記承天寺夜游復(fù)習(xí)教案(編輯修改稿)
2024-10-08 20:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 預(yù)設(shè)：不認(rèn)同，從“遂”字可以看出，說明作者去找張懷民是不假思索的，從中可以看出作者和張懷民怎么樣？——志同道合。追問：從注釋中大家可以找找兩人志同道合的證據(jù)嗎？ 預(yù)設(shè)：第九條注釋：作者的朋友，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州。師：是啊，仕途上共同的不順使得兩人惺惺相惜、志趣相投，才能成為志同道合的朋友。問：張懷民的表現(xiàn)當(dāng)?shù)闷稹爸就篮稀边@四個(gè)字嗎？ 預(yù)設(shè)：“懷民亦未寢，相與步于中庭?！币粋€(gè)“亦”字準(zhǔn)確地傳遞出了兩人“心有靈犀”，不謀而合，說明共同的人生遭際之下的兩人確實(shí)志同道合?！跋嗯c”也可賞析。板書：見景——月美 夜行 師：是啊，兩個(gè)志同道合的人相遇，自然是“不謀而合”地要賞玩承天寺的月夜美景了。正如文中所說：“相與步于中庭”。那么他們在中庭欣賞到了怎樣的美景呢？預(yù)設(shè)：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”（先翻譯）作者心心念念要去賞玩的承天寺夜景，文中卻僅此一句。蘇軾是大文豪，他說自己寫文章是：“吾文如萬斛泉涌,不擇地皆可出”，“萬斛泉涌”，文字沒有逆流成河卻只流出那么十幾個(gè)字的一句話，他真的那么厲害嗎，一句話就把承天寺的月夜美景摹寫殆盡了嗎？究竟這句話好在哪里？預(yù)設(shè)：層次一：先引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩個(gè)比喻句：“如”，“蓋”二字可以看出是比喻。；。月光如水，生動寫出月光的明亮皎潔；竹柏影比作藻荇，突出月光的皎潔明亮，只有明亮的月光照射之下，才能清晰看到影子，才能可以分明看到“交橫”，而非模糊一片。（引導(dǎo)學(xué)生到層次二可以用改句法：改成“庭下月光如積水空明”，可不可以？）層次二：使用比喻卻不露痕跡（“暗喻”）。好處：作者漫步中庭，一下子“恍惚”了，幾乎以為庭中到處都是澄澈的積水，進(jìn)一步賞玩，又發(fā)現(xiàn)水中都是交錯(cuò)的藻荇，進(jìn)一步說明了庭中遍布積水。再仔細(xì)分辨之下方才發(fā)現(xiàn)這是竹柏的影子，回過神來，原來前面的積水竟是滿庭的月光啊。作者寫文章時(shí)已經(jīng)從恍惚中回過神來了，所以雖然省去了本體，但是前面加了一個(gè)“如”字，說明并沒有積水。讀者剛讀到此句很可能不會注意到這個(gè)“如”字，直讀到“蓋竹柏影也”，才恍然大悟，再回頭注意到前面的“如”字！這種恍然大悟之下，更加能體會到承天寺月色的澄澈皎潔、清朗空明，竹柏影的清麗淡雅，這一妙句也成功點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、似真似幻的美妙境界。寫的是“月”卻一個(gè)“月”字也不出現(xiàn)，正如司空圖《二十四詩品》中所說的“不著一字，盡得風(fēng)流”。對比：這一寫法我們國歌的作詞者田漢先生就成功地運(yùn)用過，他寫的戲曲劇本《情探》中有一句主人公贊嘆月色之美的唱詞這么寫：“喜今宵，浸樓臺，月明如水”，其實(shí)這句出自王實(shí)甫《西廂記》第一折的一句：“彩云何在，月明如水浸樓臺”，《西廂記》原句直接說“月明如水浸樓臺”，直接以水比月，前人已經(jīng)用過多次，簡單而又落入俗套。田漢把句式一顛倒，雖然還是用這個(gè)比喻，但是舞臺上唱出這句話的時(shí)候先出來“喜今宵，浸樓臺”，聽眾很可能一恍惚，樓臺為什么會被浸？再接著唱出“月明如水”時(shí)一下讓觀眾恍然大悟，月色之美在這樣的恍然大悟中就更添一層了！而且句子也推陳出新。這一對比我們更體會到了蘇軾這句話的妙處，其實(shí)蘇軾“吾文如萬斛泉涌,不擇地皆可出”下面還有一句話：“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，是啊，“常行于所當(dāng)行”文意需要，如《赤壁賦》洋洋灑灑，也是倚馬可待?！俺Ｖ褂诓豢刹恢埂币痪湓挸晒Φ貙懕M了承天寺夜景，那么多一句也不需要了。蘇子的這句話對我們寫文章也是很有啟發(fā)的。板書：賞月——空明 澄澈師：這真是一個(gè)寫景妙句啊，王國維說：“一切景語皆情語”，在這樣一個(gè)美妙的夜晚，你讀懂了蘇子的心境了嗎？請從文中找出一個(gè)體現(xiàn)作者心境的詞語。預(yù)設(shè)：閑人。追問：真厲害，只憑一個(gè)“閑人”，你就讀出了蘇軾此時(shí)的內(nèi)心世界。你是如何理解這個(gè)“閑人”的呢？預(yù)設(shè)：悠閑、閑適之人、有閑情逸致的人。追問：蘇子認(rèn)為自己是悠閑之人，你讀出了作者怎樣的內(nèi)心呢？ 預(yù)設(shè)：作者身雖被貶，卻并不悲觀消沉，仍能悠閑地與好友游寺賞月，陶醉于美景之中，體現(xiàn)作者曠達(dá)、樂觀、瀟灑的人生態(tài)度。（或者采用教參：賞月的欣喜，漫步的悠閑）師補(bǔ)充背景：蘇軾面對人生挫折確實(shí)心境比較曠達(dá)、灑脫，無論遭遇多大的打擊，均能積極面對、積極享受生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。他在《自題金山畫像》中說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，他把這三地的貶謫生涯當(dāng)做自己的功業(yè)。確實(shí)他在黃州除了寫了這篇《記承天寺夜游》，千古傳誦的《念奴嬌赤壁懷古》、前后《赤壁賦》也作于此時(shí)?；葜菰趶V東，屬于嶺南地區(qū)，古代被稱南蠻。同為“唐宋八大家”的柳宗元被貶到同屬嶺南的柳州時(shí)悲涼地寫下了：“共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)”，凄愴傷懷。惠州雖然偏遠(yuǎn)，但是蘇軾卻發(fā)現(xiàn)這里荔枝味美，高興地寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的句子，別說一時(shí)被貶，哪怕永遠(yuǎn)住在惠州也愿意！當(dāng)然命運(yùn)還在捉弄這位“不可救藥的樂天派（林語堂語）”，他最遠(yuǎn)被貶謫到了海南儋州，那個(gè)時(shí)候這真是個(gè)鳥不拉屎的地方，絕對的蠻荒之地，要找個(gè)識文斷字的都非常困難，文化處于極端未開化的程度。一個(gè)大文豪來到了
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