【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 山”，而且還會(huì)“頭撞南墻”。 有人說(shuō)，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師，這句話是很有道理的。如果學(xué)生不喜歡自己，是因?yàn)樽约哼€不夠讓學(xué)生喜歡；如果無(wú)法說(shuō)服學(xué)生，是因?yàn)樽约哼€不具備足夠的說(shuō)服能力；如果課堂上學(xué)生聽(tīng)不懂，是因?yàn)樽约哼€沒(méi)有找到讓學(xué)生聽(tīng)懂的方法。 “移山大法”啟示我們：要想事情改變，首先得改變自己。只有改變自己，才能最終改變學(xué)生；只有改變自己，才可以最終改變教育。 不要在冬天里砍倒一棵樹(shù) 有一年冬天，在雪山修行的釋迦牟尼佛需要一些柴禾 ，他找到了一棵枯枝敗葉的死樹(shù)，然后就把它鋸倒了。到了春天，令他驚愕的是，樹(shù)干周圍滿是綻放的新芽。對(duì)此，他不無(wú)感嘆地說(shuō)：“我原以為它肯定死了，現(xiàn)在我卻看到主根處這棵樹(shù)依然有著生命的活力?！庇谑撬诜鹜剑骸皠e忘了這個(gè)教訓(xùn)，不要在冬天里砍倒一棵樹(shù)，不要在情況不明時(shí)作出消極的結(jié)論?！? 由此，我想起了在以前所教的學(xué)生中，有幾名很不起眼的學(xué)生， 其中，有的基礎(chǔ)知識(shí)差，有的行為習(xí)慣差，有的不會(huì)學(xué)、不想學(xué)，還有一名外號(hào)叫“木頭”的學(xué)生，他們?nèi)缤翱葜Α币粯?。幾位任課老師沒(méi)有放棄他們，而是與他們交朋友、談心，為他們補(bǔ)習(xí)功課 ，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活。經(jīng)過(guò)幾年適時(shí)的教育和關(guān)愛(ài)，他們有了出息，成了國(guó)家的有用之才。 冬天的樹(shù)，需要人呵護(hù)和培養(yǎng)；生命旅途，需要人引路和攙扶。作為一名教師，請(qǐng)不要輕易否定學(xué)生。相信，只要你有一顆“愛(ài)心”，用“愛(ài)”潤(rùn)物，物會(huì)感化；用“愛(ài)”育人，人會(huì)感動(dòng)；有愛(ài)的奉獻(xiàn)，就會(huì)有好的收獲。 冬天的樹(shù)，誰(shuí)能說(shuō)不會(huì)在春天里煥發(fā)出勃勃生機(jī)呢 ? 機(jī)智的臺(tái)階 一位老禪師傍晚在禪院里散步，忽見(jiàn)墻角下有堆壘起的石頭，他一看就知道這是徒弟違反寺規(guī)跳出寺院玩樂(lè)去了。正在這時(shí)，老禪師聽(tīng)到墻外有腳步聲，知道是徒弟回來(lái)了，于 是他躬下身體，趴在石頭上，讓翻墻的徒弟踩著他的背下了墻頭。這徒弟低頭一看，才發(fā)現(xiàn)自己踩著的是師傅的脊背，頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎徒弟意料的是，師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是拍著他的肩膀平靜地說(shuō)：“時(shí)間不早了，快回去吧！” 在面臨尷尬前，老禪師寬容大度的教育機(jī)智令人叫絕。同時(shí)，我們也對(duì)老禪師巧妙設(shè)置臺(tái)階以喚醒徒弟的做法而深感欽佩。 作為教師的我們不也應(yīng)該給犯錯(cuò)誤的學(xué)生一個(gè)臺(tái)階嗎？人總是愛(ài)面子的，教師的冷漠無(wú)情就像一把刀子，它會(huì)傷害學(xué)生的尊嚴(yán)，讓 學(xué)生那稚嫩的生命疼痛甚至流血。所以，我們教師面對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不要用粗暴與野蠻的態(tài)度急于去批判、懲處，而應(yīng)該像老禪師一樣，用愛(ài)心與智慧給學(xué)生一個(gè)走出錯(cuò)誤與尷尬的臺(tái)階，用我們的滿腔熱情去感化他們，喚起他們的內(nèi)心共鳴，燃起他們走向新岸的希望。給學(xué)生一個(gè)機(jī)智的臺(tái)階，在教育學(xué)生的過(guò)程中不僅能化解矛盾，讓學(xué)生走出尷尬，也可使學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和精神境界得到提高。 一粒米，一畝田 這是一個(gè)關(guān)于臺(tái)灣著名的偽山靈佑禪師的故事。有一次他的弟子石霜楚圓正在篩米，被靈佑看見(jiàn)了，說(shuō)：“這是施主的東西，不要拋撒了?！薄拔也](méi)有拋撒了?！笔卮?。靈佑在地上撿起一粒米，說(shuō)：“你說(shuō)沒(méi)有拋撒，那，這個(gè)是什 么？”石霜無(wú)言以對(duì)?！澳悴灰】戳诉@一粒米，百千粒米都是從這一粒生出來(lái)的。” 教育其實(shí)與篩米無(wú)異：對(duì)一粒米的輕視，可能生出對(duì)千百粒米的拋撒；對(duì)一粒米的珍惜，可以開(kāi)展一畝福田。反觀現(xiàn)實(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每天都有調(diào)皮學(xué)生在“篩米教育”思維中，因?yàn)椤拔⒂需Υ谩?，沒(méi)有趕上“發(fā)芽周期”，在他們?nèi)杂邪l(fā)芽機(jī)會(huì)，有轉(zhuǎn)化可能的時(shí)候，被殘忍地淘汰出了營(yíng)養(yǎng)池，被認(rèn)定為“次品”和“劣質(zhì)品”。 “人皆可以成堯舜”，每個(gè)學(xué)生的潛能都是無(wú)窮盡的，包括差生，只是有的學(xué)生得到了較好的環(huán)境激發(fā)，能夠早慧，而有的孩子開(kāi)化較晚。這時(shí)候，他們需要的不是 冷眼、歧視，而是愛(ài)的滋潤(rùn)和激勵(lì)的陽(yáng)光，只有為他們這種“成為堯舜”提供了優(yōu)良的教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，受到“期待圈點(diǎn)”后，他們也能成才。 第五篇：孔子的為師之道 《孔子的為師之道》 一、孔子的求學(xué)事跡 孔子本身是最好的學(xué)生，一個(gè)人只有先做好的學(xué)生，將來(lái)才有可能做好的老師?？鬃?15 歲的時(shí)候就沒(méi)有機(jī)會(huì)上大學(xué)了，他就自己找老師，很多地方都有些學(xué)者，比如最有名的就是他問(wèn)禮于老子。老子在周朝擔(dān)任守藏室之史，也就是說(shuō)，國(guó)家檔案圖書(shū)館的負(fù)責(zé)人，這樣的工作使老子對(duì)古代的學(xué)問(wèn)和古代歷史的發(fā)展非常了解。了解的時(shí)候就看得很透徹，所以他才提出道家的想法。 孔子還學(xué)音樂(lè)。他學(xué)音樂(lè)的故事可以說(shuō)是我們津津樂(lè)道的，他找到師襄學(xué)習(xí)音樂(lè)。師襄是古代的樂(lè)師，他是一個(gè)瞎子，古代人說(shuō)，瞎子看不到，所以他會(huì)注意去聽(tīng)，所以他的音感就比較好，但是也未必 如此。但是不管怎么樣，孔子向師襄學(xué)習(xí)演奏音樂(lè)，他演奏一首曲子，演奏得很好了，老師都主動(dòng)給他說(shuō)你彈得不錯(cuò)了，你可以換一首曲子了，孔子說(shuō)不行，我只會(huì)彈這首曲子的旋律，還沒(méi)有掌握到他的技巧。老師一聽(tīng)，也有道理，就讓他彈。他又彈了好幾天，技巧實(shí)在是太成熟了，可以表演了，老師說(shuō)你換一首曲子吧，我教你別的?？鬃诱f(shuō)不行，我只知道它的技巧還不知道它的心意，老師只好讓他繼續(xù)練習(xí)了。到后來(lái)，孔子主動(dòng)說(shuō)了，我現(xiàn)在知道他的心意了，但是還不夠，我還不知道這首曲子所描寫的人長(zhǎng)什么樣子。因?yàn)槔蠋熓窍棺樱矝](méi)見(jiàn)過(guò)人長(zhǎng)什么樣子，就有點(diǎn)驚訝了 ，最后孔子說(shuō)，我終于知道這個(gè)人長(zhǎng)什么樣子了，這個(gè)人長(zhǎng)得瘦瘦的，高高的，黑黑的，眼睛望得很遠(yuǎn)，好像在牧羊一樣，除了是周文王，還會(huì)是誰(shuí)呢？老師說(shuō)這首曲子叫《文王操》，《文王操》就是用曲子來(lái)歌頌周文王。老師就避開(kāi)他的座位，古代的老師坐在東首，東面，學(xué)生面向老師，師襄就避開(kāi)自己的座位向孔子鞠躬，老師立刻發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生是后生可畏。孔子學(xué)什么像什么，學(xué)到后來(lái)，連老師們都認(rèn)為他可以提早畢業(yè)了，他很短的時(shí)間就把古代的知識(shí)和技能全部學(xué)會(huì)，并且能夠溫故而知新，自己擔(dān)任老師。 二、孔子收徒典故 孔子自己開(kāi)始了平民教育，希望多教些好學(xué)生，有天他走到曲阜附近的街頭，看到一個(gè)年輕人，一看就有點(diǎn)像不良少年，頭上插著公雞毛，身上披著野豬皮，帶把劍，隨時(shí)都可以和別人決斗，那就是子路?？鬃泳椭鲃?dòng)跟他說(shuō)，你看起來(lái)還蠻直爽的，怎么不來(lái)跟我學(xué)習(xí)呢？子路說(shuō)，何必學(xué)習(xí)呢？南山有竹，資質(zhì)非常好，砍下來(lái)當(dāng)箭可以射穿犀牛皮。子路認(rèn)為自己就是南山的竹子，天生資質(zhì)很好。我不用學(xué)習(xí)，就是一個(gè)人才，孔子并未放棄，就對(duì)他說(shuō)，那么你把南山的竹子前面削尖，前面裝上箭頭，后面插上羽毛，不是可以射得更深嗎？子路立刻懂了孔子意思，先天的特長(zhǎng)加上后 天的磨練，就可以有更杰出的表現(xiàn)。立刻拜師。但是子路拜師之后，孔子增加了煩惱，這個(gè)學(xué)生除了所謂的作戰(zhàn)，基本的政治之外，對(duì)于藝術(shù)方面不太有興趣，孔子教學(xué)生是全方位的。子路彈瑟，孔子都聽(tīng)不下去，說(shuō)怎么會(huì)有這種學(xué)生呢？我收這種學(xué)生真是倒霉，居然講這樣的話，害得門人不敬子路。由這段話知道，門人本來(lái)很尊敬子路，一方面他是老大哥，另一方面，他很兇。門人不敬子路，孔子一看，同學(xué)之間還是要維持倫理，所以就說(shuō)子路不錯(cuò)了。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《先進(jìn)》），這就是“登堂入室”的由來(lái)。孔子收了子路作學(xué)生之后，在很多方面 對(duì)他不是很滿意，但是至少有一點(diǎn)孔子非常開(kāi)心，覺(jué)得自從子路當(dāng)孔子學(xué)生之后，沒(méi)有人敢公開(kāi)批評(píng)孔子，因?yàn)樽勇贩浅＞磹?ài)老師，誰(shuí)要批評(píng)孔子，子路就過(guò)來(lái)問(wèn)你，你說(shuō)什么？所以孔子教學(xué)生的時(shí)候能夠因材施教，從這個(gè)例子看得出來(lái)。但是你收了這么多學(xué)生，你到底要怎么教，這不是一兩個(gè)個(gè)案就行了，你需要整套理論的。否則的話，你每天應(yīng)付個(gè)別的同學(xué)，那是非常辛苦的事。 三、有關(guān)“學(xué)習(xí)”的三個(gè)特色 第 一 個(gè) ， 學(xué) 習(xí) 五 經(jīng) 六 藝 叫 做 傳 統(tǒng) 。 沒(méi) 有 人 可 以 離 開(kāi) 傳 統(tǒng) ， 對(duì) 于 傳 統(tǒng)， 不 管 你 喜 歡 還 是 不 喜 歡 ， 它 已 經(jīng) 存 在 了 ， 我 們 任 何 人 講 一 句 話 ， 你學(xué) 中 文 ， 他 學(xué) 英 文 ， 文 字 里 面 就 有 傳 統(tǒng) 。 只 有 把 這 些 都 學(xué) 會(huì) 之 后 ， 你才 能 把 傳 統(tǒng) 轉(zhuǎn) 出 新 的 力 量 ， 再 面 對(duì) 新 的 時(shí) 代 的 挑 戰(zhàn) ， 所 以 第 一 個(gè) 就 是要 把 傳 統(tǒng) 的 知 識(shí) 和 能 力 學(xué) 好 。 第 二 個(gè) ， 學(xué) 習(xí)