福建永安一中20xx屆高三復(fù)習(xí)檢測語文(編輯修改稿)
2024-09-28 19:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 孟 頫 只剩下一種字形，顯然是贗品。 ③這個(gè)論斷著實(shí)高妙。像趙孟 頫 這么復(fù)雜的文人，只能是多重人格結(jié)構(gòu)匯聚和融化的結(jié)果。已經(jīng)匯聚、融化成了一個(gè)卓然獨(dú)立的大家，竟可以一一尋其脈絡(luò)，并在墨跡上指認(rèn)出來。這種現(xiàn)象，與人們平時(shí)談藝時(shí)津津樂道的“融匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里，展露了中國文化的一種重要特征。 ④“融匯百家而了無痕跡”的情況也是有的，主要出現(xiàn)在早期創(chuàng)業(yè)者群體中，如王羲之，曾悉心學(xué)習(xí)過衛(wèi)夫人的書法，后來又追慕鐘繇和張芝，還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡。他自稱隸勝鐘而草遜張，終于融會(huì)貫通而攀上萬世矚 目的書學(xué)峰巔。要在王羲之行書中一一辨認(rèn)出他師法過的前代書家的痕跡，不太容易。但是，當(dāng)高峰樹起之后，它就成了后世書家不能不繼承的遺產(chǎn)。繼承者又成了高峰，遺產(chǎn)也就累聚成一座深幽重疊的迷宮，使代代子孫既富足又惶恐，即使力求創(chuàng)新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算是敢于獨(dú)立創(chuàng)新的了，但清代翁方綱一眼看破，說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風(fēng)味的那一種。二王余緒的遠(yuǎn)代流注，連蘇東坡也逃不過。 ⑤ 這就是可敬可嘆的中國文化。 不能說完全沒有獨(dú)立的人格，但傳統(tǒng)的磁場緊緊地總攝著全盤，再強(qiáng)悍的文化個(gè)性也在前后牽連的網(wǎng)絡(luò)中層層損減。本該健 全而響亮的文化人格越來越趨于群體性的互滲和耗散?；B于空間便變成一種社會(huì)性的認(rèn)同，互滲于時(shí)間便變成一種承傳性的定勢(shì)。個(gè)體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發(fā)射多多少少屈從于群體惰性的熏染，剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎。請(qǐng)看，僅僅是一枚毛筆，就負(fù)載起了千年文人的如許無奈。 —— （節(jié)選自余秋雨的《文化苦旅》，有刪改） 10．下列的理解和分析，符合原文意思的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（ 5 分） Ａ．書法藝術(shù)體現(xiàn)了美，但它與人品的關(guān)系曲折錯(cuò)綜，不一定能反映出書法家的品性。 Ｂ．傅青主認(rèn)為，趙孟頫的 書法雖有甜媚之弊，卻嶙嶙峋峋地有許多前人風(fēng)范的沉淀。 Ｃ．一幅書法作品，如果無法找出師承的痕跡，過于純凈，那么這幅墨跡顯然是贗品。 Ｄ．中國文化，既想努力擺脫前人的規(guī)范，展現(xiàn)個(gè)性，又不能不模仿前人，接受遺產(chǎn)。 Ｅ．本文作者認(rèn)為，中國豐富的傳統(tǒng)文化，使中國文人完全失去了自己獨(dú)立的人格。 11．請(qǐng)根據(jù)文本信息，概括趙孟頫和王羲之這兩位書法大家在書法藝術(shù)上的不同點(diǎn)。（ 2 分） 答： 12．第⑤段開頭說：“這就是可敬可嘆的中國文化”。為什么說中國文化是“可敬可嘆”的？請(qǐng)簡要說明。 (4 分 ) 答： 閱讀下面的文字，完成 1316 題。 （ 18 分） 失語的 石頭 舒婷 ① 鼓浪嶼最負(fù)盛名的是各種風(fēng)格的建筑。號(hào)稱“萬國建筑博覽會(huì)”，未免有些自夸，至少十幾國領(lǐng)事館，卻是不爭的歷史事實(shí)。 ② 鴉片戰(zhàn)爭后，廈門辟為通商口岸。西方列強(qiáng)紛紛涌進(jìn)鼓浪嶼，除了領(lǐng)事館，還有商行、公館、別墅、教堂和學(xué)校，甚至有一個(gè)小小足球場。洋人記載：島民穿人字拖鞋踢球，往往拖鞋先破門，球卻飛了。因此得出中國足球不可懼的結(jié)論。姑且不論中國人是不是踢足球的料，起碼這里的足球意識(shí)開發(fā)得比較早。島上的中學(xué)生足球隊(duì)十分驍勇，轉(zhuǎn)戰(zhàn)全省無敵手?，F(xiàn)在的足球場，大鐵門日夜緊鎖，不準(zhǔn)孩子們?nèi)雰?nèi)奔跑和操練。透過鐵柵，可以看 到茵茵綠地，像櫥窗里擺設(shè)的繡花緞面，被自動(dòng)灑水機(jī)精心熨燙著。據(jù)說正規(guī)的球場本來需要如此保養(yǎng)著。 ③ 福建沿海歷史上，多有漂洋過海謀生求發(fā)展的傳統(tǒng)。出于根深蒂固的鄉(xiāng)土觀念，二三十年代，不少華僑回鼓浪嶼投資興業(yè)，筑巢而居。他們既想保留閩南古風(fēng)，又吸納僑居國的建筑風(fēng)采和技術(shù)。直接從國外自帶設(shè)計(jì)圖紙，進(jìn)口高級(jí)建筑材料和家具，經(jīng)中國風(fēng)水先生的嚴(yán)格測試，因地制宜，依山望海，竟建成了一千多棟私人樓房。 ④ 有純歐陸式別墅。牽藤攀蘚的廊柱和拱門，雖斑駁殘缺，猶見考究的百合浮雕和古希臘宏偉氣勢(shì)。風(fēng)輕搖松動(dòng)的百葉窗，似乎可以窺見當(dāng)年的 壁爐、枝形燭光、細(xì)瓷銀刀叉，以及踮在留聲機(jī)上如癡如醉的白緞舞鞋。 ⑤ 有庭院深深的大夫第和四落大厝。銅門環(huán)凹凸剝蝕，擊一聲綿長再擊一聲悠遠(yuǎn)，聲聲清亮如磬。紅磚鋪砌的天井里，桂香一樹，蘭花數(shù)盆，月季兩三朵。檐前滴水青石，長年累月，幾被歲月滴穿。中堂的長軸山水，檀香案上的青瓷描金古瓶，甚至灑掃庭院的布衣老人的肩頭，似蒙著薄薄一層百年浮塵。 ⑥ 更有“穿西裝戴斗笠”中西合璧的別墅。建筑主體是西洋式的，有地下隔潮層，衛(wèi)生設(shè)施十分先進(jìn)完備，但屋頂卻是飛檐翹角，門楣裝飾掛落、斗拱、
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