【文章內(nèi)容簡介】 ，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重、不抓重點，就會犯 均衡論 的錯誤。 兩點論 和 重點論 是相互包含、辯證統(tǒng)一的。堅持 兩點論 和 重點論 的統(tǒng)一，就是看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點。 、量、度的含義及把握度的意義。 P81P83（重點） 質(zhì)是指一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。 量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量來表示的規(guī)定性，以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合。 度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度（或范圍、幅度），它體現(xiàn)著質(zhì)和量的對立統(tǒng)一。 掌握事物的度對于認識和實踐具有重要意義。首先，只有認識了事物的度，才能準確把握事物的質(zhì)。其次，只有準確把握事物的 度，才能提出指導實踐活動的正確準則，堅持適度原則，防止 過 或 不及 . ？ P82 倒數(shù)第二段（重點） 質(zhì)和量是事物兩種不同的規(guī)定性，二者是互相依賴、互相制約的。一方 中國最大的管理資源中心 第 10 頁 共 20 頁 面，質(zhì)是量的基礎，世界上沒有無質(zhì)之量，量總是一定質(zhì)的量，質(zhì)還規(guī)定著量的活動范圍。另一方面，質(zhì)總是一定量的質(zhì)，沒有一定的量，也就沒有質(zhì)，量制約著質(zhì)。這種質(zhì)與量的相互依賴、相互制約充分體現(xiàn)在 度 中。 。 P83P86（重點） 量變是指事物量的規(guī)定性變化，即事物數(shù)量的增減和場所的變更 。 質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)到另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。 事物的量是很多方面的，量變的形式也是多種多樣的。但從引起質(zhì)變的角度來看，量變的基本形式可分為兩種：一種是事物數(shù)量的增減；另一種是事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化。 事物的質(zhì)是各不相同的，質(zhì)變的形式也是多種多樣的。但從質(zhì)變過程是否發(fā)生對抗即外部沖突的角度看，質(zhì)變的基本形式可分為兩種：爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。 ？ P86P87（重點） 量變和質(zhì)變的相互滲透，表現(xiàn)為總的量變過程包含著 部分質(zhì)變，質(zhì)變過程中有量變，這也是量變和質(zhì)變復雜性的表現(xiàn)。 總的量變過程中的部分質(zhì)變，有階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變兩種情形。 質(zhì)變過程中包含著量變，即包含著新質(zhì)要素在量上的迅速擴張，舊質(zhì)要素在量上的迅速消亡。 。 P87（重點） 肯定方面是事物中維持其存在的方面，即肯定事物為它自身而不是他物的方面。 否定方面是指事物中促使其滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)化為他物的方面。 中國最大的管理資源中心 第 11 頁 共 20 頁 肯定和否定是對立的統(tǒng)一?？隙ê头穸ㄊ鞘挛飪?nèi)部兩種相反的方面、趨勢，它們是對立的。同時，肯定 與否定又是統(tǒng)一的。一方面，肯定和否定相互依存。另一方面，肯定和否定相互滲透。 。 P88P89（重點） 形而上學的否定觀與辯證法的否定觀上根本對立的，它的主要錯誤在于：第一，它認為否定不是事物的自我否定，而是外力強加于事物的。 第二，它把否定看成是對事物的消滅，是發(fā)展中的中斷。 第三，它把肯定和否定絕對地對立起來，認為肯定就是絕對的肯定，就是肯定一切；否定就是絕對的否定，就是否定一切，全盤拋棄。 。 P93P94（重點） （ 1）原因和結(jié)果的聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起和被引起的聯(lián)系。引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象是原因，由原因引起的現(xiàn)象是結(jié)果。 （ 2）原因和結(jié)果之間的關系是既對立又統(tǒng)一的關系。 首先，原因和結(jié)果是對立的。在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和顛倒。這是原因和結(jié)果區(qū)別的確定性。 其次，原因和結(jié)果又是統(tǒng)一的，表現(xiàn)在： 第一，原因和結(jié)果是相互依存的。 第二，原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 第三，原因和結(jié)果是相互作用的。 （ 3）意義 掌握原因和結(jié)果辯證關系的原理具有重要 意義。 中國最大的管理資源中心 第 12 頁 共 20 頁 首先，只有找出某一事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，才能認識其本質(zhì)和規(guī)律，提出解決問題的有效方法。 其次，正確把握因果關系才能很好地總結(jié)經(jīng)驗教訓。 ，把握可能性要分清哪幾種情況？ P98P99（重點） 現(xiàn)實性是指一切包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是事物和現(xiàn)象的種種聯(lián)系的綜合。 可能性是指包含在現(xiàn)實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。 把握可能性要分清以下幾種情況： 第一，要分清可能性和不可能性。 第二，要分清現(xiàn)實的可能性和抽象的可能性。 第三，要分清兩種相反 的現(xiàn)實可能性 —— 好的可能性和壞的可能性。 第四，要分清可能性的大小。 。 P99P100（重點） （ 1）含義 現(xiàn)實性是指一切包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是事物和現(xiàn)象的種種聯(lián)系的綜合。 可能性是指包含在現(xiàn)實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。 （ 2）二者的辯證關系 可能性和現(xiàn)實性之間的關系是對立統(tǒng)一的關系。 中國最大的管理資源中心 第 13 頁 共 20 頁 首先，可能性和現(xiàn)實性之間有著明顯的區(qū)別和對立?，F(xiàn)實性是業(yè)已實現(xiàn)了的當下的客觀實在，可能性則是目前尚不存在，以后才會出現(xiàn)（或并不一 定能出現(xiàn)）的東西。 其次，可能性和現(xiàn)實性又是統(tǒng)一的。一方面，二者相互依賴，不可分離。另一方面，可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 （ 3）意義 掌握可能性和現(xiàn)實性辯證關系的原理具有重大意義 首先，可能性不等于現(xiàn)實性，一切工作都要從現(xiàn)實出發(fā)，而不要從可能出發(fā)。 其次，為了使好的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，我們必須在尊重客觀規(guī)律的基礎上，自覺發(fā)揮主觀能動性。 、辯證關系及其意義。 P100P102（重點） （ 1）內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素