【文章內(nèi)容簡介】 追求。b、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。c、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。d、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。開頭二十四字，實寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題，這里寫山寫水，是為了與 進行類比，寫仙寫龍，是為了與 進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。下列說法有誤的項是( )a、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。b、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。c、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。d、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。陋室銘教案一等獎篇四執(zhí)教：朱燕青班級：初二（3）1．在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度3．聯(lián)系現(xiàn)實對《學(xué)生銘》談看法并仿寫教學(xué)重點、品味優(yōu)美的語言、安貧樂道的情懷一．直接導(dǎo)入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）二．整體感知，疏通句意1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏2．根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。3．提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語句三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，1．你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎?2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學(xué)生發(fā)表見解并評價四．聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解出示仿寫篇《學(xué)生銘》，提要求有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學(xué)生銘》，你覺得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對這樣的學(xué)生是如何看待的？分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學(xué)生交流談看法。五．學(xué)生仿作看了剛才的學(xué)生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；主題要明確，表達自己的思想感情。陋室銘教案一等獎篇五一、教學(xué)目標以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)注意語言的音律節(jié)奏，反復(fù)朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意了解作者安貧樂道，潔身自好的品質(zhì)二、教學(xué)重點通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達的思想感情三、教學(xué)設(shè)計(一)導(dǎo)入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋?！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——(二)師范讀課文，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓(三)生朗讀課文(四)介紹作者及銘(見課文)(五)同桌間借助工具書以及課后注釋翻譯課文，請同學(xué)說說課文意思，老師應(yīng)進行必要的指導(dǎo)在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)斯(這) 惟(只) 德(品德)馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問的人)白丁(原意平民，這里指沒有學(xué)問的人) 調(diào)(調(diào)弄)之(取消句子獨立性，無意義) 勞(使。勞累)行(形體，身體) 云(說) 何(什么)倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾何陋之有——有何陋(六)再次朗讀課文，并注意停頓(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進行)(八)作者開頭說自己的屋子是陋室，為什么到最后又說何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請大家一起來討論，到底是否矛盾?(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)請找出表現(xiàn)不陋的語句(談笑有鴻儒，往來不白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者從交往，愉悅，學(xué)習(xí)幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富，與陋無緣)(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)除了這些語句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語句呢?(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結(jié)，再次表明自己安貧樂道，潔身自好的品質(zhì))(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調(diào)。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)作者在文中表現(xiàn)出來的“安貧樂道”的生活情趣在當時是值得稱道的，在當今有什么意義嗎?(學(xué)生討論，各抒已見，教師作正確引導(dǎo))(九)歸納藝術(shù)手法，課內(nèi)外相結(jié)合文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文，作者借寫陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)陋室銘教案一等獎篇六,經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)14．教師講解“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬