觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用畢業(yè)論文1(編輯修改稿)
2024-10-05 10:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 術(shù)家愛(ài)德 華基因荷茲提出。 馬塞爾杜尚 《泉》 3 （二） 觀念攝影的 產(chǎn)生 觀念攝影 是 源于西方后現(xiàn)代社會(huì)并波及全球的一種藝術(shù)形式。 攝影是視覺(jué)藝術(shù)和瞬間藝術(shù) 的完美結(jié)合 ，與繪畫(huà)藝術(shù)相比較，攝影 又可以 是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合 。 在攝影作品的創(chuàng)作過(guò)程中攝影家們更多的是利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)同創(chuàng)作的思維相結(jié)合，既攝影是利用相機(jī)作為創(chuàng)作的工具，在加上創(chuàng)作構(gòu)思，運(yùn)用攝影的技術(shù)和技巧，按照藝術(shù)的審美規(guī)律和特點(diǎn)， 記錄下 被拍攝 的 對(duì)象 ； 后期在通過(guò)暗房或者數(shù)碼加工的處理，從而塑造出視覺(jué)與瞬間相結(jié)合的可視 的 藝術(shù)形象，反映客觀世界、自然規(guī) 律， 并 表達(dá)作者的情感和思想。 觀念從攝影術(shù)的誕生那天起就 慢慢的 融入到了攝影創(chuàng) 作的過(guò)程 中 了 。 基 于 20世紀(jì) 60年代觀念藝術(shù)的提出，攝影也將隨之 出現(xiàn)了 一個(gè)新型的 創(chuàng)作形式 ，更多的攝影家去關(guān)注的是其作品的內(nèi)在價(jià)值和主觀意識(shí)價(jià)值，從而形成觀念攝影。 以追求客觀紀(jì)實(shí)的攝影團(tuán)體 F/64 小組 為代表的 在攝影史上力圖通過(guò)相機(jī)的物理和光學(xué)的屬性，向世界上的人們展現(xiàn)出他們對(duì)自然界的獨(dú)特情懷，這就是“觀念”的能動(dòng)作用所產(chǎn)生的結(jié)果。 于此以后，更多的攝影藝術(shù)家投身于觀念攝影的研究當(dāng)中，從而推動(dòng)了觀念攝影的普及和發(fā)展。 （三） 觀念攝 影的實(shí)質(zhì) 觀念攝影在藝術(shù)界有很多 說(shuō) 法： 如先鋒攝影、新攝影、前衛(wèi)攝影、實(shí)驗(yàn)攝影、概念攝影等。 觀念攝影，既可以理解是以攝影為媒介的觀念藝術(shù)創(chuàng)作，其實(shí)質(zhì)是觀念藝術(shù)在媒介上的一種延伸和演變，是從藝術(shù)中抽離出來(lái)的一種相對(duì)獨(dú)立的創(chuàng)作手段和形式。 觀念攝影是表達(dá)攝影家對(duì)所拍攝的某一對(duì)象的特定意識(shí)、觀點(diǎn)和思想的攝影形式；它的訴求點(diǎn)是表達(dá)個(gè)人觀念視覺(jué)化 ， 用攝影的表現(xiàn)形式去展現(xiàn)拍攝者個(gè)人在拍攝和制作手段上不受傳統(tǒng)的攝影觀點(diǎn)和要求所束博 ；它同時(shí)也是現(xiàn)代新銳藝術(shù) 形式的一大分支 。 4 二 ：海報(bào)設(shè)計(jì)的現(xiàn) 狀 （一） 海報(bào)設(shè)計(jì)的窘境 海報(bào)，在以前被稱(chēng)為招貼。在字面意思可以理解為：“招”是指引起注意的，“貼”是指張貼。而海報(bào)的設(shè)計(jì)本就是一種具有時(shí)代代表意義的一種藝術(shù)形式，所以海報(bào)設(shè)計(jì)就可以稱(chēng)作為：“引人注意的張貼藝術(shù)?！? 在現(xiàn)代科技的發(fā)展 和人們生活水平的不斷提高 中， 眾 多新型的多媒體藝術(shù)已經(jīng)普及于人類(lèi)的視野當(dāng)中，對(duì)于海報(bào)這樣二維化的平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其明顯要比例如高科技、 高效、便捷、視覺(jué)逼真、多樣、綜合等信息傳播方式更缺少發(fā)展空間，也就是我們所說(shuō)是如今的海報(bào)設(shè)計(jì)已面臨一個(gè)發(fā)展的窘境。 于是，我們要對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言 和 表現(xiàn)方式 不斷的進(jìn)行更新和提升。 （ 二 ） 海報(bào)設(shè)計(jì)的新觀念 對(duì)于現(xiàn)代的 視覺(jué)作品 來(lái)說(shuō)，將進(jìn)入一個(gè)越來(lái)越影像化的時(shí)代。設(shè)計(jì)的作品多數(shù)是有 圖形和 圖像 兩種形式組合而成的， 與圖形相比，圖像是將現(xiàn)實(shí)存在的客觀事物 通過(guò)攝影 來(lái)直接 被應(yīng)用。 相對(duì)于文字來(lái)講，多數(shù)海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，圖形和圖像是畫(huà)面的視覺(jué)主體， 它們間接 地傳達(dá) 了 信息和觀念， 它們 獨(dú)特個(gè)性的造型，也容易被受眾識(shí)別和記憶，有助于準(zhǔn)確地傳達(dá)內(nèi)容。以寫(xiě)實(shí)的方式，加以現(xiàn)代電腦技術(shù)的輔助，可以詳盡地表現(xiàn)生動(dòng)而逼真的藝術(shù)形象。很多的設(shè)計(jì)師在經(jīng)歷了對(duì)傳統(tǒng)的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)后，開(kāi)始將現(xiàn)代流行的圖 像、符號(hào)引入自己的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，這樣就大大地豐富了海報(bào)的內(nèi)容。 “ 海報(bào) ” 總是在追求用藝術(shù)的手法來(lái)表現(xiàn)超越現(xiàn)實(shí)畫(huà)面的新形象，并且追求作品的表現(xiàn)與受眾的接受，從而引發(fā)心理上的共鳴。 海報(bào)設(shè)計(jì)歷經(jīng)了多個(gè)時(shí)期，但目前而言，設(shè)計(jì)作品更多地體現(xiàn)了它的時(shí)代性。雷又西，是一位以色列的海報(bào)設(shè)計(jì)師， 他 的海報(bào)招貼作品，是將攝影融入 海報(bào) 設(shè)計(jì)的典范。真實(shí)的元素經(jīng)過(guò)重新 構(gòu)成，組合成正常生活中難以實(shí)現(xiàn)的圖像，具有新奇、刺激感官的特性，從而推動(dòng)了海報(bào)設(shè)計(jì)新觀念的發(fā)展。 5 三 ： 觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 （一） 觀念藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)的淵源 約瑟夫科蘇斯在 1965 年創(chuàng)作 的 作品 《一把和三把椅子》 是觀念藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合的最具代表作，該作品是由三部分組成：一把真實(shí)的椅子、一把椅子的照片和一張由文字組成的在詞典中找出的對(duì)椅子的英文注釋。從三個(gè)視角為觀者展示出椅子的概念，首先是從椅子的實(shí)物開(kāi)始觀察，一 直 到椅子的英文注釋?zhuān)娴淖層^者了解椅子的完整認(rèn)定和概念界定。約瑟夫科蘇斯對(duì)這幅作品的核心觀念的解釋是：“藝術(shù)品之所以被稱(chēng)之為藝術(shù)品，重要的不是它展示給我們的外部構(gòu)成之和，而是它帶給我們什么樣的觀念?！毕仁菍?shí)物（椅子）這一個(gè)客觀事實(shí)，再到通過(guò)繪畫(huà)或者攝影等方法再現(xiàn)出來(lái)（椅子的照片），最終的目的還是為了了解這個(gè)實(shí)物的本來(lái)觀念（文字對(duì)椅子的定義）。 約瑟夫科蘇斯《一把和三把椅子》 從 科蘇斯 的作品中我們可以看到：海報(bào)設(shè)計(jì)可以從觀念藝術(shù)中得到
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