【文章內(nèi)容簡介】 對議論文體已有了初步的認識，并且已經(jīng)開始學(xué)習(xí)寫一些簡單的議論文，但無論從學(xué)生的閱讀還是寫作來看，學(xué)生對議論文掌握得情況都不容樂觀，因此學(xué)好這一單元的文章，對學(xué)生進一步了解并學(xué)會使用議論文體是至關(guān)重要的。而本篇與本單元的其他課文相比，無論在議論的層次、結(jié)構(gòu)還是方法等方面都是最有代表性的。本單元共有六篇文章，其中包括三篇演講稿，一篇悼詞，綜合性學(xué)習(xí)也要求學(xué)生學(xué)寫演講稿，并且進行演講。由此可以看出，體會演講稿的特點，把握演講的技巧，學(xué)習(xí)寫演講稿，學(xué)會演講是本單元教學(xué)的重中之中。而本文是本單元的開篇之作，也是演講的特點和技巧體現(xiàn)得很明顯的一篇文章，在教學(xué)的過程中，注意滲透演講的相關(guān)知識，無論對于本單元后面的幾篇課文的教學(xué)，還是進行綜合性學(xué)習(xí)都是大有幫助的。本節(jié)課的目標確定為：在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次，體會并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。學(xué)習(xí)本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點的方法。積累文中的經(jīng)典語句和格言。朗讀課文，體會本文的演講特點。在文章25段的教學(xué)上，因為這一部分論證層次清楚，論據(jù)充足，論證方法靈活，演講的特點也比較突出。把這一部分作為教學(xué)的重點，一是讓學(xué)生體會作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點服務(wù)的，二通過有感情地朗讀體會演講的特色。并且以此為引子，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)讀書的方法，來自學(xué)課文的其他段落。這樣以來，即能滿足所有學(xué)生的需要，又能讓他們活潑主動地發(fā)展，還鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)會了一種讀書的方法。除此之外，為做到知識性和人文性并重，豐富積累與能力培養(yǎng)并舉，我還設(shè)計了一些精彩的環(huán)節(jié)，如“看看這些可敬的人”“挑戰(zhàn)權(quán)威”“背誦大比拼”“暢所欲言”“互送書簽”等，通過創(chuàng)設(shè)情境，在自覺不自覺當中將學(xué)生學(xué)習(xí)引向高潮，達到理想的教育目的。（一）導(dǎo)入新課：師： 談話：同學(xué)們?nèi)绻F(xiàn)在你正面臨著對未來職業(yè)的抉擇，你會選擇哪種職業(yè)呢？生1：我想當一名醫(yī)生，因為醫(yī)生能夠救死扶傷，解除許多病人的痛苦，挽救許多病人的生命。生2：我想當一名畫家，因為我喜歡畫畫，我想用我的筆描繪出五彩的世界。生3：我想當一名慈善家，把錢捐給貧困山區(qū)的孩子，使他們過上向我們一樣幸福無憂的生活。敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計余映潮篇七《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。積累經(jīng)典語句、格言。學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。體會演講和口語特色。感受先哲的思想風采，品味哲理，豐富個性內(nèi)涵。教學(xué)重點學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。體會演講和口語特色。真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。誦讀法研討探究法課時安排2課時教學(xué)過程第一課時[教學(xué)要點]理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語；積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。理清文章思路，初步理解文章內(nèi)容。把握本文論證結(jié)構(gòu)方式及舉例論證和道理論證等論證方法。同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)在課前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們有秩序地進行知識搶答。① 結(jié)合歷史知識，談?wù)勀銓α簡⒊牧私狻＃ㄍ瑢W(xué)相互補充）② 檢測生字注音及詞語解釋③議論文包括哪三要素？常見的論據(jù)形式？常見的論證方法？議論文的基本結(jié)構(gòu)形式？梁啟超資料：梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者?！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。詞語解釋斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。征引：引用。旁騖(w249。)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。褻瀆(xi232。d)：輕慢，不敬。強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。議論文知識議論文的三要素：常見的論據(jù)形式：議論文論證方法：議論文的基本結(jié)構(gòu)形式：結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式（引論本論結(jié)論），列出提綱文章圍繞著“敬業(yè)與樂業(yè)”，這個論題，提出的中心論點是什么？（提示：根據(jù)論點常見的出示方式）本論部分，作者先后談?wù)摿四男﹩栴}？并思考：這幾個問題之間的關(guān)系。（提示：找關(guān)鍵句如：第二段：“所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要”；第六段：“第一要敬業(yè)”；第八段：“第二要樂業(yè)?！备鶕?jù)學(xué)生的回答，老師列出本論部分的結(jié)構(gòu)提綱）本文除了條理清楚以外，課文運用了舉例論證、道理論證加以證明。閱讀課文，在文中標示出來。道理論證：飽食終日，無所用心，難矣哉！群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！舉例論證：唐朝名僧百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的39。例子證明“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的道理，強調(diào)有業(yè)是做人之本。第六段：道理論證：主一無適便是敬朱熹舉例論證：當大總統(tǒng)和拉黃包車的例子證明：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。第七段：道理論證：做這山，望那山，一事無成曾文正用志不分；乃凝于神莊子素其位而行，不愿乎其外孔子舉例論證：佝僂丈人承蜩的故事；當木匠和當政治家的例子證明“敬業(yè)主義，于人生最為重要，又于人生最為有利。論證方法：道理論證（引用）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者孔子其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。孔子道理分析：【質(zhì)疑】“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”為什么呢？（四點原因）——你能用自己的語言歸納四點嗎？第一：身體力行得快樂第二：刻苦奮斗有快樂第三：競爭取勝找快樂第四：遠離無聊就快樂證明：樂業(yè)是人生的最高境界學(xué)生總結(jié)，教師補充。【重點】本文的論點是：圍繞論點，作者先后嘆了、三個方面的問題。它們之間的關(guān)系是：。本文主要引用了、的論證方法。本文的結(jié)構(gòu)方式是。六、拓展提高本文主要運用了舉例論證和道理論證證明觀點的正確，同學(xué)們能夠從文中找出并辨析這兩種論證方法，理解其作用，那么你會運用這兩種方法嗎？（一）、文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。學(xué)生合作、交流，教師簡要提示：(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。（可以結(jié)合課文內(nèi)容如8兩段，說出自己對問題的獨特理解更好）“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。（二）、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標準衡量，你能從生活也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？【課件展示】本文引用了大量的名言，在理解其含義的基礎(chǔ)上背誦這些名言。第二課時、[課時目標]研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會演講特點。提問積累的名言證明“有業(yè)是做人之本”時，引用：證明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”時，引用：證明“敬業(yè)主義，于人生最為有利，又于人生最為有利”時，引用：作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?（參考第五段、第六段的內(nèi)容，結(jié)合自己的理解回答）明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?明確：①是有一份正當?shù)墓ぷ?；②對所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實的把它做好。③要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂“的境界。作為中學(xué)生，請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)樂業(yè)”的理解？（暢所欲言，言之成理即可）學(xué)生針對作者的某些觀點或者某些句子持不同意見或者不理解的，先在小組內(nèi)交流討論，解決不了的，班級交流解決。老師預(yù)設(shè)：文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理由。作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。課后練習(xí)四。設(shè)想：教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級學(xué)習(xí)委員擔任本場辯論主席，教師作評判點證。辯題：想當元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵小結(jié)：課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗?可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。理解。本文是一篇演講詞，通過學(xué)生了解演講的特點及口語的特點。介紹演講的基本知識【課件展示】演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！阿谒悸非逦?jié)奏明快。③感情充沛，說理充分。結(jié)合演講的要求，共同探討本文是如何體現(xiàn)以上這些特點的：（思路清晰；說理充分（大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點）上節(jié)課已經(jīng)分析，簡單一提，重點是第一點）質(zhì)疑研討：有人說：“梁氏的‘敬業(yè)’說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用?！闭埪?lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。明確：中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。（上節(jié)課已講）（2）語言通俗，如話家常。例如：提到百丈禪師的故事時，說：“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯?！薄叭松鷱某鎏サ哪且幻肫鸬窖蕷饽且幻胫?，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用”（第八段）（3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如：“今天大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君…還不是一樣在淘神費力？（第八段）“我盼諸君和我一同受用”（4）設(shè)問句的使用，有利于聽眾的注意和思考。如：業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？（凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的）至于我該做哪一種勞作呢？（全看我的才能如何，境地如何）怎樣才能把勞作做圓滿呢？（絲毫不肯分心到事外……）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生，為什么呢？（四點原因）知識上，我學(xué)到了：思想上，我懂得了：同學(xué)們，通過閱讀、探究，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實踐生命的價值。語言特色1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。2）語言通俗，如話家常。3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。