中國企業(yè)文化的根基(編輯修改稿)
2025-08-12 08:34 本頁面
【文章內容簡介】 和欲望，并由此獲得利潤，同時還要求整個經營全過程都要與消費者和全社會的長遠利益相符合、相一致。正確處理企業(yè)自身利益與消費者的正當需求和全社會整體利益之間的關系，做到統(tǒng)籌兼顧，全方位考慮，求得三者利益的平衡、統(tǒng)一。當三者利益關系發(fā)生矛盾和沖突時，企業(yè)首先考慮和保證的是社會整體利益，其次考慮和保證的是消費者的利益，最后才是企業(yè)自身的利益。社會整體利益和消費者的正當利益得到了保證，企業(yè)的自身利益也就自然在其中了。也許，企業(yè)會因此暫時犧牲一些眼前的利益，但是企業(yè)也必定會因此獲得長遠和更大的利益。 這種規(guī)劃與實施不是始于產品生產之后，也不是終于產品售出或服務完成之時，而是包括了產前與售后的一系列經營管理的全過程。它不僅僅限于生產與消費之間的流通領域，而且還滲透到生產和消費領域之中，即決定生產和銷售產品的主權不在生產者和銷售者，也不在消費者，而在于三者的共同利益與全社會長遠利益的協(xié)調和統(tǒng)一。這是社會主義市場經濟與資本主義市場經濟最本質的區(qū)別。根基之二：人類應有的態(tài)度——“天下為公” “人之為人本于天”，人的本性即天性，天性是無私的，是公正的，是平等的。太陽照耀著大地，給萬物以生存的能量，卻不求任何回報；地球忍辱負重，滋養(yǎng)著萬物，也沒有任何所求；樹木和海洋供給著萬物以必需的空氣、水分和資源，容受的是萬物排放的垃圾，所不同的是，樹木高高在上，所以經常被砍伐，而大海所處的位置最低下，而且什么都能容納，什么都能忍受，百川都歸于它，所以永遠稱其為大。 “公”是社會主義的基本性質和根本方向，是符合天性、人性的，是正確的選擇。“公”意為“公共”、“公正”、“公平”、“公開”、“共同”等等，代表的也是一個利益共同體，是各方面利益的協(xié)調和統(tǒng)一?！抖Y記禮運》篇說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”這段話既反映了人類原始共產主義的生活，也表達了人類期望“天下一家”的共同愿望和追求，是與社會主義追求的理想和目標一致的，是社會主義市場經濟條件下企業(yè)文化的根本價值導向。社會主義市場經濟，是社會主義的根本方向、基本國情、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與世界發(fā)達國家先進的市場經濟模式的高效率、高利潤的有機結合。在建立和發(fā)展社會主義市場經濟過程中，如何對待和處理東西方文化的關系，已成為當務之急。目前有這樣一種思想傾向，就是我們似乎過多地注重了西方國家政治、經濟層面上的東西，而忽視了其深層次的東西；過多地注重了他們的經濟模式，而忽視了其經濟模式背后的文化背景；過多地注重了對其經濟體制的模仿和實踐，而忽視了對其政治體制的研究和參考；過多地注重了人家的優(yōu)點和長處，而忽視了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎和社會主義優(yōu)越之處，有人還得出西方的政治、經濟體制什么都好、什么都適用，甚至要全盤西化的錯誤結論。對此，我們必須要有清醒的認識。拿市場經濟最發(fā)達的美國來看。美國是一個只有200多年歷史的國家，雖然它能夠在政治、經濟、社會、文化等方面吸取眾長，但是其文化底蘊并不充足，有些東西我們是不能夠學習和借鑒的。如美國的價值觀念，是以現(xiàn)實具體的“工具合理性”取代抽象普遍的“目的合理性”的價值實現(xiàn)態(tài)度，開拓進取、敢于冒險的行動主義行為方式，平等獨立的“自由主義”價值取向和自由民主的社會政治理想，因此實用主義哲學已成為現(xiàn)代“美國精神”的核心。美國著名歷史學家康馬杰把美國的實用主義哲學描述為“權益的哲學”、“民主的哲學”、“個人主義哲學”、“人道主義和樂觀主義哲學”和“需有冒險精神的哲學”。他總結性地寫道：“實用主義的這些特點反映了美國民族的特性，……實用主義的特點是切實可行、民主作風、個人主義、機會主義、天然形成而不露痕跡、對未來抱有樂觀態(tài)度，所有這一切都奇妙地同一般美國人的氣質一拍即合?！瓘哪撤N意義說，美國過去的全部經歷已為實用主義的誕生做好準備，如今好像又為它的存在提供了基礎和依據。事實上，美國本身就是一場已經贏得的賭博，一次取得成功的實驗；……美國人實際上一直就是工具主義者。當然，以私有制為基礎的美國政治、經濟、社會和文化，也有值得我們吸收和借鑒之處。如美國人共同信仰的基督教所倡導的“不說謊”、“不欺騙”、“不偷盜”和“愛他人勝過愛自己”等，都是人類應該共同遵守的最起碼的品德。在這些方面表現(xiàn)最優(yōu)秀的是美國第一任總統(tǒng)華盛頓和第十六任總統(tǒng)林肯。美國第一任總統(tǒng)華盛頓，在連任兩屆總統(tǒng)之后，本可以再任第三屆。但是當華盛頓看到這樣做會對美國的未來不利時，便主動提出美國總統(tǒng)最多只能連任兩屆的提議，他的提議得到了采納。這是一種既高尚又偉大的舍己為國、舍己為民的自我犧牲和自我奉獻精神！美國第十六任總統(tǒng)林肯以“誠實” 而著稱于世，被認為是美國最偉大的總統(tǒng)之一，他一生致力于建立“民有、民治、民享”的政府，并為此不惜犧牲自己的生命。在美國文化和優(yōu)秀領導人的引導和影響下，美國人形成了重質量、重信譽、重公德、重形象的優(yōu)良品質和企業(yè)文化，這是美國市場經濟如此先進、如此發(fā)達的重要原因。對比之下，應該說在這些方面我們還存在著一定的差距。受“文革”余毒的影響，在我們的政府和企業(yè)中還不同程度地存在著說假話、說大話、說空話、說套話，做假帳、報假數字、搞假審計，生產銷售假、冒、偽、劣產品，做“一錘子”買賣，甚至坑、繃、拐、騙現(xiàn)象；存在著公家東西小到辦公用品、公共設施，大到國家資財、水利工程，什么都敢要，什么都敢拿的行為；存在著上從國家領導人，下到企業(yè)經營者，明知自己德性、能力、水平不行，卻偏偏執(zhí)意不肯主動讓位，誤國、誤企、誤民、誤己，非到實在不得已或者出了問題，才不光彩地退位的情況
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