【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 D． 可 知論唯心主義和不可知論唯心主義 25． 主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別是 A． 對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系得兩種不同回答 B． 對(duì)精神決定世界的兩種不同理解 C． 對(duì)世界是否可知的 兩種不同的認(rèn)識(shí) D． 對(duì)世界的存在狀態(tài)的兩種不同觀點(diǎn) [命題分析 ] 這兩題考查的知識(shí)點(diǎn)都是： 唯心主義的基本類型 。 主觀唯心主義和客觀唯心主義是唯心主義的基本類型。兩者在世界本原問(wèn)題上都認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。兩者的區(qū)別在于，主觀唯心主義認(rèn)為主觀精神是世界的本原，客觀唯心主義認(rèn)為客觀精神是世界的本原，兩者在精神決定世界問(wèn)題上有兩種不同的理解。 主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神 (人的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等 )作為惟一真實(shí)的存在和世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都是這種主觀精神 的產(chǎn)物。主觀唯心主義必然導(dǎo)致認(rèn)為只有自我才是惟一存在的“唯我論”。 客觀唯心主義的主要特征是把某種脫離物質(zhì)、脫離任何個(gè)人的精神 (理、理念、宇宙精神、絕對(duì)觀念、絕對(duì)精神等 )視為獨(dú)立自成的客觀存在，并把它作為世界的本原和萬(wàn)物的創(chuàng)造者?？陀^唯心主義的荒謬之處在于以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說(shuō)”。它認(rèn)為，世界的本原不是人的主觀精神，而是由超時(shí)間、超空間的“客觀精神”決定的，世界上一切事物和現(xiàn)象都是這種精神實(shí)體的派生物或表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上這里的“客觀精神”不過(guò)是上帝的別名。因此， 24 題的正確答案應(yīng)為 C 選項(xiàng)， 25題的正確答案 應(yīng)為 B 選項(xiàng) 26． “心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”這是一種 ： A． 唯心主義的觀點(diǎn) B． 樸素唯物主義的觀點(diǎn) C． 主觀唯心主義的觀點(diǎn) D． 唯理論的觀點(diǎn) 27． “存在就是被感知”是 A． 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B． 客觀唯心主義觀點(diǎn) C． 主觀唯心主義觀點(diǎn) D． 樸素唯物主義觀點(diǎn) [命題分析 ] 這兩題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 主觀唯心主義的典型代表 。 主觀唯心主義的 主要特征是把主觀精神 (人的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等 )作為惟一真實(shí)的存在和世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。主觀唯心主義必然導(dǎo)致認(rèn)為只有自我才是惟一存在的“唯我論”。 主觀唯心主義的典型代表主要有：貝克萊認(rèn)為，世界的本原是人的主觀感覺(jué)，世界上的一切都是“感覺(jué)的復(fù)合， 存在就是被感知 ”，馬赫倡言“世界是感覺(jué)要素的復(fù)合”，康德的“ 人的理性為自然界立法 ”，笛卡兒的“ 我思故我在 ”，尼采的“自由選擇的意志高于一切”，叔本華的“意志是世界的本質(zhì)，意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源”，波格丹諾夫的“經(jīng)驗(yàn) 是世界的最終構(gòu)成要素”，杜威的“世界是我的觀念，我的經(jīng)驗(yàn)”，中國(guó)古代莊子講的“萬(wàn)物與我為一”，孟子講的“ 萬(wàn)物皆備于我 ”，陸象山說(shuō)的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，王陽(yáng)明說(shuō)的“天下無(wú)心外之物，心包萬(wàn)物、心包萬(wàn)理、萬(wàn)物皆在我心中”，等等。王陽(yáng)明認(rèn)為 “心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”，把“心”作為惟一真實(shí)的存在，屬于典型的主觀唯心主義。 因此， 26 題的正確答案應(yīng)為 C 選項(xiàng)， 27 題的正確答案應(yīng)為 C 選項(xiàng)。 28． 唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的哲學(xué)派別，唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)交織著： A． 可知論和不可知論的斗爭(zhēng) B． 唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng) C． 辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng) D． 經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的斗爭(zhēng) [命題分析 ] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)。 全部哲學(xué)中始終存在唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)，同時(shí)也交織著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。辯證法和形而上學(xué)是圍繞著如何理解世界的存在狀態(tài)，以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界所形成的。問(wèn)題在于，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)，也離不開哲學(xué)基本問(wèn)題。辯證法和形而上學(xué)不是獨(dú)立存在的，而是始終 與唯物主義和唯心主義兩大派別相結(jié)合的。歷史上存在過(guò)形而上學(xué)的唯心主義，也存在過(guò)辯證的唯心主義；存在過(guò)形而上學(xué)的唯物主義者，也出現(xiàn)過(guò)具有辯證思維的唯物主義。因此，本題的正確答案應(yīng)為 C 選項(xiàng)。 29． 哲學(xué)史上的一元論是承認(rèn) A． 世界統(tǒng)一于物質(zhì)的哲學(xué)學(xué)說(shuō) B． 世界的本原只有一個(gè)的哲學(xué)學(xué)說(shuō) C． 世界統(tǒng)一于精神的哲學(xué)學(xué)說(shuō) D． 世界統(tǒng)一于存在的哲學(xué)學(xué)說(shuō) [命題分析 ] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 一元論哲學(xué) 。 在回答世界本原是一個(gè)還是多個(gè)即世界是否具有統(tǒng)一性的問(wèn)題上，形成 了兩種哲學(xué)觀點(diǎn)即：一元論和二元論。一元論是 5 指承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有一個(gè)本質(zhì)或本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)；二元論是指否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有兩個(gè)獨(dú)立的本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。一元論包括唯心主義一元論、舊唯物主義一元論和辯證唯物主義一元論。只有辯證唯物主義一元論才是徹底的、科學(xué)的一元論。唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對(duì)立就在于對(duì)世界本原的不同回答。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立，實(shí)際上是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間，最終往往倒向唯心主義。因此，本題的正確答案應(yīng)為 B 選項(xiàng)。 30． 對(duì)于實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義 者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題在于： A． 堅(jiān)決地反對(duì)唯心主義和形而上系的錯(cuò)誤觀點(diǎn) B． 堅(jiān)決地以階級(jí)分析方法來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界 C． 使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物 D． 承認(rèn)世界是多樣性的統(tǒng)一和統(tǒng)一的多樣性 [命題分析 ] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 馬克思主義哲學(xué)的革命性 。 馬克思 、 恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出： “ 對(duì)于實(shí)踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)和改 變現(xiàn)存的事物 。 ” 。 馬克思主義哲學(xué)的革命性集中體現(xiàn)為它的改造世界的實(shí)踐活動(dòng)和理論批判精神。第一，它以發(fā)展的觀 點(diǎn)看自然、社會(huì)和人。它用唯物辯證法觀察事物，在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，反對(duì)把客觀世界和人的認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、凝固化。第二，它是具有徹底批判精神的理論，對(duì)自己的學(xué)說(shuō)也采取批判的、革命的態(tài)度。馬克思主義哲學(xué)在本質(zhì)上是革命的、批判的。因此，本題的正確答案應(yīng)為 C 選項(xiàng)。 31． 馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了 A． 剩余價(jià)值論 B． 階級(jí)斗爭(zhēng)理論 C． 辯證法 D． 科學(xué)的實(shí)踐觀 [命題分析 ] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 實(shí)踐觀 點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn) 。 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。表現(xiàn)在：① 在世界觀中 ，它確認(rèn)人類通過(guò)實(shí)踐改造自然，使自然打上人的烙印，排除實(shí)踐就不能正確把握人與自然的關(guān)系。② 在認(rèn)識(shí)論中 ，它把實(shí)踐放在首位，作為全部認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力和認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。③ 在歷史觀中 ，它把實(shí)踐作為社會(huì)得以存在和發(fā)展的根據(jù)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。正是因?yàn)榭茖W(xué)實(shí)踐觀的確立使得馬克思主義哲學(xué)成為唯物主義與辯證法相統(tǒng)一、唯物主義自然觀與歷史觀相統(tǒng)一的理論體 系。因此，本題的正確答案應(yīng)為 D 選項(xiàng)。 32．馬克思主義哲學(xué)與一切舊哲學(xué)相比較的兩個(gè)顯著特點(diǎn)在于： A．科學(xué)性與革命性 B．實(shí)踐性與創(chuàng)新性 C．徹底性與完備性 D．實(shí)踐性與階級(jí)性 [命題分析 ] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 馬克思主義哲學(xué)的含義與特征 。 馬克思主義哲學(xué)的革命性變革表現(xiàn)在研究對(duì)象上，它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬(wàn)象的知識(shí)體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象的科學(xué)化。馬克思主義 哲學(xué)與一切舊哲學(xué)相比較的兩個(gè)顯著特點(diǎn)是它的“徹底性和完備性”。因此，本題的正確答案應(yīng)為 C 選項(xiàng)。 33． 馬克思主義哲學(xué)的根本特征是： A． 理論與實(shí)踐的統(tǒng)一 B． 唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一 C． 科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 D． 實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一 34． 馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是： A． 階級(jí)性和群眾性的統(tǒng)一 B． 歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一 C． 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 D． 批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一 [命題分析 ] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 馬克思主義哲學(xué)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué) 。 馬克思主義哲學(xué)的革命性集中體現(xiàn)為它的改造世界的實(shí)踐活動(dòng)和理論批判精神。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它始終嚴(yán)格地以客觀存在的事實(shí)為依據(jù)，以揭示事物的規(guī)律為己任，通過(guò)概括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人類思維科學(xué)的成果，揭示自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，從而為人類正確地認(rèn)識(shí)和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。理論體系的完整性和徹底性以及實(shí)事求是的客觀性原則是馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性的重要表現(xiàn)。因此， 33 題的正確答案應(yīng)為 D 選項(xiàng)， 34 題的正確答案應(yīng)為 C 選項(xiàng)。 35． 馬克思主義的理論來(lái)源是 ： A． 法國(guó)唯物主義、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義、德國(guó)理性主義 B． 細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律、生物進(jìn)化論 C． 德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義 D． 法國(guó)歷史哲學(xué)、英國(guó)科學(xué)主義、歐洲人文主義 [命題分析 ] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 馬克思主義理論體系的理論來(lái)源及其組成部分 。 馬克思主義的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。從廣義上來(lái)說(shuō)，人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切知識(shí)都是馬克思主義的理論來(lái)源。所以列寧說(shuō)：“馬克思主義就是共產(chǎn)主義從全部人類知識(shí)中產(chǎn)生出來(lái)的典范?！?列寧還多次指出：“馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。馬克思是 19 世紀(jì)人類三個(gè)最先進(jìn)國(guó)家中的三種主要思潮的繼承人和天才的完成者。這三種主要的思潮就是德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同法國(guó)一般革命學(xué)說(shuō)相連的法國(guó)社會(huì)主義。”因此，本題的正確答案應(yīng)為 C 選項(xiàng)， 36． 馬克思主義哲學(xué)吸取黑格爾哲學(xué)中的合理內(nèi)容是： A． 唯物主義 B． 辯證法 C． 唯物史觀 D． 認(rèn)識(shí)論 [命題分析 ] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 馬克思主義哲學(xué)直接理論來(lái)源 。 馬克思主義哲學(xué) 產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是 19 世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)。其中最直接的就是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。馬克思站在人類認(rèn)識(shí)史的高度，一方面對(duì)黑格爾辯證法做出了科學(xué)評(píng)價(jià)，另一方面對(duì)黑格爾的辯證法也進(jìn)行了批判改造。 馬克思指出：“我的辯證法，從根本上來(lái)說(shuō)，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來(lái)，思維過(guò)程，即他稱為觀念而甚至把它變成獨(dú)立主體的思維過(guò)程，是現(xiàn)實(shí)事物的造物主，而現(xiàn)實(shí)事物只是思維過(guò)程的外部表現(xiàn)。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而己?！瘪R克思批 判改造黑格爾的辯證法，就是要把辯證法從思維王國(guó)拉回到人的塵世生活，使辯證法由思維辯證法變成實(shí)踐辯證法。 馬克思的實(shí)踐辯證法除了以黑格爾的辯證法作為其理論來(lái)源外，更主要的還有其現(xiàn)實(shí)的根源，那就是對(duì)資本主義社會(huì)和資本主義以前的社會(huì)人類實(shí)踐活動(dòng)中所包含的種種矛盾、對(duì)立、沖突的分析和研究。由于題干問(wèn)的是馬克思主義吸取了黑格爾的什么合理內(nèi)容，因此，本題的正確答案應(yīng)為 B 選項(xiàng)。 37． 全部馬克思主義學(xué)說(shuō)的核心和理論結(jié)論是 ： A． 科學(xué)社會(huì)主義 B． 馬克思主義哲學(xué) C． 馬克 思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) D． 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說(shuō) [命題分析 ] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 馬克思主義理論體系的組成部分。 馬克思主義的三個(gè)主要組成部分在其理論體系中有各自的地位。第一個(gè)層次：馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義；第二個(gè)層次：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)；第三個(gè)層次：在前兩個(gè)理論層次基礎(chǔ)之上的理論結(jié)論 —— 科 6 學(xué)社會(huì)主義。因此，本題的正確答案應(yīng)為 A 選項(xiàng)。 38．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處： A．繼承了以往唯物主義哲學(xué)的優(yōu)秀成果，堅(jiān)持了唯物主義的立場(chǎng) B．繼承了一切舊哲學(xué)的優(yōu)秀成果，形成了徹底的完備的科學(xué)體系 C．堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決思維與存在、精神與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題 D．創(chuàng)立了科學(xué)性、階級(jí)性和創(chuàng)新性相統(tǒng)一的唯物辯證理論體系 [命題分析 ] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的區(qū)別。 以實(shí)踐為基礎(chǔ)和核心的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)與一切舊哲學(xué)的根本區(qū)別，也是馬克思主義理論體系的基本特征。因此，本題的正確答案應(yīng)為 C 選項(xiàng)。 39． 當(dāng)代西方哲學(xué)的主要思潮是： A． 唯物主義和唯心主義 B． 辯證 法和形而上學(xué) C． 經(jīng)驗(yàn)論和唯理論 D． 科學(xué)主義和人本主義 [命題分析 ] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是： 當(dāng)代西方哲學(xué)的主要思潮 。 隨著德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)，哲學(xué)朝著兩個(gè)不同的方向發(fā)展：一個(gè)是批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)的傳統(tǒng)和積極成果的馬克思主義哲學(xué)；另一個(gè)是反對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)特別是黑格爾哲學(xué)理性主義傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向非理性主義的現(xiàn)代西方哲學(xué)。在當(dāng)