淺談賞識教育在教學(xué)中的運(yùn)用(4篇)(編輯修改稿)
2025-08-04 21:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 于生命探索的結(jié)晶。周弘以探索生命或人生為基本點，把賞識教育與人生幸福與成功相連結(jié)，提出了賞識教育與幸福有約，與成功有緣，將賞識教育拓展到人生包括人際關(guān)系等社會各領(lǐng)域中,對改善人的素質(zhì)以及人際環(huán)境將起到良好的推動作用。由此可以發(fā)現(xiàn),賞識教育的真正的生命力在于賞識教育的原創(chuàng)者或繼承者以及實施者的不斷的探索和成長，尤其是對生命的探索和生命形態(tài)的升華，這將是賞識教育不斷發(fā)展的源泉與生命力之所在。賞識教育的實質(zhì)就賞識教育的本身而言，是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵的狀態(tài)下實施的教育。在同樣的教育過程中，是以賞識為先導(dǎo)，激發(fā)被教育者的主觀能動性和潛在的巨大能力或者是人的良知與自覺性，從而讓教育順理成章地自然發(fā)生，這樣的教育狀態(tài)一旦在人身上起作用的時候，那么賞識教育的著眼點就不僅僅是對兒童或?qū)W生的教育，而是可以使之成為人的自我教育、終身教育的良好起點。另一方面，賞識教育的特點是教育者與受教育者的相互激發(fā)與相互激勵乃至相互教育的過 程，用原創(chuàng)者的話說，就是感動與被感動。因此，賞識教育是教育者和受教育者共同受教育的過程、是共同成長的過程。當(dāng)然，在實施這一教育過程中，對教育者是要有相當(dāng)?shù)囊蟮?，不僅教育者自身要有相當(dāng)?shù)乃仞B(yǎng)，還要善于發(fā)現(xiàn)受教育者的閃光點與實施教育的入口處，善于隨時捕捉甚至是創(chuàng)造這樣的教育情境，在賞識中，教育便潛移默化地開始發(fā)揮其功效了，由此可以發(fā)現(xiàn)，賞識教育成功的關(guān)鍵在于教育者自身的品質(zhì)，這是一種既能使教育者自身在賞識教育過程中不斷地發(fā)揮與成長的品質(zhì)，也能發(fā)現(xiàn)和促使受教育者在受教育過程中不斷從打開接受以至成長、完善的品質(zhì)，正如楊瑞請在總結(jié)時提出的對賞識教育實施者與受教育者的要求6條原則,12個學(xué)會(參見楊瑞清《賞識教育的理性思考》)?？傮w上看,賞識教育的實施過程與自身發(fā)展是有其階段性的,第一階段是先賞后識，以賞為主；第二階段是以識為主，識而后有賞；第三階段是賞中有識，識中有賞，賞識交融；第四階段是即賞即識，即識即賞，無所謂孰先孰后，也無所謂誰主誰輔，完全自由自在的境界。賞識教育具體操作過程中的問題及其解決在賞識教育具體實施的過程中，并不是一帆風(fēng)順的，自然會遇到一些問題。最主要的是賞識教育過程中教育者（往往是以學(xué)生家長為代表）的心態(tài)問題，會影響到賞識教育的效果。這樣的問題心態(tài)大致表現(xiàn)為如下幾種類型：其一，教育者的功利心會導(dǎo)致賞識成為一種討價還價的商業(yè)性行為，而賞識則成為一種資本。其二，教育者的急躁情緒會帶來溝通的逆轉(zhuǎn)。其三，教育者的視點錯誤造成賞識無效甚至反效。針對上述問題主要解決的辦法可以采取“對人不對事”的做法，所謂“對人”，即是對人性中的良知（潛能）的賞識，通過具體的事上發(fā)現(xiàn)，然后小題大做，無限夸張，使受教育者自身的良知得到激發(fā)，星星之火成燎原之勢；所謂“不對事”的“事”，即是人的錯誤行為，教育者對此心中 非常清晰，“不對事”并不回避，而是要善于建設(shè)性地提出批評，朋友般地中肯，如周弘提出的“豆腐嘴，刀子心”，在語言的運(yùn)用上可以說“太好了！不過——”，在處理關(guān)系上要“夠朋友”?！皩θ瞬粚κ隆笔嵌苏逃咝膽B(tài)的主要方法之一,以便于在實施教育過程中使雙方建立起良好的信任與信心，通過良知潛能的激發(fā)，使雙方都受到良知的啟發(fā)與教育，為形成教育雙方的良性互動打下堅實的基礎(chǔ)。更進(jìn)一步而言,教育者心態(tài)的背后是教育者的素質(zhì),要徹底解決教育者的心態(tài)問題，就要提高他們的素質(zhì)與修養(yǎng)，使他們能夠在賞識教育中公正、公平、恰當(dāng)?shù)刭p識，這是賞識教育所面臨的根本問題——即針對教育者（家長、教師等）的賞識教育的問題。要解決這個問題主要是教育者自身尤其是學(xué)生家長的良知潛能的開發(fā)與激勵。因為學(xué)生家長是賞識教育的主要實施者，他們的素質(zhì)教育與提高是關(guān)系到賞識教育最終的效果，因此,家長的賞識教育也必須是整個賞識教育的重要組成部分,也是賞識教育的當(dāng)務(wù)之急。在具體解決的方法上，可以采取咨詢（包括個人、學(xué)生與家長、集體咨 詢）和家長聯(lián)誼會(包括座談會、經(jīng)驗交流會、理論研討會)等形式，創(chuàng)造一個良好的以“賞識教育”為特色的人際環(huán)境，使教育者自身處在良知不斷在人際中被激發(fā)的狀態(tài)中，促使生命狀態(tài)不斷地提高和升華，那么，賞識教育中所產(chǎn)生的問題也將由于教育者自身素質(zhì)的提高和升華而不斷地得到化解，賞識教育也將由此不斷地進(jìn)步、發(fā)展。從狼來了到追蝴蝶 學(xué)會賞識，快樂成長 中國教育的新希望 關(guān)于賞識教育信任良知，啟發(fā)良知反思應(yīng)試教育家庭教育圖書簡介讀經(jīng)教育專題學(xué)會賞識快樂成長——簡評周弘對賞識教育的理性探索（中國陶行知研究會賞識教育研究所副所長：楊瑞清）一、學(xué)會賞識是促進(jìn)生命快樂成長的教育理念了解周弘的人，無不為他那偉大的父愛所震撼。正是這份感人至深的愛，趨使著周弘父女頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)帲怪芎胂壬梢粋€普通的、曾經(jīng)羨慕所有父親的父親，成長為改變了千千萬萬家庭命運(yùn)、孩子命運(yùn)的教育專家，使周婷婷由一個自卑自憐、令人同情的聾孩子成長為一名自信自立，處處給別人帶來快樂的大學(xué)生。原本倍受命運(yùn)嘲弄的父女，反而更多地享受到了生命成長的快樂。賞識，其本質(zhì)是愛。學(xué)會賞識，就是學(xué)會愛。中國家長最愛孩子，也往往最不會 愛孩子。了解周弘先生在教育實踐上的五次飛躍，可以使我們獲得有益的啟示。第一次飛躍：賞識導(dǎo)致“發(fā)現(xiàn)”面對三歲半還一個字不會講,似乎命中注定只能上聾啞學(xué)校的女兒,愛的直覺使周弘發(fā)現(xiàn)了女兒那雙水靈靈的大眼睛，發(fā)現(xiàn)了中國古老的象形文字在開啟智慧、完善人格上的神奇魅力。他走出了就耳聾治耳聾、就口語教口語的誤區(qū)，開辟了一條發(fā)揮女 兒視覺優(yōu)勢、及早學(xué)習(xí)書面語言、以書面語言系統(tǒng)作支撐帶動口頭語言系統(tǒng)形成的新路子。周弘稱之為“母語玩字法”。用這種方法，三歲半還一個字不會講的婷婷，六歲時已認(rèn)識了2000多漢字，進(jìn)入自由閱讀狀態(tài)，獲得了快樂和自信。第二次飛躍：賞識導(dǎo)致“超越”帶領(lǐng)女兒學(xué)習(xí)書面語言的過程，為周弘補(bǔ)償了正常兒童的父母帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)口語的過程。這是一個怎樣的過程呢？周弘發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)語言的潛力太大了，學(xué)習(xí)語言的
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