【文章內容簡介】 藻荇交橫。作者描繪的這幅月夜有什么特點？給人怎樣的感受？文中哪些句子表達了作者的感情？月色入戶，欣然起行，何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。文章的結尾句流露出作者怎樣的情緒？作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞，自我排遣的達觀，把自己的失意寄托于欣賞月色。（六）課堂檢測翻譯句子：（全做）（1）欣然起行。（2）相與步于中庭（3）蓋竹柏影也。（4）但少閑人如吾兩人耳。（七）總結評價全文廖廖84字，記敘的是一個細小的生活片斷。但仔細品味，樸素的語言中蘊含著豐富的內涵。從作者的描繪中感受到作者對生活的熱愛，感受到作者的人情美。（八）布置作業(yè)：語文基礎訓練4——7題選做，4——5必做。記承天寺夜游教案教學設計篇六1．熟讀課文。2．積累常見的中考題。3．體會作者特殊的心境?！緦W習重點】。1．解釋重點字詞，翻譯句子。2．積累常見的中考題。3．體會作者特殊的心境?！緦W習難點】。體會作者特殊的心境。1．元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。元豐六年十月十二日，夜里，（我）解開衣服準備睡覺，看見月光照進堂屋的門戶，便很高興地起來走動。戶：門；欣然：愉快地，高興地；2．念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。因為想到沒有可以共同游樂的人，于是我就到承天寺去尋找張懷民。念：想，思考；遂：于是，就；3．懷民亦未寢，相與步于中庭。懷民也沒有睡，我們便一起在院子里散步。寢：臥，睡；相與：共同，一起；步：徒步而行，散步；庭：庭院；4．庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯雜，原來都是竹子、柏樹的影子?？彰鳎呵宄和该?；藻荇：泛指水草；交橫：交叉錯雜；蓋：原來是，5．何夜無月？何處無竹柏？哪個夜晚沒有月色？哪個地方沒有竹子和柏樹？6．但少閑人如吾兩人者耳。只不過少有像我們這樣的閑人罷了。但：只是，不過；耳：而已，罷了”；閑人：這里指不汲汲于名利而能從容流連光景的人；記承天寺夜游教案教學設計篇七引導學生反復朗讀課文，要求讀準字音，讀通文句，讀出文章的韻味；在讀的過程中把握文章，理解文章的意境和作者的思想感情，以至熟讀成誦。聯(lián)系文章的寫作背景，了解作者的有關情況，進一步理解作者豐富微妙的思想感情。重點：結合課文來理解一些詞和句的含義。難點：學習古人寫景抒情的方法。一教時一、導入作者簡介蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名的文學家，在詩詞、散文方面都有杰出成就，與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。蘇軾有不少隨筆式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一種情調，或表現(xiàn)一片心境。本篇課文就出自蘇軾的一部筆記《東坡志林》，僅83字的寫景小品，看似單純寫景，實則是有寓意的，要耐心尋味。導語二、朗讀課文要求讀準字音，讀清句子停頓。如：遂/至承天寺/尋張懷民庭下/如積水空明念/無與為樂者水中/藻荇交橫三、翻譯理解通過翻譯課文，深入理解文意。補充解釋：欣然：高興地遂：于是蓋：原來是相與：一起但：只是無與為樂者：沒有人與我同享快樂少閑人如吾兩人耳：缺少像我們兩個這樣的有閑人元豐六年十月十二日，夜晚，脫衣準備安睡，看見月色射進門來，很高興地想出去走走?？紤]到周圍沒有什么人能夠一起領略月夜樂趣。于是就到承天寺找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一起在院子里溜達。庭堂下面的月色好像積滿清澈透明的水，水里面各種水草交錯縱橫，那是竹子和柏樹影子??！哪天晚上沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是沒能清閑的人像我們倆而已。四、賞析思考問題：作者為什么會想著夜里去寺廟游玩？因為月色很美，去寺廟尋張懷民一起賞月。作者是怎樣描寫月色的？發(fā)揮奇特的想象，用了兩個新奇的比喻。月色如積水空明，竹柏如藻荇交橫。作者描繪的這幅月夜圖有什么特點？給人怎樣的感受？月色皎潔，空靈。文中哪些句子表達了作者的情感？“月色入戶，欣然起行”，“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳?！蔽恼碌慕Y尾句流露出作者怎樣的情緒？“但少閑人如吾兩人耳?！弊髡咦詈筮@一句慨嘆，看似平淡，意在點睛。這句話至少有兩層意思：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫?；潞６y以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境？二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。五、小結這篇短文，對澄澈透明的美妙的月色作了極其生動形象的描繪，真實地記錄了作者當時生活的一個片段，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。原文：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。譯文：元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人。文言文要以誦讀為基礎。文言文有其深厚的文化內涵，無論從內容還是形式，都應多讓學生去感知。感知的最好辦法就是誦讀。兩天教學文言文的老師在這一點上都無一例外，通過多種形式的朗讀，體味古人的情感。教學的對象是學生，教學成效只有通過學生才能體現(xiàn)出來。衡量一節(jié)課成功與否的標準之一肯定離不開學生在你的課堂上掌握了些什么。這次活動是將八上的內容放在初一學生中教學，這就更需要考慮學生接受能力了。有人曾用“死于章句，廢于清議”來概括現(xiàn)在文言文教學的極端。當教師努力落實文言知識的時候，課堂成了語法分析課；而當教師極力關注情感態(tài)度價值觀取向時，教學又有浮于表面之嫌。如何合理處理兩者關系？當我看到錢夢龍先生回憶改變人生的一節(jié)課——《愚公移山》教學的時候，他介紹自己的文言文教學主張：一般都在學生自讀感知的基礎上，通過教和學的互動，幫助學生在整體把握文章情意的同時領會文言字詞的含義和用法，而不是離開了具體的語境去孤立地解釋字詞的知識。這個主張就是在教學中關注學生學習的表現(xiàn)。試想一下：教學創(chuàng)意再完美，但不符合學生的認知水平和實際接受能力，那么正如陳小英老師所言：“再好的創(chuàng)意也只會成為學生心中永遠的創(chuàng)影?！闭n堂時間有限，一節(jié)課的關注點不應該是面面俱到的。教師一點要舍得舍棄。按照傳統(tǒng)的教法，《記承天寺夜游》的教學點可以有很多：理解重點詞句；欣賞文中的寫月色的句子，體會作者的心境；結合作者在黃州的經歷，探究“閑人”的內蘊……但在45分鐘時間內不可能解決所有的問題，那么就只能選擇其中最有價值的一點來教學，來挖掘。最初我本想通過探究“閑”的含義來把握蘇軾豁達的心境，繼而領悟其人生態(tài)度。但試上了之后卻很難把握，課堂給人的感覺就是思路混亂，成了一鍋糨糊。教研組的老師馬上給我指出了這個問題，告訴我一堂課的`思路必須有條理，否則課堂重點就不突出了。在歷經幾