20xx年教學法論文大綱(十四篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 00:02 本頁面
【文章內容簡介】 服從、執(zhí)行他人思想與意志為基本生存方式的人，缺乏創(chuàng)造精神與能力的人”。[4]而對這種教育的校正與超越，則是“人的主動發(fā)展”，唯有采取主動方式去參與活動并形成積極的關系，在活動中實現(xiàn)自我發(fā)展的人，才是能在當今社會實現(xiàn)其生命價值的人和創(chuàng)造幸福的人生的人。如我國新頒布的《義務教育語文新課程標準》(版)極其強調作為學習者本身的價值，其中“主動”一詞出現(xiàn)12次，“自己”一詞出現(xiàn)了45次，可見課堂逐漸從傳統(tǒng)的“師本課堂”轉向“生本課堂”，語文老師也愈來愈重視學生的主體地位。江蘇省揚州中學戴老師在上《想念地壇》這一課時，她非常注重調動學生的積極性，激發(fā)學生的內需力。課上她組織學生一起思考、一起討論、一起研讀文本，使得學生在深刻領悟史鐵生的人生態(tài)度這一基礎上，對自己的生命有了一個重新的認識。這堂課不僅體現(xiàn)了學生的主體地位，而且也將語文的“人文性”貫穿其中，提高了學生的人文素養(yǎng)。當然，在教育過程中我們不能為了達到“發(fā)揮學生的主體地位”這一課程目標而忽略了教育的根源是人。一些教師原本的出發(fā)點是好的即發(fā)揮學生的主體性，但卻忽略了作為學習主體的學生自身發(fā)展的規(guī)律，從而在課堂上問一些高于或低于學生認知水平的問題并鼓勵他們展開討論，盡管課堂熱熱鬧鬧，學生討論得面紅耳赤，但問題的結果是什么、這一問題的意義是什么，他們都不得而知。這種“偽討論”、“偽合作”的教學也是對教育的過度理解，是一種忽略了根源、架空了根基的“偽教育”。所以，教育是真心誠意為人服務的，而人主動發(fā)展后又試圖將所學知識、所得經(jīng)驗教育給下一代，故為人服務之根本還是為教育服務。教育本身就是這個樣子，它不是被某個詞匯、術語或概念所規(guī)定的，應該具體地分析具體的情況，“像愛和友誼一樣，存在于這種情感的親身體驗中……也就是說，在極其具體的、真實的生活情境中。就在這兒!就在這兒!”[2]三、實事本質：教育就是教育在與孩子的實際生活中，在許許多多微小的經(jīng)歷當中，人作為父母或老師的意識就產(chǎn)生了，這種意識被馬克斯范梅南稱為“教育學意向”，即“我們面對孩子時我們發(fā)現(xiàn)被召喚時的一種主動回應”。[2]他說：“教育學的意向也是我們面向孩子的最基本體驗，我們將孩子看作是走進我們生活的另一個人，他向我們提出要求，他改變了我們的生活?！盵2]因此我們今后遇到“兒童的閱讀體驗本身是什么?對一個年幼兒童而言讀書是怎么一回事?”這類問題時，我們不
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