觀念攝影在海報設(shè)計中的應(yīng)用畢業(yè)論文1(編輯修改稿)
2024-10-05 10:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 術(shù)家愛德 華基因荷茲提出。 馬塞爾杜尚 《泉》 3 （二） 觀念攝影的 產(chǎn)生 觀念攝影 是 源于西方后現(xiàn)代社會并波及全球的一種藝術(shù)形式。 攝影是視覺藝術(shù)和瞬間藝術(shù) 的完美結(jié)合 ，與繪畫藝術(shù)相比較，攝影 又可以 是藝術(shù)與科學的結(jié)合 。 在攝影作品的創(chuàng)作過程中攝影家們更多的是利用現(xiàn)代的科學技術(shù)同創(chuàng)作的思維相結(jié)合，既攝影是利用相機作為創(chuàng)作的工具，在加上創(chuàng)作構(gòu)思，運用攝影的技術(shù)和技巧，按照藝術(shù)的審美規(guī)律和特點， 記錄下 被拍攝 的 對象 ； 后期在通過暗房或者數(shù)碼加工的處理，從而塑造出視覺與瞬間相結(jié)合的可視 的 藝術(shù)形象，反映客觀世界、自然規(guī) 律， 并 表達作者的情感和思想。 觀念從攝影術(shù)的誕生那天起就 慢慢的 融入到了攝影創(chuàng) 作的過程 中 了 。 基 于 20世紀 60年代觀念藝術(shù)的提出，攝影也將隨之 出現(xiàn)了 一個新型的 創(chuàng)作形式 ，更多的攝影家去關(guān)注的是其作品的內(nèi)在價值和主觀意識價值，從而形成觀念攝影。 以追求客觀紀實的攝影團體 F/64 小組 為代表的 在攝影史上力圖通過相機的物理和光學的屬性，向世界上的人們展現(xiàn)出他們對自然界的獨特情懷，這就是“觀念”的能動作用所產(chǎn)生的結(jié)果。 于此以后，更多的攝影藝術(shù)家投身于觀念攝影的研究當中，從而推動了觀念攝影的普及和發(fā)展。 （三） 觀念攝 影的實質(zhì) 觀念攝影在藝術(shù)界有很多 說 法： 如先鋒攝影、新攝影、前衛(wèi)攝影、實驗攝影、概念攝影等。 觀念攝影，既可以理解是以攝影為媒介的觀念藝術(shù)創(chuàng)作，其實質(zhì)是觀念藝術(shù)在媒介上的一種延伸和演變，是從藝術(shù)中抽離出來的一種相對獨立的創(chuàng)作手段和形式。 觀念攝影是表達攝影家對所拍攝的某一對象的特定意識、觀點和思想的攝影形式；它的訴求點是表達個人觀念視覺化 ， 用攝影的表現(xiàn)形式去展現(xiàn)拍攝者個人在拍攝和制作手段上不受傳統(tǒng)的攝影觀點和要求所束博 ；它同時也是現(xiàn)代新銳藝術(shù) 形式的一大分支 。 4 二 ：海報設(shè)計的現(xiàn) 狀 （一） 海報設(shè)計的窘境 海報，在以前被稱為招貼。在字面意思可以理解為：“招”是指引起注意的，“貼”是指張貼。而海報的設(shè)計本就是一種具有時代代表意義的一種藝術(shù)形式，所以海報設(shè)計就可以稱作為：“引人注意的張貼藝術(shù)?！? 在現(xiàn)代科技的發(fā)展 和人們生活水平的不斷提高 中， 眾 多新型的多媒體藝術(shù)已經(jīng)普及于人類的視野當中，對于海報這樣二維化的平面設(shè)計來說，其明顯要比例如高科技、 高效、便捷、視覺逼真、多樣、綜合等信息傳播方式更缺少發(fā)展空間，也就是我們所說是如今的海報設(shè)計已面臨一個發(fā)展的窘境。 于是，我們要對海報設(shè)計的形式語言 和 表現(xiàn)方式 不斷的進行更新和提升。 （ 二 ） 海報設(shè)計的新觀念 對于現(xiàn)代的 視覺作品 來說，將進入一個越來越影像化的時代。設(shè)計的作品多數(shù)是有 圖形和 圖像 兩種形式組合而成的， 與圖形相比，圖像是將現(xiàn)實存在的客觀事物 通過攝影 來直接 被應(yīng)用。 相對于文字來講，多數(shù)海報設(shè)計作品中，圖形和圖像是畫面的視覺主體， 它們間接 地傳達 了 信息和觀念， 它們 獨特個性的造型，也容易被受眾識別和記憶，有助于準確地傳達內(nèi)容。以寫實的方式，加以現(xiàn)代電腦技術(shù)的輔助，可以詳盡地表現(xiàn)生動而逼真的藝術(shù)形象。很多的設(shè)計師在經(jīng)歷了對傳統(tǒng)的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)后，開始將現(xiàn)代流行的圖 像、符號引入自己的海報設(shè)計作品中，這樣就大大地豐富了海報的內(nèi)容。 “ 海報 ” 總是在追求用藝術(shù)的手法來表現(xiàn)超越現(xiàn)實畫面的新形象，并且追求作品的表現(xiàn)與受眾的接受，從而引發(fā)心理上的共鳴。 海報設(shè)計歷經(jīng)了多個時期，但目前而言，設(shè)計作品更多地體現(xiàn)了它的時代性。雷又西，是一位以色列的海報設(shè)計師， 他 的海報招貼作品，是將攝影融入 海報 設(shè)計的典范。真實的元素經(jīng)過重新 構(gòu)成，組合成正常生活中難以實現(xiàn)的圖像，具有新奇、刺激感官的特性，從而推動了海報設(shè)計新觀念的發(fā)展。 5 三 ： 觀念攝影在海報設(shè)計中的應(yīng)用 （一） 觀念藝術(shù)與海報設(shè)計的淵源 約瑟夫科蘇斯在 1965 年創(chuàng)作 的 作品 《一把和三把椅子》 是觀念藝術(shù)與海報設(shè)計相結(jié)合的最具代表作，該作品是由三部分組成：一把真實的椅子、一把椅子的照片和一張由文字組成的在詞典中找出的對椅子的英文注釋。從三個視角為觀者展示出椅子的概念，首先是從椅子的實物開始觀察，一 直 到椅子的英文注釋，全面的讓觀者了解椅子的完整認定和概念界定。約瑟夫科蘇斯對這幅作品的核心觀念的解釋是：“藝術(shù)品之所以被稱之為藝術(shù)品，重要的不是它展示給我們的外部構(gòu)成之和，而是它帶給我們什么樣的觀念。”先是實物（椅子）這一個客觀事實，再到通過繪畫或者攝影等方法再現(xiàn)出來（椅子的照片），最終的目的還是為了了解這個實物的本來觀念（文字對椅子的定義）。 約瑟夫科蘇斯《一把和三把椅子》 從 科蘇斯 的作品中我們可以看到：海報設(shè)計可以從觀念藝術(shù)中得到
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