20xx年春末閑談實用(編輯修改稿)
2025-08-01 21:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 實質(zhì)，為“正說”命名。(引導(dǎo)深入理解文章的思想內(nèi)涵和魯迅諷刺幽默藝術(shù)的魅力)[操作] 魯迅“春末閑談”范疇涉及的話題[提示]《春末閑談》寫于一九二五年四月二十二日，北京春末，正是北洋軍閥政府實行白色恐怖政策，所謂“特殊知識階級”，鼓吹“特別國情”之時，魯迅此時“閑談”，從何處“開口”?[討論]文章開篇記敘故鄉(xiāng)細(xì)腰蜂捕捉青蛙的“閑趣”，在“閑談”中有何作用?[點撥]魯迅善于將深刻的思想借用具體平凡的事物和生動的形象加以表達(dá)，看似信手拈來，似乎漫不經(jīng)心，閑談絮語之筆，實質(zhì)是觸發(fā)思考的導(dǎo)線。“細(xì)腰蜂神奇的毒針”，既是對蜾蠃這種寄生蜂獨特功能的描述，也是對下文揭露舊時統(tǒng)治階級精神麻痹術(shù)的形象比喻。[討論]文中所謂“我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了”，這里“黃金世界的理想”指什么?[點撥和發(fā)散]指歷代封建統(tǒng)治階級的封建禮教和迷惑人民的精神控制術(shù)。課文中有“君子勞心，小人勞力”，“治于人者食人，治人者食于人”等語，可引導(dǎo)學(xué)生例舉發(fā)散。[板書] (閑談)細(xì)腰蜂224。神奇的毒針224。黃金世界的理想[討論]“閑談”的范圍近而擴(kuò)大到歷史和現(xiàn)狀，從理論和實踐兩方面娓娓談開，最后提升到“特殊知識階級”的國民的“精神文明”的高度。[點撥]魯迅筆力犀利，入木三分，屬于讓讀者“不見棺材不掉淚”的鐵筆。用郁達(dá)夫的話說：“簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破?！边@里所謂的“精神文明”，正是“閑談”要害![板書] 黃金世界的理想224。精神文明魯迅為何此時此刻此地作此“閑談”?能否緘口不談?為何不去大聲疾呼?[討論]上述問題可分組討論，暢所欲言。[點撥]聯(lián)系一九二五年中國社會現(xiàn)實的黑暗和課文提供的信息，可以看出，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”(毛澤東語)。戰(zhàn)士的責(zé)任，作家的良知，促使魯迅無法緘口?！伴e談”是魯迅“對存在進(jìn)行思考”的一種成熟的高級形式，堅持“韌”的戰(zhàn)斗的有力武器。用自己的話，概況魯迅利用“閑談”的形式，要真切表達(dá)的“正說”的含義。[討論和點撥]啟發(fā)學(xué)生多角度地理解，去探究作品的思想內(nèi)涵，并用自己的語言加以概況，陳述理由。[示例]1“細(xì)腰蜂的神奇毒針”224。封建統(tǒng)治階級迷惑民眾的精神控制術(shù)終難奏效!百姓不是“小青蟲”!2“中國婦女的境遇是極其平等的”224?？纯础蹲８！废榱稚┑南聢鼍兔靼琢?3思想是禁止不了的!4“造物主可恨”224。倒行逆施者，枉費心機(jī)。5“刑天不死”224。哪里有壓迫，哪里就有反抗!6“精神文明太高了之后”224。封建禮教及其衛(wèi)道者及其形形色色的精神麻痹術(shù)，必將遭到歷史的唾棄![板書] 精神文明——精神麻痹術(shù)——歷史唾棄(正說)[明確]緊緊扣住文章幽默諷刺的藝術(shù)風(fēng)格和魯迅對社會黑暗面毫不妥協(xié)的斗爭精神，完成上述課堂思維訓(xùn)練。春 末 閑 談[課文解讀]筆墨趣味在“閑話”文章開篇交代了一個特定的時空，“正是北京(一九二五年)春末”。作者由故鄉(xiāng)盛夏細(xì)腰蜂捕捉青蟲的“閑趣”鋪開，閑談細(xì)腰蜂毒針的神奇功能，聯(lián)想到“圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒”盡力施行的“各種麻痹術(shù)”，再聯(lián)系現(xiàn)實中“治人者”的“治之之道”，對舊時統(tǒng)治者精神控制術(shù)的手段及其失敗，于閑話漫筆之中，作了辛辣的諷刺?！伴e話”是作者借以表達(dá)思想的載體，直面“社會或人性的黑暗面”，魯迅不作“寸鉄殺人，一刀見血”的激烈的抨擊，而是“如熟人相對，娓娓而談”，“任心閑談”，首先是作家主觀心態(tài)的閑適與從容。用魯迅自己的話說“自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因為常常取法于英國的隨筆，所以也帶一點幽默和雍容”，這也正是文章的意趣所在。全文8個自然節(jié)可分三段：一、閑話細(xì)腰蜂捕捉小青蟲的趣事和細(xì)腰蜂毒針的神奇功能。(①②③)二、由細(xì)腰蜂的毒針聯(lián)想到舊時統(tǒng)治者的精神控制術(shù)，諷刺其在理論和實效上的失敗。(④⑤⑥)三、治人者“無法禁止人們的思想”
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