【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終的過程，這一過程可分成若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工。在各個(gè)信息加工階段發(fā)生的事件，他 稱為學(xué)習(xí)事件。學(xué)習(xí)事件是學(xué)生內(nèi)部加工的過程，它形成了學(xué)習(xí)的信息加工理論的基本結(jié)構(gòu)。與此相應(yīng)，教學(xué)過程既要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工過程，又要影響這一過程。 A）信息流 首先，學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。 當(dāng)信息進(jìn)入從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過編碼過程。 當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過檢索提取信息。 B）控制結(jié)構(gòu) 期望事項(xiàng)是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。 執(zhí)行控制即加涅學(xué)習(xí)分類中的認(rèn)知策略，執(zhí)行控制過程決定哪些信息從感覺登記進(jìn)入短時(shí)記憶，如何進(jìn)行編碼、采用何種提 取策略等。 ――學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì) A）動(dòng)機(jī)階段 B）領(lǐng)會(huì)階段 C）習(xí)得階段 D）保持階段 E）回憶階段 F）概括階段 G）作業(yè)階段 H）反饋階段 四 .學(xué)習(xí)的建構(gòu)理論 ①激進(jìn)建構(gòu)主義 以馮 格拉賽斯費(fèi)爾德和斯菲特為代表 基本原則：知識(shí)不是通過感覺而被個(gè)體被動(dòng)地接受的，而是由認(rèn)知主體主動(dòng)地建構(gòu)起來的，建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的；認(rèn)識(shí)的機(jī)能是適應(yīng)自己的經(jīng)驗(yàn)世界，幫助組織自己的世界，而不是去發(fā)現(xiàn)本體論意義上的現(xiàn)實(shí)。 主要關(guān)注個(gè)體與其物理環(huán)境的相互作用，對(duì)學(xué)習(xí)的社會(huì)性的一面則重視不夠。 ②社 會(huì)建構(gòu)主義（ social constructivism） 以鮑爾斯費(fèi)爾德和庫伯維代表 學(xué)習(xí)者在自己的日常生活、交往和游戲等活動(dòng)中，形成了大量的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，叫做 “自下而上的知識(shí) ”。以語言符號(hào)的形式出現(xiàn)，由概括向具體經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域發(fā)展，叫做 “自上而下的知識(shí) ”。兒童在與成人或比他成熟的社會(huì)成員的交往活動(dòng)中，在他們幫助下，解決自己還不能獨(dú)立解決的問題，理解體現(xiàn)在成人身上 “自上而下的知識(shí) ”，并以自己已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，使之獲得意義，從而把 “最近發(fā)展區(qū) ”變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，這就是兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的基本途徑。 ③社會(huì)文化取向 知識(shí)與學(xué) 習(xí)都是存在于一定的社會(huì)文化背景中的，不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是知識(shí)的來源。它著重研究不同文化、不同時(shí)代和不同情境下個(gè)體的學(xué)習(xí)和問題解決等活動(dòng)的差別。借鑒文化人類學(xué)的方法，研究一定文化背景下的個(gè)體為達(dá)到某種目的而進(jìn)行的實(shí)際活動(dòng)，并認(rèn)為這清華在線 01062771166 62781166 些實(shí)際活動(dòng)是以一定的社會(huì)交往、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)文化產(chǎn)品為背景的。 ④信息加工建構(gòu)主義 完全接受了 “知識(shí)是由個(gè)體建構(gòu)而成的 ”觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)外部信息與已有知識(shí)之間存在雙向的，反復(fù)的相互作用。新經(jīng)驗(yàn)意義的獲得要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從而超越所給的信息。原有經(jīng)驗(yàn)又會(huì)在此過程中被調(diào)整或改造。 ――知識(shí)觀 按照這種觀點(diǎn)，課本知識(shí)只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是解釋現(xiàn)實(shí)的“模板 ”。 知識(shí)在被個(gè)體接受之前，它對(duì)個(gè)體來說是毫無權(quán)威可言的，不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不要用我們對(duì)知識(shí)正確性的強(qiáng)調(diào)作為讓個(gè)體接受它的理由，不能用科學(xué)家、教師、課本的權(quán)威來壓服學(xué)生。學(xué)生對(duì)知識(shí)的 “接受 ”只能靠他自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來分析知識(shí)的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解，而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。 學(xué)習(xí)知識(shí)不能滿足于教條式的掌握，而是 需要不斷深化，把握它在具體情境中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走向 “思維中的具體 ”。 ――學(xué)習(xí)觀 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)是主動(dòng)的。外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學(xué)習(xí)并不單是信息的積累，它同時(shí)包含了新、舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。 ――教學(xué)觀 教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而 是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中 “生長(zhǎng) ”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，他應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他看到那些與他不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。 第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)及其作用 （一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué) 習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制。它與學(xué)習(xí)活動(dòng)可以相互激發(fā)、相互加強(qiáng)。 （二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類 （ 1）高尚的、正確的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī) 高尚的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。低級(jí)的、錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己主義、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)總來源于自己眼前的利益。 （ 2）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī) 近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。這類動(dòng)機(jī)作用的效果比較明顯，但穩(wěn)定性比較差，容易受到環(huán)境或一些偶然因素的影響（小學(xué)三年級(jí)的某 位學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)好是因?yàn)槔蠋煹木壒剩? 清華在線 01062771166 62781166 遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人前途相連的（大學(xué)生意識(shí)到自己的歷史使命而努力學(xué)習(xí)）。 （ 3）內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng) 機(jī) 內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。 外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。 內(nèi)部動(dòng)機(jī)可以促使學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的學(xué)生渴望獲得有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，具有自主性、自發(fā)性。具有外部動(dòng)機(jī)的學(xué)生的學(xué)習(xí)具有誘發(fā)性、被動(dòng)性、他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣較低。 （ 4）一般動(dòng)機(jī)與具體動(dòng)機(jī) 一般動(dòng)機(jī)是在許多學(xué)習(xí)活動(dòng)中都表現(xiàn)出來的、較穩(wěn)定、持久地努力 把握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)機(jī)。一般動(dòng)機(jī)主要產(chǎn)生于學(xué)習(xí)者自身，與其價(jià)值觀念和性格特征密切相連，具有高度的穩(wěn)定性。 具體動(dòng)機(jī)是在某一具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的動(dòng)機(jī)。這類動(dòng)機(jī)主要受到外界情境因素的影響，其作用是暫時(shí)的、不穩(wěn)定的。 （三） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)的開始、進(jìn)行和完成的全過程中，與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有關(guān)的各因素的作用及其相互關(guān)系，以及學(xué)習(xí)效果對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的反饋?zhàn)饔谩? 動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與行為的作用主要體現(xiàn)： （ 1）使個(gè)體的學(xué)習(xí)行為朝向具體的目標(biāo)。 （ 2）使個(gè)體為達(dá)到某一目標(biāo)而努力。 （ 3) 激發(fā)和 維持某種活動(dòng)。 （ 4）提高信息加工的水平。根據(jù)信息加工理論，動(dòng)機(jī)影響著加工何種信息以及怎樣加工信息。 （ 5）決定了何種結(jié)果可以得到強(qiáng)化。 （ 6）導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為的改善。良好的、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最終將促進(jìn)學(xué)習(xí)行為的改善，提高學(xué)習(xí)能力。 二 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要理論 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論家提出來的。聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)家用 SR 的公式來解釋人的行為，認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種行為的沖動(dòng)力量，并特別重視用強(qiáng)化來說明動(dòng)機(jī)的引起與作用。 在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，采取各種外部手段如獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)、評(píng)分、等 級(jí)、競(jìng)賽等，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。 學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化，既可以是外部強(qiáng)化，也可以是內(nèi)部強(qiáng)化。前者是由教師施與學(xué)生身上的強(qiáng)化手段，后者則是自我強(qiáng)化，即學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于獲得成功的滿足而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的成功感與自信心，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 正強(qiáng)化 amp。負(fù)強(qiáng)化 ――需要層次理論（馬斯洛 ） 人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要（基本需要或缺失性需要）和自我實(shí)現(xiàn)的需要（成長(zhǎng)需要 ）。 從學(xué)習(xí)心理的角度，人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就 是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。 需要層次理論說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種缺失性需要沒有得到充分滿足而引起的。 清華在線 01062771166 62781166 ――自由學(xué)習(xí)理論 羅杰斯認(rèn)為，教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)，因此學(xué)習(xí)并非教師以填鴨式嚴(yán)格強(qiáng)迫學(xué)生無助地、順從地學(xué)習(xí)枯燥乏味的教材，而是在好奇心的驅(qū)使下去吸收任何他自覺有趣的知識(shí)，是一種自由的學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)主要有兩種類型：認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)方式也主要有兩種：無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，并且認(rèn)為認(rèn)知學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn) 學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)是完全一致的。 認(rèn) 為認(rèn)知學(xué)習(xí)的很大一部分內(nèi)容對(duì)學(xué)生自己是沒有個(gè)人意義的，它是一種無意義學(xué)習(xí)。而經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)為中心，以學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性為學(xué)習(xí)動(dòng)力，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機(jī)地結(jié)合起來，因而經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)必然是有意義的學(xué)習(xí)，必能有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。 ――期望－價(jià)值理論（阿特金森） 個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度由成就需要、期望水平和誘因價(jià)值三者共同決定。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（ T）＝ f（需要期望誘因）成就需要是個(gè)體穩(wěn)定地追求成就的傾向（ M），期望是個(gè)體在某一任務(wù)上獲得成功的可 能性（ P），誘因是個(gè)體成功地完成某一任務(wù)所帶來的價(jià)值和滿足感（ I）。任務(wù)難度越大，成功可能性越小，成功所帶來的滿足感就越強(qiáng)，所以 P與 I存在著互補(bǔ)關(guān)系，即 I=1P。 ――成敗歸因理論（海德；羅特；維納） 海德：人們具有理解世界和控制環(huán)境這樣兩種需要，使這兩種需要得到滿足的最根本手段就是了解人們行動(dòng)的原因，并預(yù)言人們將如何行動(dòng)。 羅特：提出了控制點(diǎn)的概念，并依據(jù)控制點(diǎn)把個(gè)體分為 “內(nèi)控型（內(nèi)控型的人認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境，無論成功還是失敗，都是由于自己的能力或努力等內(nèi)部因素造成的，他們樂于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé) ） ”和 “外控型（外控型的人感到自己無法控制周圍的環(huán)境，無論成敗都?xì)w因?yàn)樗说挠绊懟蜻\(yùn)氣等外在因素，他們往往對(duì)自己的行為不愿承擔(dān)責(zé)任） ”。 維納：發(fā)現(xiàn)人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。 學(xué)生最終將自己的成敗歸因?yàn)槭裁匆蛩?，是受到多種變量影響的。 ――自我效能感理論（班都拉 ） 自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。 人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所 說的強(qiáng)化，但他對(duì)強(qiáng)化的看法與傳統(tǒng)的行為主義不同 。 他把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化，即通過外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化，如獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰；二是替代性強(qiáng)化，即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；三是自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。 期待是先行因素。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)（學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要上課認(rèn)真聽講，就會(huì)獲得他所希望的好成績(jī)）。效能期待指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，它意味著個(gè)體是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來某一 結(jié)果的行為（學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到注意聽課可以帶來理想的成績(jī)，而且還感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才會(huì)真正認(rèn)真聽課）。 ――自我價(jià)值理論 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我價(jià)值論，是美國教育心理學(xué)家科文頓提出的。科文頓的自我價(jià)值論主要從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的負(fù)面著眼，企圖探討有些學(xué)生為什么不肯努力學(xué)習(xí)的問題。該理論認(rèn)為，自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力，有能力的人容易成功，成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)帶給人自我價(jià)值感，能力、成功、自我價(jià)值感之間形成了前因后果連鎖關(guān)系。個(gè)人把成功看作是能力的展現(xiàn)，而不是努力的結(jié)果。如果成功難以追求，則以逃避失敗來維持自我價(jià) 值?？莆念D同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，清華在線 01062771166 62781166 學(xué)生對(duì)能力與努力的歸因隨年級(jí)而變化。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我價(jià)值論重在對(duì)學(xué)校教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題做出解釋，它認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問題顯示了教育的負(fù)面效果，教師應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)問題反思自己的教育目的。 三 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。 （ 1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) 。 （ 2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。 耶克斯（ Yerks）多德森（ Dodson）定律（倒 “U”曲線）――中等難度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué) 習(xí)效果的提高 （ 3）充分利用反饋信息，給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)定。 布克（ ）諾維爾（ ）有關(guān)學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋信息，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有激發(fā)作用，有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)。 （ 4）妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 。 有效的表揚(yáng)應(yīng)具備的關(guān)鍵特征：①表揚(yáng)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的良性行為；②教師應(yīng)明確學(xué)生的何種行為值得表揚(yáng)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致表揚(yáng)的那種行為；③表揚(yáng)應(yīng)真誠，體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生成就的關(guān)心；④表揚(yáng)應(yīng)具有這樣的意義，即如果學(xué)生投入適當(dāng)?shù)呐?，則將來還有可能成功；⑤表揚(yáng)應(yīng)傳遞這樣的信息，即學(xué)生努力并受到表揚(yáng)，是因?yàn)樗麄兿矚g這項(xiàng) 任務(wù)，并想形成有關(guān)的能力。 （ 5）合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善處理競(jìng)爭(zhēng)和合作 。 課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)：競(jìng)爭(zhēng)型、合作型、個(gè)體化型 （ 6）適當(dāng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力 。 a)歸因方式對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)的影響：①對(duì)成功與失敗的情感反應(yīng)。②對(duì)成功與失敗的期望。③所投入的努力。④自我概念。 b)積極歸因訓(xùn)練。 第五章 知識(shí)的建構(gòu) （一）知識(shí)及知識(shí)建構(gòu)