【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 力高度集中下的積極的、創(chuàng)造性的理解過(guò)程。閱讀時(shí)不出聲，使理解材料的思維過(guò)程簡(jiǎn)化，以加快閱讀速度。同時(shí)閱讀時(shí)盡力推廣視讀廣度，以句、段文字為一個(gè)閱讀單位，做到一目十行。閱讀時(shí)注意力高度集中，半途中不回視、不重讀。另外，還可靈活運(yùn)用多種篩選信息的方法，只選取主要信息，盡量排除次要的與無(wú)關(guān)的信息。閱讀結(jié)束后，要求學(xué)生復(fù)述大意、濃縮要點(diǎn)，編寫(xiě)提綱，及時(shí)反饋，檢查有效閱讀的效果。孟子說(shuō)：“故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！边@就是說(shuō)拿自己的“意”，即思想、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)推想作者的思想。小學(xué)課本中出現(xiàn)一些古詩(shī)、古代寓言故事以及一些有比較深刻的思想意義的作品，可以用這種方法來(lái)加深理解。如林巧稚說(shuō)“我們要得一百一十分”，其中“一百一十分”是什么意思?小學(xué)生可以結(jié)合自己生活中所見(jiàn)的倔強(qiáng)性格、不甘歧視、目標(biāo)動(dòng)力、志氣骨氣等“意”來(lái)逆推作者的“志”。清代學(xué)者阮元說(shuō)：“世人每矜一目十行之才，余哂之。夫必十目一行，始是真能讀書(shū)也。”這是說(shuō)精讀之法。有的書(shū)要速讀，那是為了快速攝取信息。有的書(shū)要精讀，這是為了從內(nèi)容到形式仔細(xì)地研究，做到剖析至微，以更好地領(lǐng)會(huì)作者的筆法、作者的旨趣。美國(guó)哲學(xué)家、教育家阿德勒主張隨著閱讀和思考，在書(shū)中寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，并寫(xiě)下自己的隨感。他認(rèn)為這才是書(shū)籍的主人，這過(guò)程就是占有書(shū)籍的過(guò)程。小學(xué)生尤宜采用此法，凡是好詞好句用一種符號(hào)圈出，作者的思路立意用另一種符號(hào)畫(huà)出，疑難不解之處再用其他符號(hào)勾出。多讀多思，勤畫(huà)勤寫(xiě)，一定會(huì)取得成效。五、擴(kuò)大學(xué)生閱讀數(shù)量。這里所稱的數(shù)量一是指所讀讀物的數(shù)量，二是指閱讀涉及學(xué)科的類型數(shù)量，亦即指通常所稱的“閱讀量”與“閱讀面”。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，我們的社會(huì)進(jìn)入了信息的社會(huì)，每天都有大量的信息需要我們?nèi)ソ邮杖ヌ幚?。所以小學(xué)生也有必要擴(kuò)大自己的視野、活躍自己的思想。所以，在課堂教學(xué)的同時(shí)，有必要進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，增大自己的閱讀量，擴(kuò)展自己的閱讀面，盡可能多地?cái)X取信息來(lái)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師則要幫助學(xué)生選擇適合的閱讀材料，并提示閱讀方法，要充分開(kāi)辟多種信息源，組織學(xué)生進(jìn)行信息交流，讓學(xué)生從中能接觸新觀念，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。總之，閱讀教學(xué)中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀意識(shí)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，注重閱讀方法的滲透，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放而又有活力的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，把課內(nèi)閱讀和課外閱讀結(jié)合起來(lái)，課內(nèi)、課外相互配合，只有這樣，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)才會(huì)得到提高。曹沖稱象教學(xué)方法和策略篇六許多語(yǔ)文常識(shí)，往往屬于課外范疇，課本中沒(méi)有提及。語(yǔ)文教師有必要作一定的延伸，讓學(xué)生知識(shí)面得到拓展。比如我們可以讓學(xué)生了解中國(guó)名山，中國(guó)名樓有那些。古代“四大美男子”是哪些人，他們大致有什么經(jīng)歷?！暗峭阶印边@個(gè)詞語(yǔ)的來(lái)歷。亦可以讓學(xué)生了解西方的神話傳說(shuō)，欣賞他們的文學(xué)藝術(shù)。了解“潘多拉的盒子”“鱷魚(yú)的眼淚”“猶大的親吻”“山姆大叔”等外國(guó)典故。這些課外延伸可以使學(xué)生的知識(shí)面在不知不覺(jué)中豐富起來(lái)。(二)有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。在培養(yǎng)語(yǔ)文修養(yǎng)方面，重點(diǎn)在于“修養(yǎng)”的培養(yǎng)。這要求學(xué)生不光具有一定的語(yǔ)文知識(shí)還要求學(xué)生將它優(yōu)雅地表現(xiàn)出來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生有感情地去誦讀文學(xué)作品，深入地去體會(huì)文學(xué)作品的藝術(shù)內(nèi)涵。在我數(shù)年的教學(xué)生涯中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生成績(jī)優(yōu)異，口頭表達(dá)能力卻極差，這樣的“啞巴式人才”將來(lái)如何走入社會(huì)呢?因此，作為高中語(yǔ)文教師，我們也應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言組織能力的訓(xùn)練。在課堂上，積極與學(xué)生互動(dòng)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)回答問(wèn)題。在課下，也多多跟他們交流，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)中出現(xiàn)的問(wèn)題和障礙。培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)著作的習(xí)慣，糾正他們閱讀的壞習(xí)慣。讓學(xué)生形成高尚的思想節(jié)操，這是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。也是最難實(shí)施最難實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。但我們依然可以在教學(xué)中，盡力使學(xué)生受到良好的熏陶。多多向?qū)W生講述名人名流的事跡，感受他們的高貴品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)作品中感知到人生道理，從而來(lái)進(jìn)行自我的思考領(lǐng)悟。高中語(yǔ)文教學(xué)方法不應(yīng)該只停留在一些授課小技巧上的討論上，更應(yīng)該重視方向上的取舍和用度。曹沖稱象教學(xué)方法和策略篇七愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！迸d趣直接引導(dǎo)人們?nèi)?ài)好做某一件事情。若是沒(méi)有興趣的事情人們是不會(huì)去做的。作為小學(xué)語(yǔ)文閱讀對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是比較枯燥的，因?yàn)槭俏淖值睦斫?，不像是熒屏影像。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要積極地培養(yǎng)學(xué)生的興趣閱讀，驅(qū)動(dòng)孩子們的閱讀欲望，增強(qiáng)他們的閱讀興趣。比如，可以在教學(xué)中使用多媒體教學(xué)，使文字轉(zhuǎn)化為可感的動(dòng)態(tài)形式，使視聽(tīng)、圖像、文字融為一體，刺激他們的不同感官，激發(fā)求知欲，營(yíng)造一種愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。比如，我在執(zhí)教《爬山虎的腳》時(shí)，播放比較舒緩美妙的音樂(lè)，再加上用生動(dòng)形象的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，同時(shí)老師以激情的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行范讀，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)是非常感興趣。極大的吸引力使他們很容易地理解了文章的字詞內(nèi)容，然后教師再因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行問(wèn)題導(dǎo)引，學(xué)生對(duì)文章的分析能力就得到了提高。二、開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文閱讀不能只靠課堂的老師學(xué)生泛泛地讀。應(yīng)該開(kāi)展各種豐富多彩的閱讀活動(dòng)，形式多樣，這樣就會(huì)極大地吸引學(xué)生的閱讀興趣，更能提高學(xué)生的豐富想象力和聯(lián)想力。比如，開(kāi)展有趣的游戲活動(dòng)，編寫(xiě)課本劇，讓學(xué)生分角色地進(jìn)行朗讀表?yè)P(yáng)，還可以開(kāi)展一些讀書(shū)演講比賽，舉辦校報(bào)，開(kāi)故事會(huì)競(jìng)賽等。不同形式的閱讀活動(dòng)，都能極大地豐富學(xué)生的閱讀知識(shí)，都能開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高他們的閱讀能力。三、培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的好習(xí)慣。學(xué)生閱讀能力的提高不是一時(shí)一陣子的事情，要長(zhǎng)久地堅(jiān)持。要永遠(yuǎn)地像蜜蜂釀蜜一樣地讀書(shū)，那就是要讓學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣。有了習(xí)慣就可以定勢(shì)到喜歡讀書(shū)的位置了。因此，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，還能去選擇好的書(shū)，達(dá)到鑒賞品讀，在讀中抓住重點(diǎn)詞句，細(xì)細(xì)揣摩，較深入地理解文章的語(yǔ)言文字和思想內(nèi)容。還可以采用游覽式讀書(shū)法和篩選式讀書(shū)法，更要養(yǎng)成善于質(zhì)疑的閱讀習(xí)慣?！皩W(xué)貴有疑”，疑是探求新知的開(kāi)始，也是探求新知的動(dòng)力。不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題是一個(gè)人思維活躍的表現(xiàn)，質(zhì)疑蘊(yùn)含著創(chuàng)新的因素?？傊?，我們要努力研究閱讀教學(xué)方法，提高學(xué)生的閱讀水平和能力，最終提高語(yǔ)文的教學(xué)效率。曹沖稱象教學(xué)方法和策略篇八按理說(shuō),初一學(xué)生就應(yīng)逐步認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文和生活的關(guān)系,但那時(shí)的認(rèn)識(shí)更偏重于經(jīng)驗(yàn)型,并沒(méi)有深刻理解。初二階段應(yīng)該讓學(xué)生明白語(yǔ)文源于生活,生活是語(yǔ)文的基礎(chǔ),所以要學(xué)好語(yǔ)文就要忠實(shí)于生活,就要把學(xué)語(yǔ)文與生活緊密聯(lián)系起來(lái),要學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。日常生活中,我們所看到的、聽(tīng)到的、想到的,均是語(yǔ)文素材。所以教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察,觀察他們自己的生活,別人的生活。要想這是什么,為什么,怎么樣。然后,把自己想表達(dá)的說(shuō)出來(lái),這就是“語(yǔ)”,再用筆記下來(lái),這就是“文”,而這整個(gè)過(guò)程,就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程。而我們平常學(xué)習(xí)的一篇篇文章,都是作者自己的生活,以及他的所見(jiàn)、所聞、所感、所思。所以學(xué)課文,就是與作者在交流,交流他是如何生活的,從而讓我們自己學(xué)會(huì)生活?？傊?學(xué)語(yǔ)文不僅是學(xué)語(yǔ)言文字,更是學(xué)會(huì)生活,就是讓我們生活得更有質(zhì)量。學(xué)生明白了這番道理,就會(huì)慢慢在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考,而這思考有助于學(xué)生思想的成熟,從而使他們能自己處理思想上的矛盾。充分挖掘初二語(yǔ)文教材中的德育內(nèi)容,叩擊學(xué)生的心靈。語(yǔ)文課是思想性很強(qiáng)的課。在語(yǔ)文教材的教學(xué)中,教師應(yīng)深刻理解文章思想內(nèi)容,不失時(shí)機(jī)地叩問(wèn)學(xué)生心靈,激發(fā)其內(nèi)心的感動(dòng)。初二語(yǔ)文課本的閱讀部分,按主題兼顧文體編排。上冊(cè)六個(gè)單元,分別是“戰(zhàn)爭(zhēng)”“愛(ài)”“建筑園林、名勝古跡(古代人民的智慧)”“科學(xué)(科學(xué)方法、思想、精神)”“古代生活”“古代生活(自然山水)”。下冊(cè)六個(gè)單元,分別是“人生歷程”“日月光華,風(fēng)雨雷電(散文詩(shī))”“人與自然”“民俗文化”“古代生活(對(duì)美好生活和理想人格的追求)”“古代生活(寫(xiě)景記游的散文:感事抒懷、借景抒情)”?？纯疵恳粋€(gè)單元,無(wú)論何種文體,都蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容。新課改提倡的三維目標(biāo),其中“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo),就是語(yǔ)文教學(xué)需落實(shí)德育的具體要求,只是這個(gè)要求不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是使學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的具體感受、理解、遷移而形成自己的合乎情理的價(jià)值體系。所以,語(yǔ)文教師在具體的語(yǔ)文課堂上,一定要落實(shí)“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo),而不是讓其形同虛設(shè)。比如教學(xué)《蘆花蕩》一文,在引領(lǐng)學(xué)生充分感受老頭子的英雄形象之后,教師可以和學(xué)生來(lái)探討一下什么是“英雄”,然后讓學(xué)生到生活中去尋找現(xiàn)實(shí)的英雄,這樣可以使學(xué)生受益匪淺。教師也可以讓學(xué)生談?wù)劺项^子的“功”與“過(guò)”,進(jìn)而使他們得到以下啟迪:人應(yīng)有自信,但不可自負(fù)。錯(cuò)誤本身不要緊,關(guān)鍵是錯(cuò)了以后怎么辦。人不可莽撞,凡事須多做準(zhǔn)備。如此,學(xué)生在學(xué)好語(yǔ)文的同時(shí),也在反思著自己的學(xué)習(xí)生活,不斷修正自己的思想意識(shí),從而更好地投入到自己的學(xué)習(xí)生活中去。曹沖稱象教學(xué)方法和策略篇九對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史既是凝固的現(xiàn)實(shí)，也是流動(dòng)的歷史，只有了解掌握歷史文化，才能潛移默化地影響自身的品德思想，升華自己的品德修養(yǎng)，進(jìn)而逐漸完善自身的綜合素質(zhì)。雖說(shuō)歷史對(duì)于學(xué)生的重要性不言而喻，但初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀卻不盡如人意，其具體表現(xiàn)在以下方面。歷史作為初中文科課程中的一門(mén)，知識(shí)點(diǎn)及教材內(nèi)容較為繁瑣，從而造成學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)科的印象較差，無(wú)法很好調(diào)動(dòng)自身的熱情，但這也因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)方式過(guò)于單一，一旦一種教學(xué)模式被固定，就很難再?gòu)闹羞M(jìn)行改變，進(jìn)而讓學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味。在目前大多數(shù)中學(xué)中，初中歷史教學(xué)普遍存在兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是在歷史課堂教學(xué)中，教師占據(jù)著絕對(duì)的控制地位，受應(yīng)試教育影響，以“滿堂灌”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行授教，學(xué)生失去了主觀能動(dòng)性，只能被動(dòng)地接受知識(shí)的傳播。而另一個(gè)是教師為了響應(yīng)新課標(biāo)的號(hào)召，推動(dòng)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，把課堂交給學(xué)生，但由于對(duì)課堂的控制不足，容易使課堂混亂，不利于學(xué)生汲取知識(shí)。在普遍的初中