福建永安一中20xx屆高三復(fù)習(xí)檢測(cè)語(yǔ)文-全文預(yù)覽
【正文】 ，蘭花數(shù)盆，月季兩三朵。牽藤攀蘚的廊柱和拱門，雖斑駁殘缺，猶見(jiàn)考究的百合浮雕和古希臘宏偉氣勢(shì)。出于根深蒂固的鄉(xiāng)土觀念，二三十年代，不少華僑回鼓浪嶼投資興業(yè)，筑巢而居?，F(xiàn)在的足球場(chǎng)，大鐵門日夜緊鎖，不準(zhǔn)孩子們?nèi)雰?nèi)奔跑和操練。洋人記載：島民穿人字拖鞋踢球，往往拖鞋先破門，球卻飛了。 （ 18 分） 失語(yǔ)的 石頭 舒婷 ① 鼓浪嶼最負(fù)盛名的是各種風(fēng)格的建筑。 11．請(qǐng)根據(jù)文本信息，概括趙孟頫和王羲之這兩位書法大家在書法藝術(shù)上的不同點(diǎn)。 Ｂ．傅青主認(rèn)為，趙孟頫的 書法雖有甜媚之弊，卻嶙嶙峋峋地有許多前人風(fēng)范的沉淀。個(gè)體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。 ⑤ 這就是可敬可嘆的中國(guó)文化。但是，當(dāng)高峰樹(shù)起之后，它就成了后世書家不能不繼承的遺產(chǎn)。這里，展露了中國(guó)文化的一種重要特征。 ③這個(gè)論斷著實(shí)高妙。中國(guó)傳統(tǒng)文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬(wàn)里，宦海浮沉，文化人格的吐納幾乎是一個(gè)混沌的秘儀，不可輕易窺探；而當(dāng)文化人格折射為書法形式時(shí)，又會(huì)增加幾層別樣的云靄。 （ 2） 從文中來(lái)看，孟子通過(guò)“孔子登東山而小魯，登太山而小天下”說(shuō)明了什么道理？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。 （ 1）下列各項(xiàng)中，對(duì)選段理解 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．孟子認(rèn)為，看過(guò)大海的人，就會(huì)覺(jué)得江、河等難以稱得上是水了；在圣人門下學(xué)習(xí)的人，就難以被世間的其他言論吸引了。②容光，細(xì)小的縫隙。流水之為物也，不盈科不行③。 第（ ）題 答： （二）文化經(jīng)典閱讀（ 6 分） 《孟子》選段，回答問(wèn)題。 于是他追上了堂 ?克洛德說(shuō)： “等一等呀，副主教先生 !你對(duì)那位姑娘 —— 也就是我的妻子 —— 關(guān)心，那挺好呀。（《巴黎圣母院》） 8．簡(jiǎn)答題。（《家》） ，不一會(huì)，一大群人便擠滿廣場(chǎng)。 (《堂吉訶德》 ) 、杏仁擺上桌子以后，主人們大大小小集在堂屋里面，由高老太爺領(lǐng)頭，說(shuō)聲入座，各人找到了自己的座位，很快地就坐齊了。” “既然您知道這些，”桑丘說(shuō)，“為什么還讓我喝呢？真是倒了八輩子霉！” 堂吉訶德向老板要了些油、鹽、酒等，熬出一罐子大力神油。是夜，天愁地慘，月色無(wú)光。諸葛亮派人侮辱，司馬懿不為所動(dòng)。幸虧襲人發(fā)現(xiàn)，及時(shí)收拾妥當(dāng)，才沒(méi)有被寶玉知道。它的妙處在哪里呢？請(qǐng)你作簡(jiǎn)要賞析。野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。就記敘與議論兩者的關(guān)系而言，記敘為主，議論為輔；沒(méi)有記敘，就變成空發(fā)議論，就失去了理趣。 2． 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 （ ） A．始 舍 ． （舍：筑舍）于其址 有碑 仆 ． （仆：倒 ）道 B． 火尚足以 明 ． （明：照明）也 夷 ． （夷：平坦）以近 C．瑰怪 非常 ． ． （非常：不尋常）之觀 無(wú)物以 相 ． （相：幫助）之 D．后世之 謬 ． （謬：錯(cuò)誤）其傳而莫能名者 何可 勝 ． （勝：盡）道也哉 3． 下列加 點(diǎn)詞 語(yǔ)中 有詞類活用現(xiàn)象 的一項(xiàng)是 （ ） ①以故其后 名 ． 之曰“褒禪” ②而 卒 ． 葬 之 ③蓋音 謬 ． 也 ④則其好游者不能 窮 ． 也 ⑤遂與之 俱 ． 出 ⑥常在于 險(xiǎn)遠(yuǎn) ． ． ⑦則其 至 ． 又加少矣 ⑧其下平曠，有泉 側(cè) ． 出 ⑨ 日 ． 削 月 ． 割，以趨于亡 A．①④⑥⑦⑧⑨ B．②④⑤⑦⑧⑨ C． ①②④⑤⑦⑧ D． ④⑤⑥⑦⑧⑨ 4．下列對(duì) 文章的 分析理解， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 （ ） A． 作者通過(guò)游褒禪山的見(jiàn)聞，用借物言志的手法，說(shuō)明雄奇壯美的自然景色，往往在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方，只有不畏險(xiǎn)阻，才能領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光，推及治學(xué)、從政，無(wú)不如此。有志矣，不 隨以止也，然力不足者，亦不能至也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂(lè)也。”遂與之俱出。 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂“前洞”也。以故，其后名之曰褒禪。 （屈原《離騷》） （ 8）艱難苦恨繁霜鬢， 。 （韓愈《師說(shuō)》） （ 5）三歲為婦，靡室勞矣。永安一中 20xx 屆高三暑期復(fù)習(xí)檢測(cè) 語(yǔ)文試題 （總分： 150 分 考試時(shí)間： 150 分鐘） 一、古代詩(shī)文閱讀（共 26 分） （一）默寫名句名篇（ 8 分） （ 8 分，每小題 1 分） （ 1） ，善假于物也。 （杜牧《阿房宮賦》） （ 4）師道之不傳也久矣， 。 （李白《蜀道難》） （ 7）民生各有所樂(lè)兮， 。唐浮圖慧褒，始舍於其址，而卒葬之。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”，今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。 D． 本文題目是游記，屬記敘文，但其寫法與一般記敘文不同，不過(guò)借游洞而生發(fā)議論。（ 6 分） 東 溪 梅堯臣 行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。 （ 1）這首詩(shī)的第二句流露出詩(shī)人
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