【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ）陋室不陋的原因？（斯是陋室，惟吾德馨）小組合作探究：作者怎樣來(lái)描寫陋室？用“我從文中可以看出陋室不陋，因?yàn)樗鼘懥?，表現(xiàn)了陋室的特點(diǎn)?！备袷阶鞔?。（1）陋室的環(huán)境回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔――可見房子很久沒(méi)有人住過(guò)，補(bǔ)修過(guò)，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草――居住的環(huán)境荒涼冷落。在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?（不是）賞析句子回答：對(duì)偶、擬人。教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。居室環(huán)境――清幽雅致（板書）(2)過(guò)渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?回答：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，在這個(gè)陋室里．常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。適時(shí)提問(wèn)：為什么要寫這些人？教師講解：因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。交往人物――賢良儒雅（板書）問(wèn)：你怎么看待作者的交友之道的？正反兩方面作答均可。(3)過(guò)渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心?？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂(lè)道。日常生活――高雅脫俗（板書）(4)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”其用意是什么?教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說(shuō)明自己的陋室不陋。他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大（板書）類比手法的使用。賞析文章開頭的作用運(yùn)用類比的手法，由“山”、“水”引出“陋室”，由“仙”、“龍”引出“德馨”，揭示文章的主旨，激發(fā)讀者的閱讀興趣。賞析文章結(jié)尾的作用理解“孔子云：何陋之有?”孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋?？傊?，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。四、深入探究，感悟陋室情景再現(xiàn)――縣令駕到想象知縣到了和劉禹錫的對(duì)話。裝扮陋室我準(zhǔn)備了一些簡(jiǎn)單的物件，供你選擇，看看哪些適合擺在劉禹錫的陋室之中？選擇之后，請(qǐng)說(shuō)出你的理由。（1）文房四寶（2）虎皮太師椅（3）官府的公文（4）佛經(jīng)（5）不加裝飾的琴（6）錦衣玉食（7）先秦諸子散文（8）金碧輝煌的牌匾小結(jié)：在劉禹錫看來(lái)：金銀于我若糞土，名利于我若浮云；斗室一間，簡(jiǎn)陋異常，但是有青苔碧草、知音相伴，如此愜意之境，正是我劉禹錫的鐘愛(ài)啊！本文表現(xiàn)作者怎樣的情感？作者借贊美陋室。學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。五、拓展延伸，仿寫陋室學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。這種通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）模仿課文寫作銘文。六、總結(jié)提高，再誦陋室學(xué)習(xí)了本文，我相信：劉禹錫的陋室情結(jié)，劉禹錫的高潔傲岸、安貧樂(lè)道，劉禹錫的不與世俗同流合污、蓮花一般的純潔，都將深深感染著我們?cè)谧拿恳晃唬矊㈦S著《陋室銘》的代代傳誦，而繼續(xù)感染著后世，成為永不凋謝的奇葩！七、作業(yè)布置，記住陋室背誦并默寫課文。學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過(guò)某些物品表現(xiàn)出來(lái)。陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇六知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。設(shè)計(jì)理念：張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念與時(shí)俱進(jìn)。教學(xué)過(guò)程：一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）二、簡(jiǎn)介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說(shuō)、記、序。/押韻刨根問(wèn)底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。三、初讀課文，熟悉課文學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。指名讀（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。范讀（聽課文錄音）。齊讀。四、二讀課文，疏通課文學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）指名翻譯。五、三讀課文，理解課文齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青幽雅、恬靜）來(lái)人不俗（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。┥罡哐牛梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)）作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？討論并歸納：通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫法：托物言志）齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。六、課外拓展看材料，思考問(wèn)