【文章內(nèi)容簡介】 得會(huì)合而成永別”有什么作用。1文章寫少者、強(qiáng)者歿而長者、病者存，申寫十二郎之死全出意料，作者是怎樣表達(dá)對十二郎之死的悲痛的？1文章中寫自己“想到雙方幼子的撫養(yǎng)和期望，又不得不回到求生的現(xiàn)實(shí)中來”時(shí)，連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”有什么作用？1翻譯下列句子（第3題為劃線句）：（1）吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。（2）嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？（3）孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”①王曰：“棄之。”曰：“士師不能治土，則如之何？”王曰：“己之。”曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他②。①②高二語文教案下冊 高二語文教案人教版篇四認(rèn)識生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。領(lǐng)悟品味哲理性語言。認(rèn)識生命的本質(zhì)、生命的意義。領(lǐng)悟品味哲理性語言。1課時(shí)導(dǎo)語：同學(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個(gè)年頭，在這十多年的人生旅程中，你對生命都有過怎樣的認(rèn)識呢？多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對于每個(gè)人只有一次……”奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識生命的本真。品味下列語句，說出你的理解。a.“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的?！保ㄉ墙?jīng)過數(shù)十億年的時(shí)光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無可比擬。）b.“生之本質(zhì)在于死。”（有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式）。c.“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！保ㄒ?yàn)楹煤孟硎苓^生活，對死亡就不感到遺憾。）d.“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的。”（關(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。）e.“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)。”（用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對延長。）延伸文章內(nèi)涵：問：由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎？蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。其實(shí)，生命的時(shí)間對于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過得充實(shí)，卻是一門高深的學(xué)問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的天性?？鬃右簧氜D(zhuǎn)于各諸侯國之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L得像陽貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時(shí)，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞 ，詠而歸！”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也！”（我贊同曾點(diǎn)的看法）?？鬃拥摹叭省钡膶W(xué)說中，博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對話中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評價(jià)。可見，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達(dá)到了胸心悠然，而與天地萬物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會(huì)享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì)到生活的樂趣，體會(huì)到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容?！妒勒f新語》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴?！边@種寄興趣于生活過程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。結(jié)束語：當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當(dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認(rèn)識，對生命的快樂有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。要達(dá)到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。愿我們每個(gè)個(gè)人都能珍惜生命，熱愛生命，在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象！高二語文教案下冊 高二語文教案人教版篇五（一）教學(xué)點(diǎn)細(xì)節(jié)描寫在人物形象塑造人物個(gè)性體現(xiàn)上的作用。體會(huì)人物語言中蘊(yùn)涵的人物狀態(tài)和思想活動(dòng)。了解中國古代話本、擬話本的特點(diǎn)。（二）訓(xùn)練點(diǎn)訓(xùn)練掌握以典型細(xì)節(jié)刻畫人物的。訓(xùn)練學(xué)生從精從巧方面構(gòu)思文章的能力。（三）德育滲透點(diǎn)學(xué)習(xí)古代婦女追求自由幸福生活的精神。培養(yǎng)學(xué)生向善向真的美好品質(zhì)。教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入明代杰出的小說家馮夢龍，字猶龍，江蘇吳縣人。他廣泛收集宋元到明代的話本和擬話本，進(jìn)行整理加工、潤飾、編輯成《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部白話小說集，文學(xué)史上合稱為“三言”。“三言”代表了自宋代到明代六百多年間白話小說創(chuàng)作的成就?！叭浴眱?nèi)容復(fù)雜，有些是宣揚(yáng)封建倫理道德、宿命論思想的作品，但更多的作品是歌頌善者，同情弱者，鞭撻鄙者，表現(xiàn)人民的美好情操及追求的?！抖攀锱涟賹毾洹愤x自《警世通言》，是“三言”中最優(yōu)秀的作品，也是代表明代擬話本中成就最高的作品。二、閱讀課文，整體感知請學(xué)生初讀課文，整體感知課文主要內(nèi)容三、師生共同賞析編寫全文情節(jié)提綱請學(xué)生根據(jù)自己的理解編寫出小說的情節(jié)提綱參考示例：①杜十娘欲從良情投李公子（開端）②杜十娘籌贖資癡戀李公子（發(fā)展）③李公子為千金背棄杜十娘（再發(fā)展）④杜十娘怒投江憤絕李公子（高潮結(jié)局）研讀表現(xiàn)主要人物性格的語句師生共同研讀表現(xiàn)主要人物性格的語句，看看哪些典型細(xì)節(jié)表現(xiàn)了人物的什么性格特征。參考示例：杜十娘：杜十娘暗積百寶，為從良作物質(zhì)準(zhǔn)備：計(jì)激鴇母，脫離火坑；假托借銀備車船——這些細(xì)節(jié)一步一步地顯示了杜十娘慮事的周密和細(xì)致，突出表現(xiàn)了杜十娘的機(jī)智。李甲愈窮，杜十娘心頭愈熱；面對夜歸的李甲，杜十娘“曲意撫慰、滿斟熱酒、抱持懷間、軟言撫慰”——杜十娘隨時(shí)隨地精心呵護(hù)自己的愛情，表現(xiàn)了她的善良多情。冷笑譏諷負(fù)心郎，梳妝別人世，三擲珠寶，抱匣沉江——這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了杜十娘美好理想破滅的悲憤絕望的心情，更表現(xiàn)了她寧為玉碎、不為瓦全堅(jiān)貞剛強(qiáng)的性格。李甲：貪戀美貌，懼怕老爺，動(dòng)輒疑惑，流淚不語—amp。mdash 高中學(xué)習(xí)方法；怯懦自私、動(dòng)搖不定。千金賣十娘，見珠寶則大悔——重財(cái)輕人、見利忘義。孫富：千金奪佳人——陰險(xiǎn)狡詐、卑鄙無恥。注意：在師生共同分析鑒賞的過程中，要使學(xué)生明晰：杜十娘與李甲、孫富形成鮮明對比，更加突出了杜十娘的高尚人格，使杜十娘這一光彩奪目的形象高高矗立在讀者心中。同時(shí)，還要使學(xué)生在分析鑒賞的過程中注意體會(huì)作者在文中蘊(yùn)涵的情感。四、總結(jié)、擴(kuò)展明代的擬話本，一般都具有故事完整，敘寫委婉，善于通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)人物性格，展開故事情節(jié)的特點(diǎn)，它體現(xiàn)了我國古代小說描寫技巧的進(jìn)步。同學(xué)課外賞析“三言”中其它優(yōu)秀的篇章，認(rèn)真體會(huì)上述特點(diǎn)。五、布置作業(yè)課外閱讀幾篇“三言”中的小說，并做簡要的讀書筆記。高二語文教案下冊 高二語文教案人教版篇六教學(xué)目的：理解獨(dú)幕劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、矛盾集中的特點(diǎn)。鑒賞作品幽默、詼諧、富有諷刺意味的語言。理解劇中人物