亦可以為成人矣 。 ”曰： “ 今之成人者何必 然 ？見利思義 ， 見危授命 ， 久要不忘 平生之言 ，亦可以為成人矣 。 ” 疏通文意 詞 語 成人 ：德才兼?zhèn)涞娜?。（完人? 文 ：“紋”，裝飾。 然 ：指示代詞，這樣。 久要 ：舊約，要，通“約”。 平生之言 ：平時的諾言
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